論李煜詞的藝術魅力

高興蘭

論李煜詞的藝術魅力

高興蘭

南唐后主李煜在詞史上占有舉足輕重的地位，他的詞或清麗雋永或哀婉沉郁，極具藝術魅力：真摯、哀婉、血淚交織的感情；“清水出芙蓉、天然去雕飾”的語言；首句與尾句的獨巨匠心、別致雋永；夢境的巧妙運用；自然、真切、深邃的意境；清新華貴、哀婉沉郁的風格。

李煜；詞；藝術魅力

李煜生于937年，字重光，號鐘隱、蓮峰居士等，系南唐中主李璟第六子。煜自幼天資聰穎，喜好讀書，文章、詩、詞樣樣精通，還通曉音律、工書、善畫、精與鑒賞等等。961年，他繼承父位，成為南唐國君，史稱南唐后主。975年，南唐為宋所亡，煜自殺未遂，次年被封為違命侯。978年被賜死，時年42歲。在我國詞的發展史上，李煜占據著極為輝煌的一頁?！霸~至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞”［1］、“后主之詞足當太白詩篇，高奇無比”［2］。李煜的詞流傳至今、較為可靠的有30余首，千百年來，這些詞仍為世人所傳誦，其詞所包含的藝術魅力至今仍深深打動每一位讀者的心。

一、真摯、哀婉、血淚交織的感情

讀李煜的詞，最打動我們的就是詞作中所流露出的那份感情。無論是與兄弟的手足之情，還是與大周后、小周后的愛戀之情，或是對南唐“三千里地山河”的熱愛之情，都是那樣的真摯、深厚。尤其是南唐亡國后李煜所做的詞，充滿了對故國的懷念、淪為臣俘的痛苦，字字血淚，讀來動人心魄，引人哀思，有些詞作令人不忍卒讀。更難能可貴的是，李煜詞作中所表達的真情實感雖源于自己個人的生活經歷，然而那種對自由生活的渴望之情，對失去美好事物的痛苦之情，以及對于“人生長恨”的感慨之情，都在某種程度上帶有普遍性，表達了人類的共同情感。也正因為如此，千百年來才使得無數讀者為之傾倒。讓我們來看他的《浪淘沙》：

“簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢里不知身是客，一晌貪歡。獨自莫憑欄！無限江山，別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間！”

這首詞是后主亡國降宋后所作，也有人將其作為后主的絕筆詞。蔡滌在《西清詩話》中說：“南唐李后主歸朝后，每懷江國，且念嬪妾散落，郁郁不自聊，嘗作長短句云：‘簾外雨潺潺……’云云，含思凄婉，未幾下世。”［3］這首詞描寫在一個細雨綿綿、春寒料峭的夜晚詩人從夢中醒來后的所思所感。該詞純用白描手法，讀來明白曉暢，猶如尋常白話。然而，那字字句句中隱藏的凄涼、絕望、辛酸之情卻呼之欲出。尤其是“流水落花”一句，以不可逆轉的自然規律比喻自己無可挽回的悲劇命運，形象地表達出作者柔腸百轉、纏綿悱惻的情懷。末句“天上人間”四字似是對人生充滿悲憤的質問：這天上人間可有容我之處？讀來令人愴然欲絕、肝腸欲斷。

二、“清水出芙蓉、天然去雕飾”的語言

李煜生活的南唐五代時期，花間詞派依然盛行。以溫庭筠為首的花間詞人多書寫閨情別怨，用語濃艷，重視典故，“鏤玉雕瓊，擬化工而迥巧；裁花剪葉，奪春艷以爭鮮?！保?］李煜的詞卻擺脫了花間詞“鏤玉雕瓊、裁花剪葉”的流弊，多用白描手法或直抒胸臆的賦體，甚至將俚語、口語入詞，既少典故，又不事修飾，如清水芙蓉，自然清麗，沁人心脾。似信手拈來，卻自臻妙境，字字珠璣。如他早期的《菩薩蠻》：

“花明月暗籠清霧，今宵好向郎邊去。刬襪步香階，手提金縷鞋。畫堂南畔見，一向偎人顫。奴為出來難，教郎恣意憐?！?/p>

這首詞是描繪后主與小周后幽會時的情景。讀者似乎可以想象：在一個春日的夜晚，薄霧彌漫著四周。一妙齡女子手提金縷鞋，左顧右盼之后，迅速地走下臺階，小心翼翼而又激動萬分地跑到畫堂南畔與情人幽會?！皠i”字是當地的方言，“刬襪”即只穿著襪子。“顫”字的用法也極工，將女主人公與情人幽會前的緊張、期待和見面后的激動、嬌媚表達得恰到好處，其情其景躍然紙上。這首小詞通篇皆是俚俗的語言，洗盡鉛華，毫無矯揉造作之感，讀來令人怦然心動，具有一種本色美。

三、首句與尾句的獨巨匠心、別致雋永

王國維在《人間詞話》中說：“詞之最工者，實推后主?！钡拇_，李煜的詞無論在語言、結構、表現手法上都堪稱經典，尤其是在首句和尾句的創作上更是獨巨匠心、別致雋永。

……

這些詞句或以直抒胸臆的筆法傾訴心中激蕩起伏的情思，或以問句慨嘆人生中難以排遣的痛苦，或以形象化的比喻寫活了離愁別緒，或以高度概括的手法傳達了人生的某種哲理，或以瑰麗的語言勾勒了一副副優美傳神的畫面。這些千古流傳、情景交融的佳句不僅帶給我們一種美的愉悅，更帶來心靈的震撼、感情的共鳴，加深了對人生的幾分領悟。

四、夢境的巧妙運用

李煜的不少詞中都寫到了夢境：

“多少恨，昨夜夢魂中！”

“故國夢重歸，覺來雙淚垂。”

“夢里不知身是客，一晌貪歡?！?/p>

“閑夢遠，南國正芳春?！?/p>

“雁來音信無憑，路遙歸夢難成。”

“夢回芳草思依依，天遠雁聲稀。”

……

弗洛伊德說過：“夢就是一種愿望的滿足。”作為亡國之君、過著日夕以淚洗面生活的李煜，他還能擁有什么呢？也許只有夢了吧。在夢里，他可以回到眷戀的故國，重溫昔日的快樂?？墒?，夢終有醒來的時候，夢醒后又剩下什么呢？是“秋風庭外蘚侵階。一任珠簾閑不卷，終日誰來”，是“憑闌半日獨無言，依舊竹聲新月似當年”，是“簾外雨潺潺，春意闌珊”。夢境的甜蜜、美好更襯托出現實的悲哀、痛苦，昔日的繁華富貴更反襯出今日的冷落凄清。這種夢境的巧妙運用帶來今與昔的強烈對比，給人以更深刻的印象。讀者讀之已倍覺凄婉，作者本人又是怎樣的心碎神傷呢？也許經歷了大起大落、悲歡離合的李煜終于看透了人生，才會發出“往事已成空，還如一夢中”、“世事慢隨流水，算來一夢浮生”的慨嘆吧。

五、自然、真切、深邃的意境

王國維在《人間詞話》中獨創了“境界”說，“詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句”，“故能寫真景物、真感情者，謂之有境界；否則謂之無境界?！崩铎系脑~之所以為王國維所推崇，正是因為李詞寫了“真景物、真感情”。無論是初期描寫宮廷生活的作品，還是亡國后抒發離愁別恨的作品，都是感自己之感、言自己之言，發自內心的真情實感，毫無矯揉造作之態，情真景真，情景交融。尤其是亡國后的作品，更重情的抒發，讀他的《烏夜啼》（林花謝了春紅）、《浪淘沙》（簾外雨潺潺）以及被視為“神品”的兩首《虞美人》（“春花秋月何時了”和“春回小院庭蕪綠”）等詞，從自然景物聯想到一生之榮辱，又進而上升到對人生之感悟。李煜將“伶工之詞”擴展成描繪自己的政治際遇、抒發自己的人生感懷的強有力的抒情工具，無論在內容或形式上都有了極大的變化，達到了前人所沒有的深邃、闊大的意境。

六、清新華貴、哀婉沉郁的風格

李煜的詞以亡國降宋為分界，基本可以分為前后兩期。其前期詞多描寫南唐宮廷的豪華生活以及與大、小周后等女子的男歡女愛，如《浣溪沙》（紅日已高三丈透）、《菩薩蠻》（花明月暗籠清霧）、《玉樓春》（晚妝初了明肌雪）等詞，多采用白描手法，語言清新優美，更帶有一股帝王的華貴之氣。其后期詞主要描寫亡國降宋后的生活，抒發對南唐故國的懷念、身為臣俘的悲痛，慨嘆人生命運的多舛，如《浪淘沙》（往事只堪哀）、《子夜歌》（人生愁恨何能免）、《虞美人》（春花秋月何時了）等。這一時期的詞多采用直抒胸臆的賦體，筆觸凝重，語言質樸，“言有盡而意無窮”，詞風哀婉沉郁，讀來令人蕩氣回腸。李煜的詞既有婉約之致，又有豪放之姿，如納蘭性德所言：“花間之詞，如古玉器，貴重而不適用；宋詞適用而少質重。李后主兼有其美，兼饒煙水迷離之致?！保?］

前人有詩嘆曰：“作個詞人真正好，可憐薄命作君王?！逼鋵?，正是因為有著先為君王而后為臣俘的這樣一種常人所沒有的悲劇命運，才造就了詞史上獨一無二的李煜。有道是：“國家不幸詩人幸，話到滄桑句便工?！崩铎系脑~，或清麗雋永，如空谷幽蘭，或如泣如訴，似杜鵑啼血，或哀婉凄清，若猿啼三峽，以其獨有的魅力，千百年來感動著不同時代的無數讀者的心。“詞中帝王”，李煜當之無愧。

[1]王國維.人間詞話[M].上海：上海古籍出版社，1998.

[2]譚獻.復堂詞話[M].北京：人民文學出版社，1959.

[3]唐圭璋.詞話業編：第1冊[M].北京：中華書局，1986.

[4]趙崇祚.花間集[M].貴陽：貴州人民出版社，1981.

[5]詹安泰.李璟李煜詞[M].北京：人民文學出版社，1982.

I207.23

：A

：1673-1999（2011）04-0141-02

高興蘭（1974-），女，黑龍江鶴崗人，浙江海洋學院（浙江舟山316004）外國語學院講師，從事日本文學及中日比較文學研究。

2010-12-06