解讀青年毛澤東的奮斗精神對(duì)當(dāng)代青年成長(zhǎng)的影響

毛 萍

(合川區(qū)委黨校，重慶401520)

解讀青年毛澤東的奮斗精神對(duì)當(dāng)代青年成長(zhǎng)的影響

毛 萍

(合川區(qū)委黨校，重慶401520)

青年毛澤東在不斷追求與挑戰(zhàn)、拼搏與奮斗的歷程中找到了價(jià)值信仰。他強(qiáng)烈的愛國(guó)主義情懷、自強(qiáng)不息的奮斗理念、敢于懷疑一切的魄力，最終形成為一種精神文化，為當(dāng)代青年成才樹立了標(biāo)桿。

青年;毛澤東;奮斗

一、青年毛澤東奮斗精神的內(nèi)涵及實(shí)質(zhì)

(一)深刻內(nèi)涵

對(duì)于奮斗的理解，百度百科中有三種解釋:一是奮力格斗，二是奮力與對(duì)方作斗爭(zhēng)，三是為達(dá)到一定目的而努力地干。毛澤東在《增強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)，繼承黨的傳統(tǒng)》中提出:“團(tuán)結(jié)全黨，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，為建設(shè)偉大的社會(huì)主義中國(guó)而奮斗。”可見，奮斗不是脫離實(shí)際、漫無(wú)目的的干，它是為實(shí)現(xiàn)某種價(jià)值取向，達(dá)到某種目的而采取的一種行動(dòng)。于是青年毛澤東發(fā)出“與天奮斗，其樂無(wú)窮;與地奮斗，其樂無(wú)窮;與人奮斗，其樂無(wú)窮”的吶喊。在他看來(lái)，人生就像一場(chǎng)搏擊，唯有奮斗，才能彰顯價(jià)值的可貴性;唯有奮斗，才會(huì)磨練出至剛至強(qiáng)的品質(zhì);唯有奮斗，才能找到前行的目標(biāo)，找尋人生的幸福，才能展現(xiàn)個(gè)人風(fēng)采與魅力。

(二)精神實(shí)質(zhì)

1.青年毛澤東奮斗的價(jià)值信仰——愛國(guó)主義

愛國(guó)主義是人類文明薪火相傳的根基。青年毛澤東的愛國(guó)激情和復(fù)興民族的熱情是其奮斗的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，也是后來(lái)毛澤東思想得以形成、發(fā)展、成熟的推動(dòng)力。

青年毛澤東的愛國(guó)主義情懷表現(xiàn)在對(duì)祖國(guó)對(duì)民族強(qiáng)烈的責(zé)任與使命之中，表現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)國(guó)家民族根本利益的奮斗之中。早年在韶山時(shí)，當(dāng)他從一些書中得知中國(guó)內(nèi)憂外患、民族苦難的現(xiàn)狀時(shí)，發(fā)出“天下興亡，匹夫有責(zé)”的吶喊。1915年6月，他在給同學(xué)湘生的信中寫道:“來(lái)日之中國(guó)，艱難百倍于昔?非奇杰不足以救濟(jì)!”①青年毛澤東不僅在思想上，更在行動(dòng)上積極為實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興而盡自己的綿薄之力。辛亥革命爆發(fā)時(shí)，他棄學(xué)從軍。在長(zhǎng)沙第一師范學(xué)校讀書時(shí)，他發(fā)出“問蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”，與同窗好友“指點(diǎn)江山”，常常與“風(fēng)浪搏擊”，如饑似渴地吮吸知識(shí)。1915年5月7日，袁世凱接受了日本提出的滅亡中國(guó)的“二十一條”，消息傳來(lái)，毛澤東萬(wàn)分憤慨，寫下“五月七日，民國(guó)奇恥。何以報(bào)仇?在我學(xué)子”!表現(xiàn)了他報(bào)國(guó)仇雪國(guó)恥的決心，也彰顯他的愛國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志。青年毛澤東如此關(guān)注國(guó)內(nèi)外時(shí)事，站在國(guó)家民族的高度去看世界、看中國(guó)，時(shí)刻秉持愛國(guó)熱情。

2.青年毛澤東奮斗的核心力量——自強(qiáng)不息

自強(qiáng)不息是中華民族的傳統(tǒng)精神，激勵(lì)著無(wú)數(shù)有志之士前仆后繼，為中國(guó)的富強(qiáng)、文明而奮斗終生。青年毛澤東從小受此熏染，以自強(qiáng)不息的精神作為自己的核心力量和人生支柱。

青年毛澤東的自強(qiáng)不息主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是人生態(tài)度上，表現(xiàn)為樂觀進(jìn)取、積極拼搏。他認(rèn)為這種強(qiáng)健有力、至剛至強(qiáng)的精神是在不斷的挫折、失敗、坎坷、荊棘中磨練出來(lái)的，是切身感悟總結(jié)出來(lái)的。青年毛澤東在拼搏的道路上有不撞南墻不回頭的拼勁，更有一種敢于犧牲的豪邁氣度。二是表現(xiàn)在他的斗爭(zhēng)理念中。青年毛澤東認(rèn)為，要想成為一名有用的人，光靠想不行，還必須付諸行動(dòng)，從精神中釋放自己，在艱苦奮斗、奮發(fā)圖強(qiáng)、努力探索中尋找成功的途徑。他說:“剛字立身之本，有嗜欲者不能剛。”懶惰之人，活著就跟死人一樣，毫無(wú)生氣，庸庸碌碌，缺乏斗志，迷失自我。因此他寫道:“吾嘗觀古來(lái)勇將之在戰(zhàn)陣，有萬(wàn)夫莫當(dāng)之慨，發(fā)橫之人，其力之猛……，無(wú)阻回?zé)o消失，所以至剛而至強(qiáng)也。”②顯然，青年毛澤東對(duì)于這種英雄氣魄十分欣賞。從“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”，到“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”，再到“世上無(wú)難事，只要肯攀登”，都充分展現(xiàn)了青年毛澤東自強(qiáng)不息的精神、敢于拼搏的信念。青年毛澤東認(rèn)為自強(qiáng)不息不僅是人應(yīng)具備的氣魄，更是實(shí)現(xiàn)使中國(guó)屹立于世界民族之林神圣使命的必備品質(zhì)。在這種自強(qiáng)不息的精神激勵(lì)下，毛澤東最終實(shí)現(xiàn)了自己的人生理想，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)走向了新的勝利。

3.青年毛澤東奮斗的外在突破——勇于創(chuàng)新

創(chuàng)新是人類特有的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)。青年毛澤東曾在《湘江評(píng)論》上寫道:“自‘世界革命’的呼聲大倡，‘人類解放’運(yùn)動(dòng)猛進(jìn)，從前吾人所不置疑的問題，所不遽取的方法，多所畏縮的說話，于今都要一改舊觀，不疑者疑，不取者取，多畏縮者不畏縮了。這種潮流，任是什么力量，不能阻住。任是什么人物，不能不受他軟化。”此話表現(xiàn)了青年毛澤東敢于打破教條、追求創(chuàng)新變革。在他看來(lái)，創(chuàng)新有兩層含義，一是徹底消除封建思想，相信科學(xué)與民主。他在《陳獨(dú)秀之被捕及營(yíng)救》一文中說:“中國(guó)的四萬(wàn)萬(wàn)人，差不多有三萬(wàn)九千萬(wàn)是迷信家。迷信鬼神，迷信物象，迷信命運(yùn)，迷信強(qiáng)權(quán)。全然不認(rèn)有個(gè)人，不認(rèn)有自己，不認(rèn)有真理。這是科學(xué)思想不發(fā)達(dá)的結(jié)果。”③因此，要突破這種困境，必須進(jìn)行創(chuàng)新，實(shí)行學(xué)術(shù)自由化、討論開放化、交流民主化，以科學(xué)和民主的力量沖破迷信的枷鎖。二是勇于思想解放，敢于懷疑一切。思想的解放不僅可以開拓視野，也可以大膽創(chuàng)新，懷疑一切。創(chuàng)新的最終目標(biāo)就是要打破已有的僵化的思維定勢(shì)，徹底革新學(xué)術(shù)，抵制迷信的侵襲，為尋求真理而奮斗。只有在探索救國(guó)救民的道路中才會(huì)獲得啟發(fā)，才會(huì)有所創(chuàng)新。1918年他組建新民學(xué)會(huì)，學(xué)會(huì)的宗旨即為:革新學(xué)術(shù)，改良人心風(fēng)俗。以后他將學(xué)會(huì)宗旨修訂為:改造中國(guó)與世界。

二、解讀青年毛澤東的奮斗精神對(duì)當(dāng)代青年成長(zhǎng)的影響作用

青年毛澤東不畏艱難、敢于挑戰(zhàn)、積極向上的自我奮斗精神，對(duì)當(dāng)代青年有著巨大的激勵(lì)與鼓舞價(jià)值、榜樣示范價(jià)值。透過對(duì)青年毛澤東奮斗精神的探析，旨在激勵(lì)當(dāng)代青年頑強(qiáng)奮進(jìn)，勇于擔(dān)當(dāng)，直面自己、發(fā)現(xiàn)自己、肯定自己，將自己的理想同祖國(guó)的命運(yùn)緊密聯(lián)系，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，積極面對(duì)人生的挫折與失敗，為實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值而努力奮斗。

當(dāng)代青年的主流是好的，他們積極進(jìn)取，有理想有抱負(fù)。但是，我們也要看到，在價(jià)值多元化、多樣化的影響下，當(dāng)代青年所具備的個(gè)人承受力和心理承載力卻相當(dāng)脆弱。我們制作了一份調(diào)查問卷，得出的數(shù)據(jù)令人深思:有68%的青年認(rèn)為現(xiàn)在大多數(shù)人追求的是金錢、個(gè)人利益;有26%和58%的青年認(rèn)為自己缺乏遠(yuǎn)大的理想和學(xué)習(xí)的動(dòng)力;近61%的青年對(duì)未來(lái)沒什么計(jì)劃，走一步算一步;有26%的人對(duì)啃老一族持肯定觀點(diǎn)。關(guān)于“學(xué)習(xí)的主要目的是什么”，有69%的青年認(rèn)為是為了取得一張文憑，僅有25%的人認(rèn)為是獲取知識(shí)和技能，同時(shí)有一半的青年認(rèn)為當(dāng)代青年缺乏自我奮斗的激情，導(dǎo)致思想道德滑坡，價(jià)值觀念扭曲。基于此，筆者對(duì)青年毛澤東同當(dāng)代青年做了一個(gè)比較分析，如表1。

表1 青年毛澤東與當(dāng)代青年的比較研究

通過表1的比較分析可以看出，青年毛澤東學(xué)習(xí)知識(shí)勤奮踏實(shí)的精神、追求理想鍥而不舍的精神、磨練意志持之以恒的精神、要求獨(dú)立自強(qiáng)不息的精神，正是時(shí)下青年所缺失的，正是當(dāng)下青年所要繼承、學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)的。為什么青年毛澤東能在逆境中自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)，而當(dāng)代一些青年卻意志消沉?為什么青年毛澤東能樂觀、積極面對(duì)一切艱難險(xiǎn)阻，而當(dāng)代青年有的卻不斷逃避、掩蓋自己?為什么青年毛澤東能敢于突破、勇于創(chuàng)新，而當(dāng)代某些青年只能啃別人的勞動(dòng)果實(shí)呢?那便是青年毛澤東具有遠(yuǎn)大理想，不斷尋求、自我探索、自我肯定、自我奮斗，不斷磨練意志、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，為中華民族的獨(dú)立與復(fù)興而奮斗，最終實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值、奮斗目標(biāo)。

繼承和發(fā)揚(yáng)青年毛澤東的自我奮斗精神，不僅是時(shí)代的呼喚，更是社會(huì)發(fā)展、國(guó)家富強(qiáng)的要求，在經(jīng)歷時(shí)代、環(huán)境的洗禮后，更顯其可貴，更具現(xiàn)實(shí)性、可行性和價(jià)值性，也為當(dāng)代青年的道路選擇及價(jià)值實(shí)現(xiàn)指明了方向。

(一)對(duì)當(dāng)代青年積極主動(dòng)地掌握和發(fā)現(xiàn)知識(shí)，樹立“天下興亡，匹夫有責(zé)”的遠(yuǎn)大理想具有激勵(lì)和鼓舞價(jià)值

在全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的征程中，當(dāng)代青年更應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)青年毛澤東拼搏奮斗的精神，不要試圖尋找一種急功近利、好高騖遠(yuǎn)、不切實(shí)際、一步登天的捷徑，應(yīng)該積極主動(dòng)地去發(fā)現(xiàn)和探索知識(shí)的內(nèi)在魅力，提升自我。知識(shí)是一切成功的原動(dòng)力，“知識(shí)就是力量”，在知識(shí)的海洋里，勇于奮斗、善于奮斗、開拓進(jìn)取，增強(qiáng)民族憂患意識(shí);刻苦學(xué)習(xí)，掌握科學(xué)知識(shí)和專業(yè)技能，投身社會(huì)實(shí)踐，充分發(fā)揮自我才能，把實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)與繁榮、發(fā)展與穩(wěn)定作為自己奮斗的動(dòng)力與源泉，將國(guó)家的命運(yùn)與前途與個(gè)人的發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái)，為祖國(guó)的建設(shè)與發(fā)展貢獻(xiàn)力量。唯有如此，才能在奮斗的歷程中真正體現(xiàn)出實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的重要意義。拋棄渾渾噩噩的生活，在實(shí)踐中正確地評(píng)價(jià)自我，像青年毛澤東那樣努力向昨日之我挑戰(zhàn)，探尋生命的意義，真正做到心、行、信的統(tǒng)一。

(二)對(duì)當(dāng)代青年磨練意志力、堅(jiān)定信念、自強(qiáng)不息、持之以恒的奮斗精神具有榜樣示范價(jià)值

青年毛澤東的奮斗精神、人格魅力超越時(shí)空，跨越時(shí)代，隨時(shí)間的推移在今天更加顯示出其特有的價(jià)值，被賦予了更為神圣的使命，對(duì)當(dāng)代青年起著榜樣示范的作用。當(dāng)前，應(yīng)該加強(qiáng)有關(guān)青年毛澤東自我拼搏、自我實(shí)現(xiàn)、自我肯定與評(píng)價(jià)的勵(lì)志教育，比起枯燥地學(xué)習(xí)毛澤東思想理論顯得更為生動(dòng)、形象，更具有吸引力、感染力和號(hào)召力，我們可以更深入地去了解發(fā)現(xiàn)毛澤東勵(lì)志奮斗的一生。無(wú)論成功與失敗，我們都要面對(duì)，不能逃避在烏托邦的幻想世界，人都要在奮斗中去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，去彰顯自己的價(jià)值。將青年毛澤東的奮斗精神融入當(dāng)今時(shí)代的需求之中，在當(dāng)代青年中樹立一種敢于奮斗、積極向上的精神風(fēng)尚，形成良好的人格魅力。當(dāng)代青年應(yīng)堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，并為此而努力奮斗，在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下，把所學(xué)、所看、所知的理論自覺運(yùn)用到實(shí)踐中去，深入實(shí)際調(diào)查研究，抓住機(jī)遇，正確地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己，磨練與鍛造自己，到祖國(guó)最需要的地方去，關(guān)注百姓最現(xiàn)實(shí)、最直接的利益問題，在社會(huì)主義建設(shè)中貢獻(xiàn)自己的智慧與力量。

(三)對(duì)當(dāng)代青年實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展、培養(yǎng)創(chuàng)新精神具有指導(dǎo)意義

當(dāng)前我們所處的時(shí)代已與青年毛澤東所處的時(shí)代發(fā)生了翻天覆地的變化，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)復(fù)雜多變。這不僅要求當(dāng)代青年既要樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，還要努力提高綜合素質(zhì)與能力，以應(yīng)對(duì)風(fēng)云變幻的世界格局。當(dāng)代青年應(yīng)加強(qiáng)內(nèi)在道德修養(yǎng)，提高自我能力，強(qiáng)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高綜合素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)德、智、體、美全面綜合協(xié)調(diào)發(fā)展。良好的心理素質(zhì)與強(qiáng)健的體魄是當(dāng)代青年奮斗的基礎(chǔ)，唯有如此，才能在復(fù)雜的局勢(shì)中站穩(wěn)腳跟，接受考驗(yàn)。

全面發(fā)展、創(chuàng)新精神是當(dāng)代青年成長(zhǎng)成才的必經(jīng)之路，也是復(fù)合型人才觀的必然要求，更是屹立于世界舞臺(tái)的強(qiáng)大支柱。只有這樣，青年人才能成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格的建設(shè)者、具有創(chuàng)造性的人才。然而，受各種社會(huì)因素的沖擊與影響，當(dāng)代部分青年迷失方向，胸?zé)o大志，毫無(wú)創(chuàng)新意識(shí)，狹隘地看待自己，很難為社會(huì)獻(xiàn)出自己的力量。我們應(yīng)該像青年毛澤東學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，更看重品德、行為的修養(yǎng)，在個(gè)人發(fā)展上走一條可持續(xù)發(fā)展的德智體美勞全面發(fā)展的道路。只有這樣，才能正確評(píng)價(jià)自我，全方位、多角度、寬領(lǐng)域地檢驗(yàn)自我，也才能趕上時(shí)代前進(jìn)的步伐。

注釋:

①②③毛澤東早期文稿［M］.長(zhǎng)沙:湖南出版社，1990.8、219、305.

［1］毛澤東早期文稿［M］.長(zhǎng)沙:湖南出版社，1990.

［2］毛萍.試析青年毛澤東的奮斗精神及其現(xiàn)實(shí)意義［J］.重慶交通大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2010，(1).

［3］何文校.論社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的有效路徑［J］.重慶工商大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2010，(5).

［4］郭學(xué)軍.科學(xué)發(fā)展觀在當(dāng)代大學(xué)生成才教育中的作用［J］.重慶三峽學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，(1).

On Youth MAO Ze-dong's Spirit of Struggle on the Contemporary Youth's Growth Path

MAO Ping
(District Party Committee Party School of Hechuan，Chongqing 401520，China)

Young MAO Ze-dong's in constant pursuit and challenges，struggle and struggle of course，found the values and beliefs.His strong patriotic feelings，self-improvement struggle concept，courage of suspecting everything finally formed a spiritual culture for the contemporary youth as a milestone.

youth;MAO Ze-dong;self-struggle

A84

A

1674－0297(2011)03－0006－03

2011－01－06;

2011－02－20

毛 萍(1985－)，女，重慶人，重慶合川區(qū)委黨校教師，碩士，主要從事馬克思主義理論研究。

(責(zé)任編輯:張 璠)