陶行知德育思想

人民教育家陶行知為教育事業(yè)鞠躬盡瘁，在教學(xué)上開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)時(shí)代。陶行知受中國(guó)古代儒學(xué)思想的影響，及近代孫中山的社會(huì)進(jìn)化思想，西方民主思想的影響，創(chuàng)辦了曉莊師范、育才學(xué)校等多所學(xué)校，他的德育思想有著深厚的理論與實(shí)踐基礎(chǔ)，其間的邏輯構(gòu)成和思考的維度也是非常值得我們研究。在德育觀念不斷創(chuàng)新的今天，陶行知的德育思想始終是一盞明燈，對(duì)廣大教育工作者起到很好的指導(dǎo)作用。

一、道德的形成需要訓(xùn)練

道德形成離不開(kāi)實(shí)踐。陶行知指出，嘴上講道德，耳朵聽(tīng)道德，而所行所為卻不能合乎道德標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)形無(wú)影當(dāng)中，把道德與行為一分為二，若想除去這種弊端，非給學(xué)生種種機(jī)會(huì)，練習(xí)道德的行為不可。例如，我們?cè)谄匠＝逃ぷ髦校髮W(xué)生講衛(wèi)生，不亂扔紙屑，老師講了多遍，但還是有人隨手亂扔，如讓學(xué)生搞幾次撿廢紙活動(dòng)，學(xué)生亂扔廢紙的現(xiàn)象就得到根本消除。所以，在德育實(shí)踐中，我們應(yīng)將口頭式的道德灌輸模式向道德實(shí)踐模式轉(zhuǎn)變。因?yàn)閷W(xué)生品德的發(fā)展是在實(shí)踐活動(dòng)中能動(dòng)的實(shí)現(xiàn)的，而且，學(xué)生的道德實(shí)踐活動(dòng)是促進(jìn)社會(huì)道德需求轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自身品德的基礎(chǔ)。

二、學(xué)生自治是道德與行為結(jié)合的有效途徑

陶行知指出，我們?yōu)閷W(xué)生做的事情越多，可能越是害了學(xué)生，因?yàn)闉槿藷o(wú)論怎樣精細(xì)周到，總不如人之自為。我們老師做學(xué)生工作時(shí)，事無(wú)巨細(xì)，明察秋毫，明辨是非，批評(píng)、表?yè)P(yáng)可謂負(fù)責(zé)，但學(xué)生感到苦惱，甚至產(chǎn)生不協(xié)作等消極情緒。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：上帝造人是很公平的，一個(gè)人總是有缺陷和優(yōu)點(diǎn)，作為老師應(yīng)充分發(fā)掘?qū)W生藏在地下的金子。作為醫(yī)生，輕易宣判病人得了癌癥，這不是他的本事，而應(yīng)該是如何治療；同樣，老師的工作也不只是一味地管學(xué)生。我記得曾有一個(gè)報(bào)道，一個(gè)學(xué)生做作文，寫(xiě)到自己最恨的是誰(shuí)，不是別人，正是老師，老師讓我們做這個(gè)、做那個(gè)，輕而易舉地批評(píng)這批評(píng)那。可見(jiàn)，教育是一把雙刃劍，可以發(fā)展人，完善人，也可能扼殺人，輕則阻礙其發(fā)展，重則要受到直接的報(bào)復(fù)。

陶行知認(rèn)為，我們道德的發(fā)展，全靠遇到困難問(wèn)題的時(shí)候，有自己解決的機(jī)會(huì)，遇到了一個(gè)問(wèn)題自己能夠想辦法解決它，就長(zhǎng)進(jìn)了一層判斷的經(jīng)驗(yàn)，問(wèn)題解決得越多，則經(jīng)驗(yàn)愈豐富，若是別人代我解決問(wèn)題，縱然暫時(shí)結(jié)束，經(jīng)驗(yàn)卻被人拿去了，所以在保育主義之下，只能產(chǎn)生缺乏經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生，若想經(jīng)驗(yàn)豐富，必須自己解決問(wèn)題的責(zé)任。

魏書(shū)生大師在如何讓學(xué)生自治上作出了模范，他在班級(jí)中設(shè)立常務(wù)班長(zhǎng)，值周班長(zhǎng)，值日班長(zhǎng)，養(yǎng)花的花長(zhǎng)，生火爐的爐長(zhǎng)，養(yǎng)魚(yú)的魚(yú)長(zhǎng)，使得班規(guī)校規(guī)與學(xué)生管理自己，管理他人相結(jié)合，學(xué)生不但在魏書(shū)生經(jīng)常外出的情況下管好自己，而且提高了解決問(wèn)題的能力，增加了責(zé)任感。

三、品行養(yǎng)成之要素是一舉一動(dòng)前所下的判斷

陶行知指出，我們問(wèn)題之中最大問(wèn)題，是如何引導(dǎo)學(xué)生一舉一動(dòng)前下最明白的判斷，教育者不是查房間，管請(qǐng)假，記大過(guò)，發(fā)獎(jiǎng)品就算了事，他們最大責(zé)任是引導(dǎo)學(xué)生參與現(xiàn)代人生切要的生活，于一舉一動(dòng)前能下最明白的判斷。

陶行知針對(duì)學(xué)生中出現(xiàn)的一些問(wèn)題，編了一些詩(shī)，以提高學(xué)生認(rèn)識(shí)，從而提高學(xué)生的判斷力。

有些同學(xué)來(lái)到育才學(xué)校，把以前的壞毛病也帶來(lái)了，他們張嘴就是罵人，抬手就是打人，陶行知見(jiàn)后就寫(xiě)了一首《罵人》為題的小詩(shī)送給那些同學(xué)，并且在晨會(huì)上給全校同學(xué)念了這首詩(shī)，“你罵我，我罵你，罵來(lái)罵去，只是借別人的嘴巴罵自己。”小詩(shī)明白曉暢而有趣，同學(xué)們聽(tīng)了哈哈大笑。笑聲剛落，隨時(shí)有同學(xué)高聲和道“你打我，我打你，打來(lái)打去，只是借別人的手打自己”。同學(xué)們又是一陣笑，陶校長(zhǎng)也連聲稱好，以后，同學(xué)們?cè)儆写蛉肆R人的，旁邊立即就會(huì)有人朗誦《罵人》《打人》。良好輿論的形成，對(duì)同學(xué)們的行為起著自覺(jué)的監(jiān)督作用。同學(xué)們以后再也不罵人，打人了。

四、紀(jì)律是一種責(zé)任

陶行知不僅要求學(xué)生遵守紀(jì)律，還要知道為什么要遵守它，并把它內(nèi)化為自己的責(zé)任。陶行知認(rèn)為，學(xué)校的章程就是學(xué)校的法律，違反學(xué)校的章程，是藐視學(xué)校的法律。違背學(xué)校法律的人，雖然他的身份是學(xué)生，但事實(shí)上他是一個(gè)犯人。他認(rèn)為學(xué)生的位置是最高貴的，當(dāng)學(xué)生是榮耀的，如果做出類(lèi)似偷竊之類(lèi)的事，不單是行為不軌的問(wèn)題，而且也太看輕自己的身份了。

他還指出，做學(xué)生的今天對(duì)自己不負(fù)責(zé)任，怎么能希望他將來(lái)能盡職呢？社會(huì)上的腐敗分子，不是一朝一夕形成的，或是遺傳不良，或是家庭教育不良，或是教師教育不良，這種人進(jìn)入社會(huì)后，一舉手都會(huì)危害國(guó)家社會(huì)。