溫和而執拗的赤子之心

文/啟程（高級心理咨詢師）

溫和而執拗的赤子之心

文/啟程（高級心理咨詢師）

新聞背景：

最近媒體和公眾紛紛把目光凝聚在一群年輕人身上，他們就是籌建中的南方科技大學教改實驗班的學生們。2010年12月，朱清時校長致信廣大考生和家長，宣布開始自主招生。不久之后，被稱為“黃埔一期”的教改實驗班新生們來到深圳的南科大校園。他們當中年紀小的只有11歲。作為經過自主招生被錄取的新生，3月他們就投入了緊張的學習。他們清楚地知道，4年后他們拿到的將是朱清時校長簽發的文憑，與教育部無關。這是一群勇敢、聰慧、敏銳而堅定的孩子們。他們理解自己選擇的意義。

據《京華時報》、《北京青年報》、《東方早報》報道，5月27日，教育部發言人續梅表示，教育改革應依法進行，遵循國家基本教育制度。這意味著孩子們必須參加高考，才能完成教育部承認的注冊程序。深圳市在南科大校園內為他們設置了兩間考場。但是，他們選擇了集體拒考，并發表公開信，向社會闡明立場。拒考并非反對高考制度，只是表明投入教改實驗的決心。一位同學說，希望不折騰，以學習為中心，他們清楚自己在教改實驗中的位置。此后數日，已離開南科大三個月的三位香港教授又發表公開信《要改革不要口號》，認為鼓動學生“不參加高考”不是改革而是“文革”。學生們和南科大共同進入最困難的時期。6月22日，學生家長貼出公開信，回應質疑，支持孩子們和南科大的選擇。

《道德經》里面說：“生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。”生命最高的德性原則，是自由和開放的。南科大教改實驗班的這些孩子們，都是生長在當代中國的現實教育環境里，應試教育的指揮棒他們都切身感受過，那種占有、強制、操控的教育姿態，并沒有打磨掉他們成就自我潛能的愿望，和堅持獨立思考的心智。他們以自身的思想活力和創造品質從南科大的自主招生考試中勝出，這已經說明了他們難以掩飾的優秀：在扭曲的教育現狀和有限的教育資源之下，他們很好地保護了自己生命里與生俱來的那份自由與生動。用《道德經》的話說，那份“玄德”的基因，這一次，在高考風波的挑戰之下，孩子們自己選擇了對初衷的堅持。他們明確對媒體表示：拒絕參加高考是他們自愿的，不希望被輿論捆綁在朱清時校長那里。換句話說，在教育改革的實驗中，孩子們知道自己有獨立的意志和不可替代的功能。他們是有擔當的，他們的擔當也是有底氣的。和三位香港教授的臨陣而退、鳴鼓而攻相比，這些在南科大校園里安心讀書的年輕人，他們當然和那份責任與信心的教育真理離得更近。教育之道是生命之道，讓醒來的生命回歸原來的慣性，注定是毫無意義的徒勞之舉。

孩子們有家長的支持與包容，這讓他們得以更好地堅持與守護心中渴望的教育價值。他們為自己特立獨行的選擇而驕傲。而這種選擇，還展現出孩子們生命中那種溫和而執拗的態度，因為稀有，特別讓人感佩。在萬事萬物混亂雜陳的轉型期，成年人們往往難守生命的中道：或因溫和而淪陷，或因執拗而瘋狂。有誰真正明白溫和不是退卻，而只是一種懂得之后的寬容？執拗不是偏激，而只是一種經歷之后的清醒？這種稀有的生命態度，其實正是《道德經》里所說的“生而不有，為而不恃，長而不宰”。往深里說，那就是“玄德”。別小看了“90后”的孩子們，別以為三位香港教授就樣樣都比得過孩子們。他們思維嚴謹，行事務實，表達機巧，策略高深。但是，心地的純潔、愿景的清晰和選擇的勇敢，卻都是只屬于這些孩子們的榮耀。一個學生說：“我一生就做一件大事，在我老了以后，我的孩子會問我，你這一輩子做過什么大事？我就會對孫子說，我參加過中國教育改革實驗。”這段話的語氣仍是溫和的，但卻執拗得讓你心頭一驚：以“一生”為思考和決策的基本單位，而不是市井眾生尋常慣用的一日、一月、一年。在那樣的高度之下做出的選擇，沒法不讓人肅然起敬。

教育改革實驗會有多難，其實每個人心里都知道。孩子們和他們的家長當然也知道。固有的應試教育體系從某種意義上說就是這個社會的肌理。多少人甘之如飴，多少人半推半就，多少人諱莫如深。在這種龐大的執拗之下，多少來自個人的、反向做功的執拗，都無法不顯得勢單力薄。這些孩子們希望按計劃度過四年，學習有所收獲，他們并沒有流露出一蹴而就的輕狂和“畢其功于一役”的焦躁。以自己學業和素質的成長提升來見證中國教育改革實驗，這種溫和的、個人化的立場幾乎無懈可擊。未來那一份由朱清時校長簽發的文憑，在部頒學位鋪天蓋地的海洋里，是一種負載著多少風險與挑戰的珍貴。只有堅持認同這種個性化教育的人，才有資格享有它的榮耀。真才實學并非一時之浮名，追求真才實學的人會沉靜地讀書學習，充實自我。他們發表公開信，也只是祈求社會各界對這種“不折騰”的另類教育選擇，給予基本的呵護與尊重。《道德經》里說：“含德之厚者，比于赤子。”所謂“含德之厚”，就涵蓋了這樣一種“只問耕耘”的低調溫和。試問舉國滔滔，盡為高考而折腰，只有一個小小的教改實驗班的同學們選擇留在考場外面，這種選擇哪里是“嘩眾取寵”的“文革”呢？三位香港教授大言鑿鑿，卻低估了“90后”先行者們的寬容與清醒。蔽于現實功利的種種考量，卻沒能感受到孩子們自行其是、自得其樂的赤子之心。在僵硬的教育慣性之下，能夠讓新生命的苗芽破土而出的動力，正是來自于那顆靈光不滅的赤子之心。

赤子之心在一個正常的社會里，是全社會所有人的共同財富。四十五名孩子在公開信里說，他們的選擇“是一種對話的姿態，是在懇求，希望教育部門能把改革的門縫開得大一點，給我們四年的時間，讓我們用成績來證明”。說得多好呀！只要一個“門縫”，孩子們就完全可以還你一個奇跡。詩人王小妮在《孩子們》一文中說：“我們人類必須歌頌一種精神，它并不產生于成熟的人群之中。是在一代又一代孩子們血液里永恒涌動著的那種精神。

有人會說：孩子們也配被歌頌嗎？如果單純、潔白、孑然獨立的孩子不配歌頌，那么成年人又憑借什么能得以傲立？一種人類最基本精神的傳揚，原來并不靠外在的提示啟蒙，甚至能夠在強大而嚴厲之中去完成他自身。這正是在那些普通孩子們身上所藏匿滋生著的精神。”這四十五名教改實驗班里的孩子，他們就走過了一條這樣的道路。他們選擇完成自身，也準備好迎接艱難的挑戰。他們的第一學期已經接近結束了，他們熱愛學習，熱愛那種來自于自己天賦的人生選擇。學校不得不開高考動員會，占用教師和上課時間，他們為學習時間的損失而感到心疼。我們愿意去呵護他們的赤子之心嗎？愿意去保護這份年輕的倔犟與懇切嗎？希望我們這些成年人也能夠有所領悟，讓赤子之心的躍動漸漸喚醒一個社會的人文脈搏。

在經營中參悟人生真諦

問：我兒子上小學一年了，我看得出來，他在學校非常不高興，每天接他時都看到他沒精打采的樣子。他對功課很拖沓，一邊做一邊嘆氣。但這并不是說他不喜歡學習，他非常喜歡讀書，校外的所有課程，包括《上下五千年》國學班、圍棋、電動樂高、英語班，他也都是非常喜歡的。我想每一個小孩子從幼兒園到學校都會有個適應過程，沒想到一年過去了，他對學校的感覺始終不好，一直難以適應，這已經影響到了他的成績，進而也影響到了他和小朋友們的關系。我曾想給兒子找一個更適合他性格的小學，可整個中國的小學教育都差不多，我也沒辦法。有時看著兒子背著書包孤零零的身影，也很心疼他，向您咨詢，請給予幫助。

答：我不是專業的教育研究者，但關于應試教育的弊端問題，也確實已經成為了國人普遍認識到的無法回避的事實。至少到現在，應試教育的總體結構與模式還沒有發生本質上的改變。這樣，像您這樣的有了一個學齡孩子的普通公民，既然沒有能力迅速改變教育的大環境，就必須要與孩子一起面對在應試教育體制中的苦惱。如何用良好的心態面對苦惱，則是心理學領域的一個問題了。心理學認為，對外在環境的挑戰，不能單憑忍受與服從，因為一味的忍受與服從并不會真正化解苦痛與傷害，相反的，如果忍受的時間長了，表面上看似乎是痛苦不存在了，其實它只是被層層掩埋壓進了人的潛意識之中。到那時，我們對自己的不快樂已經麻木，就像一個長年得病的人再也不知道健康人的輕松與自在一樣，還以為人生就只能是這樣的，那時再想找到真實而快樂的自己恐怕就難上加難了。

那么，對于孩子在兒童期就面對的苦惱，我們不能教育他，讓他一味接受這樣的現實，那么該怎么辦呢？可能我們能做的，就只是鼓勵他、引導他，怎樣用他自己的智慧與勇氣去直面外在環境帶給他的挑戰。固然這挑戰有些過于強大，那么就讓他在這挑戰面前也更加強大起來。我們要幫助孩子明辨自我的權利與能力，正確建立自我與環境的既有界限又有聯系的關系，然后支持他不用敵對的心態，但依然保持自己尊嚴的大氣與勇氣。當然做到這樣很難，遠不是這里說幾句話那樣簡單輕松。至于到底怎樣去做，還是要靠您與您的孩子，必要時還可借助心理咨詢師在實踐中一步步去摸索與練習了。

編輯：盧勁杉 lusiping1@gmail.com