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2011-11-21 03:29:54
上海采風月刊 2011年10期

易中天諷言說“中國邏輯”

易中天接受《南方周末》記者采訪時表示:韓寒說,世界上有兩種邏輯,一種叫“邏輯”,另一種叫“中國邏輯”。確實如此。比如南方周末發表王彬彬的文章,質疑汪暉涉嫌剽竊,馬上就有人說王彬彬態度不好。其實,汪暉抄沒抄,是一個“事實判斷”。跟王彬彬的態度,又有什么關系?如果抄了,王彬彬態度再好,他也是抄了。如果沒抄,王彬彬態度再不好,也沒抄,怎么連這個都搞不清楚呢?這就是典型的中國邏輯:問態度,不問事實。

第二,問動機,不問是非。動機是第一重要的,事實和是非則可以不顧。比如一個貪官為了保命,揭發另一個貪官。難道因為他“動機不純”,紀檢委就不查了?當然,一個人的錯誤,如果是“無心之過”,應該原諒。但這總得在認定事實之后嘛。

第三,問親疏,不問道理。只要是自家人,說什么都是對的。如果是自己仇恨、反對的人,說啥都不對。他不是反對你的意見,是反對你這個人。哪怕你跟他意見一致,他也要從動機、態度等方面,找你的茬。

現在最喜歡講“中國邏輯”的主要是三種人。一種是“揣著明白裝糊涂”,故意把水攪混。這種人,我稱之為“烏賊”;第二種是“瘋狗”,逮誰咬誰;第三就是“腦殘”,人數最多。烏賊是使壞的,瘋狗是咬人的,腦殘是起哄的。共同特點是不講事實,不講邏輯,不講道理。

方舟子的學術打假背離了學術精神

南方都市報發表署名文章說,方舟子的“學術打假”,已經背離了學術精神。首先在事實認定上,方舟子打假經常借助所謂“孤證”,也就是說,對只有一個消息渠道來源的舉報信息,不作其他核實調查的工夫,貿然公開發表,并據此指控有關人士“涉嫌造假”。正因方舟子在事實認定上相當輕率,他的打假也常發生事實錯誤。例如前一段他就聽信單方面傳言,指控北大教授賀衛方“20年來沒有發表過一篇論文”。而后,他僅根據媒體的一小段間接轉述,就斷定國內生化界知名的張惠展教授“不學無術信口開河欺騙公眾”。在方舟子的學術“打假”中,他幾乎從來不會因自己弄錯了事實,而哪怕暫時放棄對方“造假”的指控。相反,他經常立刻找出另外的“事實”來,繼續指責對方造假。例如,賀衛方教授拿出自己20年來發表的論文清單,證明方舟子“20年來沒有發表一篇論文”的指控是虛假的之后,方舟子卻又立刻轉換話題,開始指責“這些論文中有許多達不到學術論文的水準”。方舟子有權質疑中醫,但中醫究竟是否偽科學,應由醫學界權威人士來認定;方舟子有權質疑賀衛方,但賀衛方的論文是否夠水平,應由法理學界去認定。但長期以來,方舟子經常跨越各種學科、領域,做出類似“這個理論是偽科學”、“那個教授是胡說八道”之類斷言。這不像一個尊重科學、尊重同行評議原則的人,卻更類似那些以業余水平扮演無所不通人士、挑戰一切專業權威的“民科”們。總之,方舟子所謂“打假”,和學術精神背離太遠。

李雙江之子何以敢“尋釁滋事”

新京報發表社論指出,歌唱家李雙江之子涉嫌無照駕駛、毆打他人,已被警方依法刑拘。平心而論,這起糾紛本身平淡無奇,并非了不得的惡性案件,造成的直接損失也微乎其微,但社會影響十分惡劣。不管是當事人的父母,還是社會公眾,或許都在問:一個只有15歲,不具備完全法律責任能力的少年,為什么會有如此囂張行徑,背后的思維和處事模式又是如何形成的?

在公共場合與傳媒上,李雙江夫婦曾多次夸耀兒子的天賦、才能,并讓其在許多公眾場合登臺亮相,他5歲就成了“年紀最小的申奧大使”,多次與父親同臺演出獻歌,在中央民族樂團音樂廳開過“假日歌友會”,還曾替父領取過“十大孝子”等榮譽獎項……不難看出,這其中相當一部分機會、榮耀,都并非這個孩子憑個人天賦、努力或專長所能獲得、享受,而是沾了“李雙江兒子”的光,而對于這種非分而得的機會、便宜、榮耀,不但施者、受者心安理得,身為社會名流且為人師表的李雙江夫婦似乎也坦然無忌。

愛子之心,人皆有之,但可能正是這樣的言傳身教、潛移默化中,讓孩子日積月累地產生了一種對父母光環的依賴、倚仗,甚至迷信,認為“李雙江兒子”所享有的一切便利都是正常的,只要祭起父親這張“大旗”,便百無禁忌,無往而不利。一次次的父子同臺,一次次的當眾夸耀,更在無意間強化了兒子的這種特權意識。李雙江從小就看出兒子的開車愛好、天分,在兒子尚在幼年時就在院子空地手把手教練。無照寶馬曾經過改裝,改裝費不菲,這顯然不是一個未成年人所能負擔。少年年僅15歲,依照法律,根本不具備申領正規駕駛執照的資格,李雙江夫婦不會不知,也應該知道把機動車交給無駕駛證的人是違反交通法律的行為,但遺憾的是,他們卻對兒子這首不該奏響的“交響樂”默認甚至鼓勵,不管主觀動機是什么,客觀上只能給尚未成年的兒子一個深刻印象,即法律可以突破,規則可以不遵守。父母是子女的第一任老師,可以“為兒子驕傲”,卻不能“讓兒子驕傲”,令兒子因自己的地位、名譽,而享受不應屬于他的特權,擁有不應擁有的“勇敢”。這起事件之所以引發輿論嘩然,更在于這絕非個案,社會上確實不同程度地存在濫用父輩資源,視公序良俗為無物的青年。

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