致勝法寶：血肉相連的黨群情結

○喬建忠

致勝法寶：血肉相連的黨群情結

○喬建忠

井岡山斗爭時期血肉相連的黨群關系，構成了牢不可破的“井岡山情結”。這種情結是人類文明中最豐富、最生動、最純潔和最為高尚的一種心理感情，它的審美價值遠比人類其他諸如戀人間、家人間、親友間的情感更為珍貴。因為這種情感是在槍林彈雨中升華，是在炮火硝煙中凈化，是在生命與鮮血的交融中進入凝重悲壯、和諧統一的崇高境界。

1928年一個大雪紛飛、北風凜冽的夜晚。井岡山區一間破舊的茅屋里。一位20出頭的婦女，懷里偎著個嬰兒，手里拿著一條紅帶子，低聲地讀著上面的字：

“紅心要紅透，革命要到底！”

這位年輕的婦女叫珍秀。她手里的紅帶子是一個共產黨的縣委書記用以象征自己準備隨時為革命獻身的標記——犧牲帶。

這條犧牲帶是這孩子的父母的珍貴遺物。

當縣委緊急轉移的時候，一位縣委女干部抱著這個孩子，匆匆忙忙地找到了珍秀：

“表嫂，這孩子的爹媽都為革命英勇犧牲了。現在，縣委馬上要轉移，這孩子就只好托你帶了。”說著，從孩子的懷里掏出一條紅帶子，深沉地說：“這是孩子的爸爸犧牲前留下來的。這上面有孩子爸爸的誓言，有孩子媽媽繡的杜鵑花，留給孩子做個永久的紀念吧……”

珍秀鄭重地從女干部懷里抱過孩子，接過“犧牲帶”。縣委對根據地人民的無限信賴，感動著她的心。她仿佛看見，孩子的媽媽傾注著滿腔的戰斗豪情，在這“犧牲帶”上一針一線地繡著杜鵑花；她仿佛聽到，孩子的爸爸喊著“紅心要紅透，革命要到底”的鋼鐵誓言。

這時，她身邊的搖籃里，又一個嬰兒“哇”地一聲哭了。這是珍秀自己的孩子。珍秀連忙把“犧牲帶”貼身藏好，輕輕地搖起搖籃。一幕幕令人難忘的情景又浮現在眼前——縣委書記帶領赤衛隊砸開土豪水牢的鐵鎖，救出了她的丈夫；縣委書記帶領赤衛隊敲鑼打鼓，捧著分田牌，踏進她的家門；縣委書記帶領赤衛隊提著雞蛋和豬肉祝賀她的孩子降生；縣委書記帶領赤衛隊給她和姐妹們講述革命道理，教她們學文化……這黨的情、黨的愛，比山高，比海深，她懂得：共產黨是窮人的救星，紅軍是工農最親的人。如今，丈夫又跟紅軍走了，她一定要撫養好黨的后代，報答毛委員和黨的海洋般恩情……

夜，已經三更了。突然，嘩啦一聲，屋門被踢開了。一群如狼似虎的白狗子和警衛團丁端著刺刀，闖進了門。敵人對著珍秀嚎叫著“把‘共匪’留下的崽子交出來！”

珍秀暗暗吃了一驚，敵人怎么知道黨留下了孩子？但她馬上鎮靜下來，怒視著白狗子，厲聲問道：

“胡說八道，哪來的‘共匪’孩子？”

“這是誰？”白狗子兇狠地問。

“我的孩子！”

“手里的呢？”

“我的孩子！”

“好一個‘我的孩子’！”，“別騙人了！有人早就供出了，‘共匪’的一個崽子就藏在你這里，快交出來吧！”

這時，一個白狗子黑手向搖籃伸去，敵人認為“人不為己，天誅地滅”。這大冷天，誰不把自己的兒子貼在胸前！這搖籃里肯定是“共匪”的孩子。

“不許動！”眼看著自己的骨肉要遭毒手，珍秀大喝一聲，一邊緊抱著黨的孩子，一邊用身子擋住了搖籃。

“那就兩個崽子一塊抓！”一群白狗子涌了上來。

一場激烈的爭奪，敵人把搖籃里的孩子搶走了。可是，它們永遠也別想搶走珍秀手中黨的后代。因為，珍秀用自己的整個生命護衛著他！

遠處傳來了嬰兒的哭聲，像一把鋼刀扎在珍秀的心上。她疼愛自己的親骨肉，但她更疼愛懷里黨留下的孩子。她又想起了胸口藏著的“犧牲帶”，想起了“紅心要紅透，革命要到底”的誓言。她決心付出最大的犧牲！她強忍住極度的悲傷。她知道，過分的傷心會引起敵人的懷疑，到時候，這懷里的孩子就難保存！她忍著極大的悲痛緊緊地摟住懷里的嬰兒。

巍巍井岡山可以作證，一個年輕的母親，就是這樣，用自己的親生骨肉換了一個共產黨縣委書記的后代。她摟抱的豈止是一個嬰兒？分明是井岡山人民對共產黨重如泰山的階級情誼，對革命事業的無限忠貞！

讓井岡山人刻骨銘心的正是這黨與人民之間的生死親情。在那樣殘酷的環境下，不管認識不認識，不管有多大危險，只要是黨的人，人民都會毫不猶豫地將死留給自己，將生留給同志。

為什么在敵人面前，在生死存亡的關頭，一個普通婦女毅然把親生孩子獻出，演繹了一齣現代版的《趙氏孤兒》？

這是理性化了的情感——理智中升騰出的對黨的赤誠感情。為人民慷慨就義，為紅軍捐軀獻身，為黨的事業奉獻一切。

毛澤東是栽培黨和人民情感這棵幼苗的辛勤園丁。曾任遂川縣委書記的陳正人在回憶井岡山時期的黨群關系時說：“毛澤東同志非常重視黨要密切聯系群眾的問題，上了井岡山后，他更注意這方面的工作，直至后來甚至把人民群眾奉為‘上帝’。當時地方黨組織與群眾有非常密切的關系，與群眾血肉相連，共渡難關。在政治上、生活上，都和群眾打成一片，有高度的民主，干部和群眾之間沒有什么界限，看不出干部和群眾有什么差別。”正因為如此，面對敵人多次重兵“圍剿”，國民黨“雖以數倍于我之敵，不但不能破壞此割據，亦不能阻止此割據的發展。”可見，在那艱苦險惡的歲月里，我們黨作為一個整體，能有這樣的凝聚力和吸引力，就在于黨能夠深入地聯系群眾，走群眾路線，扎根于人民群眾的沃土之中，真正與人民群眾休戚與共，同舟共濟，血肉相連。

群眾路線是黨的生命線，它是我們黨遵循馬克思主義的歷史唯物主義原理，在長期的斗爭中形成和發展起來的。但實踐這條路線首先是從井岡山開始的。1929年9月，《中共中央給紅四軍前委的指示信》中，在講到籌款工作時，強調“不要由紅軍單獨去干”，而要“經過群眾路線”。同年12月，毛澤東起草的《紅四軍第九次代表大會決議》指出：“黨對軍事工作要有積極的注意和討論，一切在黨的討論和決議之后，再經過群眾去執行。”盡管那時戰斗頻繁，條件艱苦，軍隊的黨和地方的組織都采取了小型靈活的方法組織培訓黨員。毛澤東、朱德、陳毅、彭德懷等領導同志都來給大家上課。老紅軍王紫峰曾記著當時上課的大綱：“為團體努力，做群眾導師，到群眾中去，到反動荊棘中去。不畏難、不怕死、不愛錢、為主義而犧牲。”在共產主義的標題下記著：“……廢除資本主義制度，達到共產主義社會。”在支部工作的一欄寫著：“做團體耳目，群眾導師，同志的先驅，同志的教師，核心中之核心。”雖然是短期培訓，但效果甚大，使黨員懂得了黨的性質、宗旨和任務，懂得了為天下勞苦大眾的翻身解放而革命的道理。蓮花縣委書記劉仁堪從黨員訓練班學習結業不久，便不幸落入敵人手中，為保護縣委和群眾的安全，在刑場上他用腳指蘸著自己留下的鮮血寫下了“革命成功萬歲”、“中國共產黨萬歲”，用熱血實踐了黨的“群眾路線”，群眾無不敬仰。

老百姓說共產黨好，并不只是從《共產黨宣言》中得到的，而更多的是從一個個黨員的實際行動上深深感受到的。井岡山斗爭時期，從毛澤東到普通黨員，為了人民利益，吃苦在前，沖鋒在先，赴湯蹈火，在所不辭。毛澤東在一次行軍中，腳早已被草鞋磨爛了，別人給他送來滑桿，他硬讓給了一名受了傷的普通士兵，自己堅持與部隊一起爬山涉水。朱德和陳毅在指揮新七溪嶺戰斗中，朱德的帽子、陳毅的衣服都被敵人的子彈打穿了。戰士們見了萬分著急，都勸他們隱蔽一下，但他們指揮若定，毫不在乎。有個叫奕富的戰士見了十分感動，他一股氣沖到敵人的碉堡前，在身負重傷的情況下，堅持爬到槍眼，用血肉之軀堵住了正在噴火的敵人機槍眼，為后續部隊開辟了一條道路，自己光榮犧牲。寧岡縣蘇維埃政府主席謝玉衡，當敵人包圍了村莊時，為了保護鄉親們免受殺害，挺身赴死。

清朝李煜說：“吏不畏吾嚴而畏吾廉，民不服吾能而服吾公……公生明廉生威。”領導干部和黨員這些氣吞山河的英勇壯舉怎么不為人民群眾所感動呢？人民群眾在這種忘我精神感召下，也不怕任何艱險，克服一切困難，全力支持黨組織。有個老大娘隨著兒媳婦躲在深山中的破廟里。一天，她看見一個被敵人打成重傷的黨的交通員倒在雪地里，還有一絲微氣，便背回廟里，挖草藥，敷傷口，像對自己親生兒子一樣細心調治，情愿一家人吃樹皮草根，用僅有的一點米熬成米湯給傷員喝。在老人的精心照顧下，受傷的交通員不久就痊愈了。當他辭別老人去找黨組織的時候，老人家將最后一點干糧和一塊銀洋都送給了這位交通員。他哪里肯接受。老人含著淚說：“你是為了幫助咱窮人翻身過好日子才這樣受苦受累的，我這點東西算什么，你如果不拿走，我會難受一輩子的。”這位交通員激動萬分地向老人表示：“你就是我的母親，我絕不會忘記你的恩情，為打倒反動派解放受苦人，我一定堅決戰斗到底，直到流盡最后一滴血！”

由于毛澤東領導的邊界黨組織每時每刻都密切關心群眾的疾苦，及時反映群眾的要求，引導群眾為長遠的利益而斗爭，因此，井岡山人民只要聽到是“毛委員的隊伍來了”，都要出來熱烈歡迎、報信帶路、獻草籌款。紅軍不論是轉移、還是出發去打仗，離開山村時，鄉親們總是含著眼淚送了一程又一程。有的送雞蛋，有的送草鞋。母送子、妻送郎，都爭先把親人托付給黨，讓他們跟著黨去為工農打天下。正是“雙雙拉著長繭的手，心像黃連臉在笑，血肉之情怎能忘！”紅軍受錯誤路線干擾進軍湘南失敗后，分散在山區打游擊。敵人企圖把我們黨和人民群眾隔離開來，把黨留下來的弱小力量困死在山里，大肆清黨清鄉，殘殺群眾。紅軍夜里派人下山搞糧食，只見家家閉戶、村村蕭條，去敲群眾的門，也沒有敢開的。但是鄉親們聽到輕輕的叩門聲，都悄悄的流著眼淚，這叩門聲仿佛扣著群眾的心。人們的心還是向著共產黨的。后來，鄉親們想了個辦法，夜里悄悄把糧食、鹽巴背上山，放在紅軍經常過的山路口上等紅軍拿走。人民在白色恐怖中，冒著生命危險也要支援黨，因為黨正出生入死地為人民的利益而戰斗著。蓮花縣有一對夫婦，知道了黨組織的人員和地址，便把糧食送給他們。他們不幸被敵人捉住了，但他們情愿經受敵人的嚴刑，犧牲三個親兒子和自己的生命，也沒有說出黨組織的人員和住處。群眾與黨的關系確是如魚水一般，情深意長，可歌可泣。

為什么黨必須與人民群眾保持血肉相連的緊密聯系？斯大林曾用一則古希臘的神話故事深刻闡明過這個道理。

安泰俄斯是大地的兒子，經常與天神宙斯的兒子赫拉克勒斯交戰，兩人都有神力，而且武藝高強，不相上下，常常戰得昏天黑地，星移斗轉，難解難分，不分勝負。在多次交戰中，赫拉克勒斯發現一個秘密：每當安泰俄斯被他戰得力竭氣盡時，只要腳往大地上一站，他便有了巨大的力量，又能與自己交戰，這是什么原因呢？赫拉克勒斯心中納悶，暗暗決定解開這個謎。

有一次交戰開始了，赫拉克勒斯與安泰俄斯在地上交戰了幾個回合，便佯裝戰敗，逃向空中。安泰俄斯不知是計，緊追不放，追至半空，突然赫拉克勒斯回頭反擊，安泰俄斯招架不住，忙向大地母親求援：“母親啊，快賜給我力量吧！”大地母親無不傷心地說：“孩子，你已離開了我，我再也不能給你力量啦！”安泰俄斯拼命掙扎，想落回大地，無奈又被片片云彩所隔。于是，赫拉克勒斯雙手扼住安泰俄斯的喉嚨，結果了他的生命。

安泰俄斯悲劇的原因有三：一是敵人太強大；二是他輕敵麻痹；三是被勝利沖昏頭腦，忘記了給予他力量和膽略的大地母親，而這后一條是她遭至殺身之禍的最根本的原因。

黨和人民的關系就好像青松與大地那樣不可分離。那四季茂綠的青松，生長在黃土高原，或是懸崖陡壁，它的根總是深深地扎在沃土里，而且愈扎得深，枝葉愈蒼翠，干骨愈挺拔。魯迅說：“天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產生，長育出來的，所以沒有民眾，就沒有天才。”天才如此，黨似乎也不會兩樣。所以我們說：沒有人民就沒有黨，離開了人民，黨也就不存在了。

斯大林把布爾什維克比作安泰俄斯，認為布爾什維克只要不脫離自己的母親，“同那生育、撫養和教導他們成長的群眾保持聯系，就能始終保持不可戰勝的地位。”這是至理名言。中國共產黨與英雄安泰俄斯相像，人民群眾便是黨的母親。黨只有深深地扎根于人民群眾之中，保持同人民群眾的緊密聯系，才能永遠立于不敗之地。在紀念中國共產黨誕辰90周年之際，重溫井岡山斗爭時期的“魚水深情”：對我們不無啟迪。

（作者單位：上海市浦東新區老干部局）

（責任編輯 李海生）