古風新韻，唱徹長安
——“新長安風”音樂創作研討會綜述

賈舒穎

2011年4月28日至10月22日，第59屆世界園藝博覽會在陜西省西安市舉行。為確立和傳播世園會的文化品位，擴大本屆世園會在國內、國際上的影響力，并推動西安濃厚的歷史人文內涵為更多的人認識和領略，世園會執委會在展覽期間，或委約新創、或重點推介了五首具有濃厚陜西地方風情的歌曲。這五首歌曲是：《祓禊謠》（王軍詞、趙季平曲），《祓禊謠》（王軍詞、甘霖曲），《送你一個長安》（薛保勤詞、甘霖曲），《爺們兒》（王軍詞、甘霖曲），《巧智慧心》（星云詞、甘霖曲），《和風東來》（亞濱詞、甘霖曲）。

歌曲推出之后，迅速得到了當地百姓的喜愛和廣泛傳唱，有的竟已成為萬人足球會場能夠一同唱出的響亮旋律。與此同時，由于這些作品秉持獨特的創作理念，追求鮮明的創作風格，也受到了業界的普遍關注。為此，世園會執委會組織音樂界著名專家學者，于6月3日在西安灞生態區（世園會所在地）舉辦“新長安風”音樂創作研討會，對這五個系列音樂作品進行了集中的研究和探討。

出席的專家有：中國音樂家協會主席、西安音樂學院院長趙季平，著名指揮家和音樂評論家、青島音樂學院院長卞祖善，原中國音樂家協會副主席、著名作曲家王世光，原中國音樂家協會副主席、著名作曲家陸在易，著名作曲家奚其明，國家一級編劇、著名詞作家劉麟，中國流行音樂學會主席、著名作曲家和詞作家王付林，中央音樂學院作曲系主任、著名作曲家唐建平，著名作曲家、中國教育電視臺音樂總監甘霖，中國音樂學院學術委員會副主席、中國音樂研究中心主任修海林，貴州大學藝術學院教授、音樂教育家李傳佳，華中師范大學音樂學院副教授、著名合唱指揮家田曉寶，著名作曲家、西安音樂學院副院長韓蘭魁，著名文化學者、書法家肖云儒，陜西師范大學音樂學院副院長張向俠。參加會議的還有：歌曲的主創人員中共西安市委常委、宣傳部長王軍、詩人和文化學者薛保勤、詞作者亞濱，以及一位西安市民代表柯興平。

王軍首先向與會專家介紹了“新長安風”系列歌曲的由來，以及創作《祓禊謠》和《爺們兒》歌詞的過程。他說，西安世園會最大特點就是不搞大型慶典，以短小的儀式鑲嵌節目的形制取而代之，于是就有了這一系列歌曲的創作。《祓禊謠》的歌詞創意，從發源于世園會現址——灞水之畔的古老儀式“祓禊”而來，歌詞力求展現長安人愉悅的生活場景，這也與世園會“城市與自然和諧共生”的主題相契合”。為陜西灞足球隊創作的隊歌《爺們兒》，采用了方言俗語的形式，在群眾中得到了熱烈的反響。

主創甘霖與大家交流了他的創作心得。他說，《爺們兒》歌詞簡短，方言入歌，振奮人心，彰顯了西北漢子“硬到骨子里”的性情。世園會主題曲《送你一個長安》音樂富于激情，與很多人心目中的長安形象非常相符。他在世園會的碑刻中看到星云大師的語錄，感動非凡，就寫了歌曲《巧智慧心》。《和風東來》則表現了和平力量的偉大，抒發“和”才是人間正道的思想。

卞祖善感謝研討會給了他思考民族文化傳承和創新這一重要問題的契機。五首系列歌曲各領風騷，《送你一個長安》滿懷豪情，趙季平的《祓禊謠》如行云流水，《爺們兒》讓人熱血沸騰，而唯有《巧智慧心》讓自己落淚。在全球都面臨著人文關懷精神失落和藝術審美墮落的危機下，《巧智慧心》的出現讓人更為動容。它用空靈和安靜的音樂語言，把人對生命的珍惜呵護，自信地娓娓道來。已故音樂家、原通俗音樂學會會長王酩提出了通俗音樂高雅化的口號，臺灣著名音樂家李泰祥（《橄欖樹》《相遇》《旅程》《歲月與酒》的作者）也提出流行音樂典雅化，也就是說我們在保留通俗音樂特色的前提下，讓它高雅和古典。而“新長安風”系列歌曲便做到了健康向上、現代時尚、典雅唯美、雅俗共賞。希望“新長安風”能成為帶動全國音樂創作的領頭之作，從而實現音樂前輩們的愿望，即能夠讓音樂傳唱至千家萬戶，成為提升全民美育、人文素養的重要手段。

王世光祝賀五首歌曲的成功創作。《送你一個長安》這首歌同世界園藝博覽會的會場風格非常相融，大氣地表達了長安的古風，同時又讓現代人聽來入耳。通過媒體的報道，他了解到《送你一個長安》《祓禊謠》等歌曲如今在市民中的傳唱度非常高，一首歌曲若既貼切主題，有很深的內涵，又能被群眾廣泛接受和傳唱，是非常不容易做到的。《祓禊謠》如行云流水、舒卷自然，令人欣賞，這是有深厚積累的作者才能做到的。“新長安風”的音樂口號藉由世園會的契機亮出來，是適時的，這是對音樂界的激勵，它使大家得以認真回顧這方水土養育的這方人。

陸在易認為，《祓禊謠》《送你一個長安》和《爺們兒》具有很高的藝術價值，極有可能廣泛流傳開來。趙季平譜曲的《祓禊謠》超凡脫俗，似乎來自于天際。《送你一個長安》在短時間內掀起學唱狂潮，是因為這首歌曲做到了三個結合：首先是歷史感與時尚化的完美融合，第二是歌曲將大氣和委婉完美融合，從骨子里流淌出的大家風范由文化底蘊所決定，容易被老百姓從心底接受。第三個結合是從音樂創作的專業角度來看，長歌詞和短結構的完美結合，歌曲瑯瑯上口，為快速傳唱奠定了基礎。

奚其明說，詞有詩意，曲才有情義。內容與形式的統一，情感與技術的高度結合，是這五首歌曲的統一優長，聽了能夠感受到歷史一頁頁翻過去，歌聲乘風一首首飛來。“新長安風”不僅是陜西的事情，也是全國音樂界的事情，希望它早日蔚然成風，傳遍祖國。

劉麟說，“新長安風”的“風”，讓人聯想到歷史上的十五國“國風”，十分親切。“新長安風”繼承了民族傳統的優秀基因，為文化的發展創造了良好的開端。6首歌曲風格清新。《祓禊謠》的歌詞，融合了詩經、唐詩、宋詞等多種語言的結構，既有4字句的莊重嚴整，又有7字句的推進作用，非常巧妙又極具語言美感。融入了星云大師修行所悟和人生感懷的《巧智慧心》同樣讓人印象深刻，厚重悠遠，仿佛神來之筆。“新長安風”系列歌曲是民族感極強的旋律，需要學者很好地總結，并傳達到整個音樂界。如果用詩歌來表達自己的感懷，那就是“長安花開，清風徐來，醇香如酒，醉人心懷，世園盛會，笑覽五洲。新風送爽，蕩滌塵埃，聆清音，心存一葉一菩提，調宮商，珍重一花一世界。”

唐建平說，這次“新長安風”研討會意義重大，遠遠超出了音樂生活的領域。中國流行音樂創作面臨很多困境，它雖然易于傳唱，但是在特定的文化環境中，單純的娛樂容易變為媚俗。“新長安風”系列歌曲，便是在此道路上探索和前進著的作品。

王付林有幾點感想。第一，世園會是個大題材，如何不落俗套，與其他大型活動相區別開來，是個難題。但“新長安風”的歌曲做到了出其不意，選擇的題材非常獨特，注重引領眾人去關注一種文化方向，關注中國人的內心世界。第二，格調淡雅。風格“莊嚴”、“神圣”、“宏大”常常是現在很多音樂作品選擇的套路，很多時候顯得大而無當。這五首歌曲卻不同，風格真正做到了清新典雅。第三，曲徑通幽，他主張“混搭”和“跨界”，這還是一種創造。如果都延續別人用濫的東西，就找不到價值。這幾首歌的歌詞雅致，曲調優美，時有“混搭”。“新長安風”是一種良好的開端，希望依靠陜西來打造和推廣，吸引全國更多的音樂學者來關注。未來，“新長安風”可以加入更多的現代元素，在古樸悠遠的特色中，融入現代詞風，使音樂既不失古典文采，又有現代語境和語意。

修海林說，“新長安風”對當代音樂的創作是有啟示性的。它包含著幾種元素：有地域特色的語言，有文化積累的題材內容，和來源于深厚歷史的風格。帶有這種特性的音樂不是前無古人，也不是后無來者，所以，應該以此為契機，好好總結這些歌曲，以為音樂創作、教學，以及文化發展借鑒。從文化產業的角度講，此次世園會達成了主辦官方與藝術家的默契，不僅用花木立會也以音樂立會，通過文化產業表達民族精神而不僅是旅游經濟。從文化內涵來講，修海林認為，一個世界性的盛會應當表明一種態度和風范，中國如何面向這個世界，又如何面向未來。比如《和風東來》一曲饒有意味，經是西方的，可是和風為什么從東邊而來？那是因為取經的人是東方的，這便是面對世界的時候所表明的一種文化態度。有了深厚的積累，也就有了“長安風”，有了面向未來，才會有“新長安風”。

肖云儒說：“新長安風”概念的提出，是陜西音樂文化的理性自覺。一種風格的提出和追求，必須要具備幾個前提：第一要有作品，第二要有作曲家群體，第三要有理念主張。“新長安風”究竟是什么？很多人覺得“長安風”就是指周秦漢唐時代的文化精神。但實際她是一千多年前的中國文化符號。長安人的社會理想是儒家的“有為主義”，但生命理想卻是道家的“無為主義”，儒道釋的三維結構，構成長安文化的精髓。而剛好這五首歌曲對于“儒”“釋”“道”均有表現。《祓禊謠》是黃老的生命狀態；《送你一個長安》是儒家大雅的思想、《爺們兒》是儒家的大俗音樂，《和風東來》則是釋家風范，剛好三維鼎力，把主要的長安精神傳達出來。

李傳佳認為，長安是中國文化的一個發源地，在創作上追溯這個源頭，可以找到高貴、高雅，不同于現在很多低俗的作品。一個國家要有自己的正統音樂，“新長安風”即捕捉到這樣的傳統，中國音樂的發展，不是“新長安風”可以完全代表的，但“新長安風”是一股非常清新的、有生命力的風氣，應該傳揚開來。

最后，韓蘭魁對研討會進行了總結。他說，“新長安風”研討會對于陜西音樂界來說，是一次真正的學習，受益匪淺，這一盛會將對陜西音樂的創作起到積極的推動作用。陜西本土音樂家與本土外的音樂家，對于陜西這塊土地的認識和表現手法是不同的，這種差異恰恰對本土人形成了一種豐厚的營養。上世紀80年代還是在上學的時候，韓蘭魁針對陜北民歌進行采風時，最后尋找到的是來自非本土音樂家寫就的《三十里鋪》，給了他很大啟發。所以，“新長安風”應當由來自全國的詞曲作家共同努力完成，推動這種風。