理想的社區

自人類雙手揖別猿猴，告別茹毛飲血的時代，千百年來，人們一直在尋求獲得一個理想的人居生活環境，孜孜不倦。為此，人們幾乎釋放了自身所有的聰明與才智，去構筑曾經在夢里邂逅的理想人居藍圖。今天，人們正重新建立意念中保存了幾千年的理想人居家園——依山傍水、風景撩人，寬敞明亮、舒適可靠，交通便利、設施齊全，清晰的幾何形式、明確的使用功能，社區限定在一定步行距離范圍內。所有這些理想人居家園構想中的特征，使人們想起了記憶中的烏托邦。

公元前221年，秦始皇一統天下，便開始了對理想人居環境的大膽試嘗。這位中國地產巨人親自操刀定調，不惜血本動用大秦所有的資源去打造中國第～皇宮——阿房宮。耗時十年，極盡人間奢侈，為了保障這個皇宮寶殿千秋萬代不滅的夢想，秦始皇神來之筆又在中國遼闊的版圖上輕輕一勾，竟讓一堵原本極其簡單的石砌城墻延綿萬里，蒼天為之動容。可以說，在五千年華夏文明青史里，秦始皇登高臨絕處華山之巔，有足夠的資本俯視后來的地產群雄。

這是帝王將相對理想人居的夢想，它成了中國自封建社會以來城市人居環境設計的起點。

漫長的封建時空，一代又一代帝王將相鍥而不舍地模仿并且完善著自己標注著野心的“理想人居”，直至20世紀初，清王朝的沒落才宣告這一封建理想人居家園范式的終結。新中國誕生后，從某種意義上說，我們這個泱泱農業大國真正意義上實現了普通老百姓對理想人居環境人文價值的回歸與追求。可是，建國之初正值百業待興更兼天災人禍，人們對自我理想的美麗人居家園的追求實質上是止步不前，都市人也都居住在由國家統一計劃分配的鋼筋加水泥的街道狹小空間里。直到上個世紀70年代末，中國當代房地產業才真正浮出水面，有些姍姍來遲。1983年，小平同志帶著春風信步神州大地，雙目如炬、巨臂一揮，便宣告了一個人們對美好人居環境和陽光、空氣憧憬的新時代的到來。伴隨經濟的發展，城市的擴張建設把人們帶到城市與鄉村之間的“第三磁場”，城市的改革者把這種理想新城市的人居模式延續發展形成了“花園城市”，他們引進了舊城市建設的做法，就是用社區去開拓城市。針對老城市眾多的弊端，設計者表達了人們對“花園城市”人居的夢想。然而，二十年后的今天，新建花園城市千篇一律的發展方式使人產生一種愈來愈強的場所失落感，也令人不得不感嘆人造景觀的單調乏味，這種對公共空間的忽視減少了人們相互交流的機會，大大加深了人們的孤獨感，面對社區的隔離、道路的擁擠和高揚的開支，人們由此深深地感到，改革開放后占主流地位的花園城市人居模式遭遇到了危機，必須尋求新的社區模式來替代，在這樣的背景下，提升現有的人居環境再次成為世紀之交的夢想，郊區別墅，高端住宅(以下統稱精英社區)應運而生。精英社區普遍設計超前，裝潢考究、造價不菲，坐落在城市風光秀麗的黃金地段。精英社區提倡人居環境的自然性、獨特性，追求人居環境的私密性、安全性，它是促進鄰里和片區健康發展、提高人居生活質量的新模式，并且創造經濟、環境和社會的協調發展。可以說，精英社區是城市人居夢想的精華，它把城市人居環境的潛在基因再次顯現出來，以重新建構失去的理想人居夢想，它帶著城市花園的氣息一路走來，在汲取了人文主義、歷史主義、生態和可持續發展的思想精華之基礎上，在近100后的新世紀向人們展現了一個人居的理想藍圖。然而，這種新的人居景象人們卻似曾相似，精英社區的某些理念甚至可以說是皇權主義精神的延續或者皇權主義在當前的社會、經濟、文化和科學技術條件下的新演繹。

人類對自身理想居住環境的追求永無止境，人們也一直在尋求理想環境和現實環境之間的吻合。這尋求理想人居環境幾千年的行程，留下太多欲說還休的紀念，它仿佛進行在溱漭的泥濘途中，一路蹣跚地走來，有狂歡，也有苦難。如果把這幾千年來人們探尋理想人居環境的滄桑歷程集中到一起，便形成今天一座歷史的精神豐碑。它留下前人追求理想人居環境無窮的夢想，也帶給后人建設美好明日家園不盡的思考。

在當下，住房已是普通百姓所能擁有的最大宗資產；住房承載了“家”的概念，它不光給人提供“身”的安頓，也是人們尋找“心”的安頓的物質載體。只是究竟什么樣的房子才是我們心目的好房子？什么樣的家園才是我們心且中的理想家園？什么樣的家才值得我們“一擲千金”卻無怨無悔？——本刊編輯部