飾演現代題材農村婦女形象的幾點體會

■倪家鳳

農村婦女是舞臺上常見的形象，戲曲演員飾演農村婦女是很平常的事，但是，如何表現現代生活中的農村婦女，準確把握她們的性格特征、人生追求、喜怒哀樂卻并不容易。建國以來，特別是十一屆三中全會以后，農村婦女沖破封建桎梏，社會地位、文化素質、需求愛好都發生了深刻變化，新觀念、新知識逐步被她們接受掌握，她們走出家庭，融入社會，成為農村生產生活中的重要力量，已經不是傳統意義上的農村婦女。因此，在戲曲舞臺把她們表現好、塑造好，就不能重蹈舊路，需要作出更多地探索和努力。近些年，我連續飾演農村婦女中的柳巧蓮、玉梅、大蘭、辣嫂子、大姨等，她們年齡迥異、性格不同、各有追求，在表演上人物類型多、跨度大，我通過多方面熟悉生活，熟悉原型，在導演指導下，運用各種藝術手段，完成了演出任務，把這些角色表現得生動準確，得到了觀眾和專家認可，認真總結自已的表演，有一些較深的體會。

一.要準確把握不同角色的個性特征

演員塑造角色一定要認真研讀劇本，仔細分析角色。我飾演的農村婦女，有的是奮發有為的女青年，有的是熱愛生活的中年人，有的是刁鉆潑辣的尖頭戶，有的是飽經風霜的老年人，她們都有血有肉，具有各自不同的經歷，有著豐富的情感世界。要演好她們，必須抓住各自的個性特征，表現出不同個性，絕不能套用模式化表演，要到生活中尋找類似人物，了解她們、熟悉她們，弄清她們的喜好特點，不僅要了解外表，知道一些外部動作，更要深入內心，真正把準脈搏，表演時才會游刃有余，入木三分。演出時要全身心投入，就象靈魂附體，不同的角色要用不同表現手法，該含蓄就要含蓄，該夸張就要夸張，感情戲要有真情實感，糾纏戲要軟泡蠻纏，挑逗戲要趣味盎然，演什么角色就要是什么人，把本我驅逐出身體，讓表演的角色全面占領，讓觀眾真正認同，這也就是一種創作、表演的二度創作。要注重細節的挖掘，無論什么角色都會有與眾不同的特點，要找到它、恰到好處地表現出來。我飾演的幾個角色中，較好地把握了柳巧蓮的堅韌、玉梅的純情、大蘭的追求、辣嫂子的潑辣，大姨的摯誠，較生動地塑造了這些農村婦女的形象，為戲曲舞臺增添了色彩。

二.要精準表現不同人物的角色類型

我們劇團人手較少，演員行當分工不可能太細，在我飾演的農村婦女中，有小旦、青衣、彩旦，也有老旦。就我個人表演的基本條件來說，這么多行當，這樣大的跨度，確實有些勉為其難，但是，為了能為農民群眾送去她們喜愛的文化大餐，我沒有退縮，勇敢地接受了各種任務。在排練和演出過程中，我正確把握了不同角色的類型，根據不同要求學習運用表演技巧，從以前較單一的表演類型，過渡到一專多能。《養蛇女》中的柳巧蓮屬于小旦行當，我把她那種純真、大膽、活潑展示在舞臺上；大蘭和大姨都是老旦，我把握住年齡特征，從形象到動作都盡量逼真，讓觀眾認可；辣嫂子是一個潑辣的農村婦女，我把握住辣的特點，形體動作放開夸張，不僅做到形似，還盡量做到神似。通過飾演多種農村婦女形象，我對不同人物的類型有了更加全面的了解和掌握，今后還要在把握尺度上做到更精準，表演技巧上做到更全面，人物內涵上做到更深刻。實際生活中，農村婦女的形象也將越來越豐富，留給我們的表現空間越來越大，需要我們更好地探索和表現，不斷塑造出更具新意的農村婦女形象。

三.要調動多種藝術手法豐富淮劇表演。

藝術有一個借鑒、積累和提高的過程，各種藝術形式都不能孤芳自賞，固步自封。淮劇在發展過程中，不僅吸收了徽劇、京劇的唱腔和表演形式，還把雜技魔術融入淮劇的表演當中，使淮劇始終生機勃勃。在我飾演的幾臺現代戲中，都大膽打破了淮劇的一般表演套路，在淮劇曲調、表演身段、道具運用等方都進行了有益地嘗試，均取得很好的效果，受到廣大觀眾的歡迎。在小戲《紅綢舞起來》中，我們將悲調喜唱，為渲染氛圍，表現人物內在情緒起到了特殊效果。在不少劇目上，將錫劇、越劇、梆子、柳琴戲等行腔融進淮劇當中，豐富了淮劇唱腔，使淮劇音樂更加優美動聽。還打破戲曲和舞蹈的界限，把舞蹈動作編排到表演當中。《紅綢舞起來》中大蘭運用了整段的舞蹈，載歌戴舞，引人入勝，強化了演出效果。對道具的運用，我們也敢于突破，不少道具已經不再是一般的背景和用具，而是與劇情、表演有機結合，如《紅綢起來》中的紅綢，《曬被子》中的繩子，《養蛇女》中的蛇簍，還有桌椅等，都把它們用巧用活，豐富了戲曲表演形式，使觀眾耳目一新。

總之，通過飾演眾多現代農村婦女的形象，使我有了很多收獲，對于淮劇表演如何跟隨時代步伐，不斷有所突破、有所創新也有了一定的感悟，我將在今后的戲曲舞臺上，不斷追求新起點，樹立新目標，為廣大觀眾塑造更多現代農村婦女形象，為振興淮劇事業作出自已的一份貢獻。