緬甸共產黨覆沒的根由

□徐 焰

緬甸共產黨覆沒的根由

□徐 焰

1966年夏，中國掀起“文革”風暴，緬共中央很快加以仿效，其根據地內每個村口都搭起竹木做的牌坊，上面并掛毛澤東、德欽丹東像，每天人們都要舉行宗教儀式般的“早請示、晚匯報”。從1966年底起德欽丹東還展開了“黨內革命”，將與他過去有派別糾紛及不同意見的領導人，都上綱定為“修正主義分子”，隨后又模仿中國的政治口號，將他們宣布為“劉少奇反革命修正主義路線在緬共的代理人”。此時的中國因處于極“左”思潮泛濫的狀態，對緬共公開表示支持，1967年允許緬共第一副主席德欽巴登頂在群眾集會中亮相，《人民日報》還刊登了他們的文章《緬甸的蔣介石——奈溫軍人政府必敗!人民必勝!》。

緬共黨內此時的斗爭方式，完全重演了中共在20世紀30年代內部“肅反”的悲劇。在德欽丹東直接掌握勃固山脈的中央根據地內，所謂“黨內革命”進行得最為殘酷，斗爭方式是一撤職、二開除、三處決，為節省子彈，對被批斗者都由“紅衛兵執法隊”用竹尖刺死。兩年前政府鎮壓學生運動時逃到根據地的大批青年知識分子，過去曾被認為是“革命新鮮血液”，隨著深入清查成分，這些家庭出身較富裕的學生幾乎全被殺光。

看到緬共內部發生大動亂，政府軍于1968年春季以后，向勃固山區進攻。德欽丹東提出“以我們的進攻粉碎敵人的進攻”，采取硬打硬拼，反對這一主張的軍隊領導人波吞迎于同年8月底被公審處決。內部濫殺造成了人人自危，緬共中央辦公廳主任巴刻被定為“反革命修正主義分子”后，逃至仰光，下層也掀起投降風潮。同年9月，眾叛親離的德欽丹東被迫撤出中央根據地向東轉移，9月24日在途中休息時被身后的警衛員謬苗開槍打死，此人隨之也向政府投降。事后，緬共另一個副主席德欽辛接任中央主席，并宣布“謬苗”是“敵人派來的奸細”，中國《人民日報》于1969年全文登載了這一公告。緬共這種遇災禍不檢查自身缺點，反而一味推諉客觀原因的做法，只能延續錯誤。

緬共中央退到貧瘠的東北山區時，根據地內百姓糧食自給尚且不足，百年來都是靠種植販賣鴉片彌補生計，對“人民軍”及脫產干部兩萬多人自然難以供養。緬共領導人號召學習“延安精神”，干部戰士都耕地生產。由于當地自然條件差，種糧收獲不多，緬共只好嚴重依賴外援“輸血”。

當緬共在經濟上捉襟見肘、陷入困境時，一些人提出利用鴉片貿易解決經費來源。緬共領導人政治威信此時已大幅下降，無法約束下屬，最后只好妥協。

20世紀70年代末緬共開始進行秘密的“特貨”貿易時，中央曾做出嚴格規定，只限指定的“五一小組”經營，得錢全部歸公，不許向中國販運，也不準在“解放區”內銷。然而潘多拉的盒子一旦打開，放出來的魔鬼就難以控制了?！拔逡恍〗M”將鴉片生意作為中央主要經費來源后，四個軍區乃至一些游擊隊看到毒品的巨額利潤，也紛紛經營此道，獲利后留為單位小金庫或者直接收入私囊。緬共過去的“黨內革命”已把知識分子為主體領導的黨委、黨支部砸爛，各民族武裝實際形成了首長個人專權，經商后造成“槍——錢”結合，變成中央無法控制的一個個“獨立王國”。20世紀80年代中期以后，緬共“人民軍”各部都各顯神通賺錢。一些單位直接賣鴉片，甚至設廠加工海洛因，緬共中央的禁令在拜金主義沖擊下完全失效。

據知情者透露，至緬共后期，除德欽巴登頂等幾個人還潔身自好，其他中高級干部都或多或少卷入鴉片貿易。歸公的經費越來越少，某些領導(包括個別政治局委員及其親屬)個人的腰包卻畸形膨脹起來。有的軍區司令員還由茅棚住進了模仿云南私人豪宅而修起的小樓，根據地內還不斷出現謀財害命的兇殺，過去生死與共的團結戰斗精神蕩然無存，因利益分配不均而產生的矛盾不斷加劇。

此時，德欽巴登頂主席仍然拘守《毛澤東選集》中的教條，不能與時俱進地提出新理論，制定新政策，僵化的傳統政治教育已近乎對牛彈琴。在這種黨內凝聚力完全喪失的情況下，隨著國際國內大氣候的變化，緬共解體已勢在必然。

1988年，國際大氣候發生變化，緬甸奈溫軍政府下臺，蘇貌執政后宣布施行多黨議會制和對外開放。對國內各派武裝也采取“對話溝通”。緬甸新政府同彭家聲談判并承認果敢地區“自治”，彭本人也決定同無法再革命的緬共分家。彭家聲宣告歸順政府，宣告了緬共中央走向覆亡。

緬共中央失去棲身之地只好解散。德欽巴登頂再次被“禮送”去一個地方，那里既不干涉鄰國內政，對昔日的朋友還會養老送終。

公正地回顧緬共由建立到覆亡的50年歷史，應該承認，緬甸像德欽丹東、德欽巴登頂這樣的知識分子，引來共產主義學說建立黨組織，浴血奮斗多年，還是為著國內人民擺脫貧窮壓迫的理想。沒想到美好的奮斗理想與可悲的結局，差距竟如此之大。緬共興起于民族解放和階級斗爭，衰敗于極“左”的內部斗爭，最終亡于腐敗，這種教訓在不少落后國家帶有規律性，有識者不能不站在時代高度進行深層反思。

一個革命政黨，出于對民族、階級雙重壓迫的反抗心理，可以一呼崛起，但是如果不能順應時代要求與時俱進，當初進行的革命勢必會出現異化。其具體表現形式往往是——先由內部狂熱的極“左”自殘，造成理想破滅，接著又是腐敗滋長導致組織崩潰或“易幟”。要跳出這種由盛至衰的周期率，不僅要靠社會結構的改造，更要靠實行民主。

（摘自《文史參考》）