鄧小平 與 真理標準問題大討論

文／陳堅

鄧小平 與 真理標準問題大討論

文／陳堅

鄧小平為《光明日報》題詞

1976年粉碎“四人幫”后，全國各條戰線努力進行思想上、政治上、組織上的撥亂反正。但由于“兩個凡是”方針的推行，由于“文化大革命”和長期“左”傾錯誤造成的影響，撥亂反正的開展遇到了嚴重的阻礙。這種狀況越來越引起黨內外多數人的不滿。人們開始感到，要徹底澄清思想混亂，不能不首先解決判定歷史是非的標準問題以及如何對待毛澤東思想的問題。在鄧小平的支持下，一批干部和理論工作者掙脫“兩個凡是”的束縛，就真理標準問題展開了討論。

多次反對“兩個凡是”

其實，早在1977年年初，當時尚未復出的鄧小平已經意識到“兩個凡是”的危害性。1977年4月，他給當時中央主要負責同志寫信，提出用“準確的完整的毛澤東思想來指導我們全黨、全軍和全國人民”，并多次在不同場合表達反對“兩個凡是”的意見。

1978年5月10日，中央黨校內部刊物《理論動態》刊登文章《實踐是檢驗真理的唯一標準》。次日，《光明日報》署名“本報特約評論員”全文公開發表此文。文章勇敢地指出：檢驗真理的標準只能是社會實踐。凡有超越于實踐并自奉為絕對“禁區”的地方，就沒有科學，就沒有真正的馬列主義、毛澤東思想，而只有蒙昧主義、唯心主義、文化專制主義。隨后，新華社、《人民日報》、《解放軍報》及多家省級報刊先后全文轉載。由此，一場關于真理標準問題的大討論以不可阻擋之勢在全國展開了。

公開支持開展討論

《實踐是檢驗真理的唯一標準》一文發表后，在全國范圍內引起了強烈反響，但很快就遭到批評和斥責。有人指責這篇文章“犯了方向性的錯誤”，“理論上是荒謬的，在思想上是反動的，在政治上是‘砍旗’的”，等等。正當真理標準問題的討論遇到很大阻力時，以鄧小平（注：此時鄧小平已恢復了中共中央委員，中共中央政治局委員、常委，中央副主席，中央軍委副主席，國務院副總理，中國人民解放軍總參謀長等職務）為代表的一批老同志紛紛表態，公開支持這一討論的開展。鄧小平在不同場合反復強調，要恢復毛澤東倡導的實事求是的原則，恢復黨的優良傳統。

1978年5月30日，鄧小平在同胡喬木等同志談話時說：“只要你講話和毛主席講的不一樣，和華主席講的不一樣，就不行。毛主席沒有講的、華主席沒有講的，你講了，也不行。怎么樣才行呢？照抄毛主席講的，照抄華主席講的，全部照抄才行。這不是一個孤立的現象，這是當前一種思潮的反映。”“現在發生了一個問題，連實踐是檢驗真理的標準都成了問題，簡直是莫名其妙！”7月21日，鄧小平找中宣部部長張平化談話，指出：“不要再下禁令、設禁區了，不要再把剛剛開始的生動活潑的政治局面向后拉。”7月22日，鄧小平同胡耀邦談話，明確肯定和支持真理標準問題的討論，指出：“《實踐是檢驗真理的唯一標準》這篇文章是馬克思主義的。爭論不可避免，爭得好。引起爭論的根源是‘兩個凡是’。”

鄧小平的上述談話，不僅是在真理標準問題討論的關鍵時刻，給予《實踐是檢驗真理的唯一標準》以有力的支持，更重要的是向全黨發出了堅持真理的呼喚。

“到處點火”宣講實事求是

為了將真理標準問題的討論進一步引向深入，鄧小平離開北京，先后去了四川、廣東和吉林。用鄧小平自己的話說：“我這是‘到處點火’。”鄧小平每到一個地方，都宣講實事求是的精神。

1978年9月16日，鄧小平在聽取吉林省委的工作匯報時指出：“怎么樣高舉毛澤東思想旗幟，是個大問題。現在黨內外、國內外很多人都贊成高舉毛澤東思想旗幟。什么叫高舉？怎么樣高舉？大家知道，有一種議論，叫做‘兩個凡是’，不是很出名嗎？講‘兩個凡是’這是不是‘高舉毛澤東思想的旗幟’呢？不是！這樣搞下去，要損害毛澤東思想。毛澤東思想的基本點就是實事求是，就是把馬列主義的普遍原則同中國革命的具體實踐相結合。”

1978年12月，鄧小平在中央工作會議上再次強調：“關于真理標準問題的爭論，的確是個思想路線問題，是個政治問題，是個關系到黨和國家前途和命運的問題。”

鄧小平的“到處點火”，對于爭取各地對真理標準問題討論的支持，起到了極大的推動作用。在此期間，各省、市、自治區黨委紛紛對真理標準問題開展熱烈討論，表示擁護“實踐是檢驗真理的唯一標準”。同時，軍隊各總部及各大軍區也對此表態贊成。經過全國上下一致努力，“實踐是檢驗真理的唯一標準”的思想逐步被人們所接受。

發生在30多年前的這場大討論，在把人們從個人崇拜和教條主義枷鎖中解放出來，實現黨和國家工作重心的轉移，推動社會主義中國從因循守舊轉向改革開放等方面，發揮了巨大的歷史作用。

（作者單位：中共中央黨史研究室）