靈與肉的哀歌——《兩生花》的視聽語言分析

四川大學(xué)文新學(xué)院 馬玉寶

靈與肉的哀歌
——《兩生花》的視聽語言分析

四川大學(xué)文新學(xué)院 馬玉寶

《兩生花》是波蘭導(dǎo)演基耶斯洛夫斯基1991年的作品，影片唯美的鏡頭中總是彌漫著一種不可名狀的悲涼情緒，兩個(gè)維羅妮卡承受著肉體的撕裂，忍受著靈魂的煎熬，兩生花的故事雖然美麗，但正是因了這美麗，便使得這美麗在破碎之時(shí)顯得越發(fā)沉重，越發(fā)殘酷，然而，這恰恰印證了藝術(shù)的悖論：最美也最殘酷的事情，莫過于將最可愛最珍貴最值得追尋的東西毀滅在你的面前。

基耶斯洛夫斯基 《兩生花》 視聽語言

影片介紹

《兩生花》獲得了1991年金球獎(jiǎng)最佳外語片獎(jiǎng)和1992年戛納電影節(jié)金棕櫚獎(jiǎng)的提名，影片講述了兩個(gè)具有相同面孔，名字同為維羅妮卡，卻身在不同國家的兩個(gè)女孩之間的故事，基氏通過對(duì)兩個(gè)女孩人生的描繪揭示出他本人對(duì)靈魂與肉體之間關(guān)系的感悟，在兩個(gè)素不相識(shí)肉體上遠(yuǎn)隔千里的女孩身上建立起奇特而帶有宿命感的靈魂上的聯(lián)系與共鳴，借助電影畫面以物理的距離突顯兩者在心理上的溝通，揭示出現(xiàn)代人在靈魂上的缺失與身體上的無助與迷茫，通過作品中獨(dú)特的電影語言的應(yīng)用，我們能體會(huì)到基耶斯洛夫斯基對(duì)于靈與肉這一人類永遠(yuǎn)無法回避的問題的哲思。

一、影片結(jié)構(gòu)

影片整體呈現(xiàn)并列式的平行結(jié)構(gòu)，故事的敘述從身在波蘭的維羅妮卡（Weronika）開始，在Weronika由于在舞臺(tái)上因?yàn)樾呐K病發(fā)作死去之后轉(zhuǎn)向?qū)Ψ▏木S羅妮卡（Véronique）的描繪，需要指出的是，對(duì)于Weronika和Véronique分別刻畫的時(shí)間并不平均，作為靈魂意象的Weronika從出場(chǎng)到死亡，僅占不到三十分鐘時(shí)間，而基氏則用了另外三分之二的筆墨書寫作為靈魂承載體的Véronique，這反映出基氏對(duì)于靈與肉的不同態(tài)度，靈魂一旦失去，它所寄居的肉體便呈現(xiàn)不出其存在時(shí)應(yīng)有的充實(shí)，代之的是獨(dú)處的寂寞，悲傷的情緒與彷徨不安，而美好的總是短暫的，在Weronika為了自己的歌唱理想死去之后，影片的基調(diào)便由溫暖恬靜轉(zhuǎn)向一種莫名的悲愴，是以在Weronika的葬禮段落之后，影片緊接的便是Véronique與一男子巫山云雨的鏡頭，這兩段畫面的接合使影片的重點(diǎn)在一方的死感與另一方的性感對(duì)比中轉(zhuǎn)向Véronique，而就在此時(shí)，身在巴黎的Véronique感受到明顯的不安，“好像有一個(gè)人——這個(gè)人與自己身心相連——從自己的生命中離開了，這感覺令維羅妮卡正在做愛的身體突然感到一陣子刀片般割人的傷心”。（劉小楓語）

當(dāng)然，在對(duì)Véronique一方的描述中，基氏也插入了關(guān)于Weronika的畫面，例如影片在第42分鐘Véronique接到木偶師的電話時(shí)，插入了約40秒左右的Weronika在音樂廳唱歌并隨之死去的畫面，而這40秒顯然不是現(xiàn)實(shí)的時(shí)間，插入前后的敘事緊密相聯(lián)，并未出現(xiàn)敘事的斷點(diǎn)，這40秒正是Véronique的心理時(shí)間，在接電話的過程中，她似乎隱隱感覺到了Weronika與自己的聯(lián)系將要更加緊密的到來，木偶師的電話讓她思緒聯(lián)翩，而她似乎也意識(shí)到自己渴望已久的愛情已然來臨，而愛情中插入的死亡畫面以及鏡頭定格的紅色背景則無疑暗示出這段貌似愛情的經(jīng)歷最終亦如維羅妮卡的死亡一樣，成為絢麗過后的一抹血紅，也許注定將無疾而終。

兩個(gè)分別敘述維羅妮卡的段落中也有著交叉的結(jié)構(gòu)，但嚴(yán)格說來，這一交叉是作為Weronika一方的情節(jié)存在的，影片的14分鐘，在波蘭的克拉科夫的廣場(chǎng)上，Weronika看到了前來旅行的Véronique，而專注于拍照的Véronique卻并未察覺到此時(shí)Weronika的注視，這是一朵花的兩個(gè)花瓣生命中唯一一次相遇的機(jī)會(huì)，但是兩人最終擦肩而過，從此時(shí)開始Weronika的生命開始走向盡頭，心臟在唱高音中的不堪重負(fù)最終奪去了她的生命，而幾乎與此同時(shí)，身在法國的Véronique也忽然感到了一種莫可名狀的空虛與失落。

二、鏡頭語言

影片中有很多主觀鏡頭的運(yùn)用，在表現(xiàn)Weronika一方時(shí)，這一特點(diǎn)更為凸顯，影片的18分鐘，當(dāng)Weronika因?yàn)樾呐K疼痛倚上路邊的欄桿時(shí)，基氏用了一個(gè)傾斜的主觀鏡頭作為她的視角，而鏡頭代替她讓觀眾看到的，不過是一個(gè)有露陰癖的作紳士打扮的老頭，此時(shí)或許需要幫助的Weronika所能求助的唯一的人竟是如此不堪，而此時(shí)鏡頭隨即切換到Weronika的近景，用客觀鏡頭表現(xiàn)了Weronika的吃驚和不解。同樣，在第28分鐘，導(dǎo)演用一個(gè)主觀鏡頭表現(xiàn)了Weronika在吟唱詠嘆調(diào)的高音中眩暈倒下的全過程，這一應(yīng)用比客觀鏡頭更具有真實(shí)感和視覺沖擊力，在這一刻，觀眾同維羅妮卡一起體驗(yàn)到死亡之前的無力掌控感；在表現(xiàn)Weronika的葬禮的段落中，用主觀鏡頭模擬了在棺材中仰望的Weronika的視角，墓穴中逝去的Weronika正用失神的雙眼看著前來祭奠的人們手中的一捧捧泥土覆蓋上自己的額頭，最終鋪滿整個(gè)銀幕，讓人不無惋惜與同情的意識(shí)到，Weronika的身體正在被埋葬。

相比Weronika，在表現(xiàn)Véronique的段落中并未使用過多的主觀鏡頭，而是用更多的客觀與跟鏡頭趨向更為冷靜的關(guān)注，鏡頭更多的表現(xiàn)為一個(gè)沉默的目擊者，站在適當(dāng)?shù)木嚯x之外，觀察著Véronique在困境與不安中的憧憬與失落。在Véronique一方值得注意的一段主觀鏡頭出現(xiàn)在75分鐘Véronique從躲避木偶師的房間里向外窺視木偶師的場(chǎng)景中，這一段鏡頭由Véronique的主觀鏡頭與側(cè)面鏡頭相交叉表現(xiàn)，將Véronique內(nèi)心的悸動(dòng)與矛盾的心理顯現(xiàn)，而通過她的視角，我們也顯然注意到木偶師對(duì)Véronique不間斷的尋找中透露出他對(duì)維羅妮卡——或許更多是她的身體——的欲望與眷戀。

另外，在影片中較為突出的還有搖鏡頭的運(yùn)用，在眾多的搖鏡頭中，又以影片15分鐘中Weronika在克拉科夫的廣場(chǎng)上偶遇Véronique的一幕中最具表意性，在這之前，行走在廣場(chǎng)上的Weronika因?yàn)榈玫搅撕铣獔F(tuán)的試唱機(jī)會(huì)而歡欣雀躍，她的喜悅與愉快與廣場(chǎng)上參與示威游行的騷亂人群形成了鮮明的對(duì)比，這一段的展現(xiàn)中，鏡頭緊跟著Weronika進(jìn)行或正面或側(cè)后的拍攝，實(shí)焦拍攝的人群在她身后作為背景存在并通過運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)面調(diào)度時(shí)而參與到與Weronika的互動(dòng)中，如撞掉她手中的樂譜夾，踩上她散落在地的樂譜等，而此時(shí)的Weronika則保持著冷靜與平和，她只是小心的撿起樂譜并查看而已。在Weronika無意間看見前來旅行的Véronique后，鏡頭從中近景轉(zhuǎn)向Weronika的面部特寫，表現(xiàn)Weronika由于震驚而呈現(xiàn)出的近乎茫然的表情，隨著Véronique因?yàn)槎惚茯}亂而上車離開，導(dǎo)演用長焦鏡頭對(duì)Weronika進(jìn)行了兩次環(huán)搖拍攝，在環(huán)搖的同時(shí)進(jìn)行推鏡的處理，對(duì)Weronika的表現(xiàn)從全景轉(zhuǎn)向中近景，而后景中騷亂的人群與全副武裝前來鎮(zhèn)壓的警察也被虛化，這一表現(xiàn)使得整個(gè)畫面以Weronika為中心，進(jìn)一步表達(dá)了Weronika見到Véronique后旁若無人的狀態(tài)，她專注的神情更加讓人們對(duì)這互為“世上的另一個(gè)我”的擦肩而過唏噓不已，而這次錯(cuò)過，也為Weronika的為歌唱靈魂死亡的悲劇埋下了伏筆。

三、光與色調(diào)

從正片的第一個(gè)鏡頭仰拍Weronika的歌唱開始，對(duì)她的表現(xiàn)都呈現(xiàn)在一種柔和的光線中，無論是正光還是散射光的表現(xiàn)，都塑造出Weronika一種美麗性感的意像，在與男友親吻，與父親交談以及唱歌的過程中，她的臉上總是有淡淡的明暗相間的光影在流動(dòng)，這光影是和諧的而非陰暗的，在襯托出Weronika的美麗之余，它就像神的目光在注視，眷顧著Weronika這個(gè)執(zhí)著追夢(mèng)的靈魂。

偏向藍(lán)青色的色調(diào)讓W(xué)eronika的一段顯得溫馨而不傷感，Weronika經(jīng)常身著的紅色圍巾讓人感受到她對(duì)生命熾烈的渴望和對(duì)歌唱熱切的追求，同時(shí)，導(dǎo)演也常用紅色的背景襯托Weronika光潔白皙的皮膚，用以表現(xiàn)她的純真與美麗。而在表現(xiàn)她在路旁心臟病發(fā)作的段落中，色調(diào)從一貫的藍(lán)青色調(diào)轉(zhuǎn)向黑色與枯黃，顯得蒼涼而肅殺，這也預(yù)示了從此刻起，Weronika的生命中的色彩與光鮮漸漸褪去，而死亡正在黑暗中緩緩向她逼近。

當(dāng)敘事轉(zhuǎn)向Véronique時(shí)，用光也隨之轉(zhuǎn)向克制，Véronique的面孔經(jīng)常被包裹在陰影與側(cè)影之中，即使是正面光的臉部特寫，她的臉部也顯得沒有Weronika一般光潔透亮，即使帶著與Weronika同款的紅色圍巾，它的顏色也比Weronika的暗淡許多。在遇見木偶師，發(fā)覺了自己戀愛的情緒之后，色調(diào)才逐漸的明亮起來，而她也拋棄了之前的灰色與黑色而換上了紅色的上衣，第47分鐘，Weronika仰面向天接受陽光沐浴的鏡頭也揭示出她在Weronika死去后精神上的無助，敏感與憂傷似乎得到了些許緩解，這也許來自她所幻象的愛情對(duì)她的慰藉，48分鐘到50分鐘，長達(dá)兩分鐘的友人用鏡子反射陽光照亮Véronique臉孔的段落中，Véronique的臉第一次暴露在強(qiáng)光下，在友人收回鏡子關(guān)上窗戶之后，她再一次看見了一團(tuán)強(qiáng)光，卻找不到它的來源，這或許就是已經(jīng)死去的Weronika的靈魂之光，在引導(dǎo)她發(fā)現(xiàn)并尋找那些讓她悵然若失的東西，去發(fā)現(xiàn)兩生花間早已存在的卻不為人知的秘密。

四、聲畫關(guān)系

影片中作為主旋律存在的詠嘆調(diào)出現(xiàn)過多次，歌詞取自但丁的《神曲》《天堂篇》中的《邁向天堂之歌》（第二歌）：

哦，你們坐著小木船，

因渴求聆聽我的歌聲，

尾隨我在歌唱中駛向彼岸的木筏；

請(qǐng)回到你們自己熟悉的故土，

不要隨我冒險(xiǎn)駛向茫茫大海，

因萬一失去我而迷失。

我要橫渡的大洋從沒有人走過，

但我有密列瓦女神吹送，

阿波羅引航，

九位繆斯女神指示大熊星。

在Weronika第一次試唱時(shí)，為了順利進(jìn)入合唱團(tuán)，不顧自己心臟的負(fù)荷強(qiáng)拉高音，就在她順利的唱出最高音的時(shí)候，鏡頭畫面緩慢下移最后給出特寫，我們看到的是，隨著聲音越拉越高，她的手指也不斷的在纏繞著樂譜夾上的一根鞋帶，當(dāng)音高拉到極致的時(shí)候，不斷拉緊的鞋帶也終于因?yàn)椴豢爸刎?fù)而崩斷，結(jié)合之后Véronique收到的鞋帶與心電圖并列的畫面，我們知道，這或許并不僅僅是鞋帶的斷裂，而是身體孱弱的Weronika因?yàn)樽非笸昝赖母璩罃嗔诵南遥呖浩嗝赖母杪暸c斷裂的鞋帶構(gòu)成了聲畫之間的對(duì)立，它暗示著，Weronika的單薄的身體與個(gè)體熱情之間的不平衡，肉體不堪靈魂的重負(fù)終于出現(xiàn)問題，而這美麗的詠嘆調(diào)也注定成為她生命的絕唱，靈魂的悲歌。

在影片最后的Véronique撫摸大樹的段落中，Weronika的歌聲再次隱隱傳來，隨著Véronique的手掠過大樹粗糙樹皮的特寫，影片也隨之結(jié)束，如怨如慕的歌聲依舊在持續(xù)，而此時(shí)的歌詞已經(jīng)換做《天堂篇》中的另一詩句：

至高的造物主，

天上的大能，

無上的智慧，

為首的大愛，

依正義造就了我。

Véronique的面孔在音樂中越發(fā)顯露出悲情與苦澀，上帝造出的兩個(gè)仿似同樣的人也在同樣的詠嘆調(diào)中經(jīng)歷了不同的人生，一個(gè)為了靈魂的追尋而失去了賴以在世的肉體，一個(gè)在自己編織的性與愛的童話里越發(fā)的形銷骨立。

五、結(jié)語

一位十五歲的女孩曾告訴基耶斯洛夫斯基，自從看了《兩生花》，她知道了靈魂的確存在。基耶斯洛夫斯基聽后覺得，只為了一位巴黎少女領(lǐng)悟靈魂的確存在，拍那部電影就值得了。然而，在筆者看來，這或許并不能作為基氏拍攝此片的初衷所在，縱觀全片，唯美的鏡頭中總是彌漫著一種不可名狀的悲涼情緒，兩個(gè)維羅妮卡承受著肉體的撕裂，忍受著靈魂的煎熬，兩生花的故事雖然美麗，但正是因了這美麗，便使得這美麗在破碎之時(shí)顯得越發(fā)沉重，越發(fā)殘酷，然而，這恰恰印證了藝術(shù)的悖論：最美也最殘酷的事情，莫過于將最可愛最珍貴最值得追尋的東西毀滅在你的面前，彼時(shí)的基氏依舊是悲觀的，他尚未打算與這個(gè)世界講和，所以他借助《兩生花》，唱出了深藏于心的哀歌，而我們也借助這部影片，看到了靈魂與肉體之間的交戰(zhàn)與沖突，不幸的是，在這兩者的矛盾中并無勝負(fù)可言，因?yàn)樗麄円坏┍憩F(xiàn)出矛盾與碰撞，無論哪方取得勝利，也恰恰意味著另外一方的終結(jié)，這是一出悲劇，一曲哀歌，靈與肉的哀歌中，也必以凄美才能作為最后的休止。

參考資料

[1]劉小楓《沉重的肉身》，華夏出版社，2007.7

[2]鄒建《視聽語言基礎(chǔ)》，上海外語教育出版社，2007.3

[3]達(dá)紐西亞斯多克《基耶斯洛夫斯基談基耶斯洛夫斯基》，文匯出版社，2003,7

10.3969/j.issn.1002-6916.2011.15.017

馬玉寶，四川大學(xué)文新學(xué)院傳播學(xué)碩士在讀，研究方向：影視傳播。