談壯族娃崽背帶美術元素在中小學美術欣賞課中的運用

吳劍珊

內容摘要：少數民族美術資源是各地方美術課程的寶藏，不僅蘊含著豐富的民族傳統文化，還給不同地域的美術課程發展帶來了極大的可能性和創造性。文章選取代表廣西壯族文化的娃崽背帶為索引，探討了少數民族美術資源在中小學美術欣賞課中的運用，以期對美術欣賞課程教學提供借鑒。

關鍵詞：中小學美術課程資源娃崽背帶

在2001版的《美術課程標準(實驗稿)》中對“欣賞·評述”學習領域說明有這樣描述：通過“欣賞·評述”領域的學習活動，學生應達到的目標是“逐步形成崇尚文明、珍惜優秀民族藝術與文化遺產、尊重世界多元文化的態度”。少數民族美術資源確實提供了豐富的本土美術教學資源。

一、課程分析

在廣西中小學欣賞課的運用中，教學重點放在對廣西壯族娃崽背帶形式、用途、色彩、圖案、文化背景的觀察和欣賞，由此讓學生了解廣西壯族的民族美術特色及文化內涵。

欣賞課的授課方式有很多種。如：

方案1：教師講述為主，學生欣賞圖片資料并聆聽教師的講解。雖然方式較為傳統，沒有調動學生主動參與課堂教學，卻是最直接、最節省時間的授課方式，因此大部分老師都會采取這種授課形式。

方案2：學生查找資料，并在課堂上講述自己知道的相關信息，教師通過圖片進行適當的引導。這種方式可以調動學生的積極性，讓他們主動搜集資料并進行相關評述。但學生獲得信息的手段和時間都是有限的，要彌補其不足，教師必須通過聆聽、提問、引導的方式把欣賞的主題進行透徹分析，以此達到良好的教學效果。

方案3：教師列出圖片資料，卻不急著把內容說出，而是讓學生自己從資料圖片中發現線、面、形、色等美術元素，然后引導學生從欣賞對象的文化背景入手進一步欣賞對象。這種方式調動了學生發現的眼睛，可以很好地鍛煉他們的觀察能力。但不足之處在于沒有利用學生課外時間，使其主動搜集資料并了解欣賞對象。

欣賞課的方案有很多，但各有利弊。可以采取其中一種方案進行授課，也可以兩種或三種混合在一起運用。不論是哪種方式，只要能讓學生帶著發現問題的眼睛去主動學習，就是好的課程方案。

這里，筆者以上述第三種方案為例，探討壯族娃崽背帶在欣賞課中的運用。

二、授課方案

(一)導入

1.出示圖片。

2.讓學生猜測所看到的物品的用途(此時教師不要馬上揭示答案)。

3.讓學生找出它們有什么共同特點(有的學生發現這些物品都有兩條長長的帶子)。

4.讓學生找出其顏色的區別之處(學生會發現物品都是以黑色為底色，上面用紅黃藍原色為主要色彩)。

5.找出每個物品的文理圖案都是怎樣的(出示放大的圖案，學生會發現圖形有花、草、魚、鹿等)。

(二)進行分析和欣賞

通過上述提問與觀察，學生會發現背帶的形式、色彩和圖案特點，并主動找到其美術元素。在她們充滿好奇心與疑問的時候，老師再進一步揭示答案，告訴學生這是壯族婦女背孩子的背帶，也就是娃崽背帶，接著帶學生分析和欣賞這一物品的各種特性。

1.背景。娃崽背帶古代稱之為“襁褓”的育兒工具，是壯族婦女世代使用的育兒帶。它使勞動婦女的雙手得以解放，在照顧孩子的同時也可以忙碌其他的農活。可以說，娃崽背帶是勞動人民智慧的結晶。不管是侗、壯、瑤、毛南、水、苗都有自己的娃崽背帶樣式和圖形創意，并且幾乎每家每戶都有自己設計和刺繡的娃仔背帶。

2.背帶的帶子。娃崽背帶的特征就是為勞動服務，因此它的設計基本上以一塊布為主，兩邊長條的帶子系在勞動者的腰間和肩膀，這樣，勞動者就可以把孩子固定在背上，騰出雙手進行勞動，同時還可以照顧孩子。娃崽背帶即使在同一民族中，不同地域的樣式和圖式也大不相同。

3.背帶的色彩。壯族娃崽背帶主要采用紅、黑二色，傳達著少數民族祖先光明戰勝黑暗的歷史意義。在以紅、黑為基調的同時，注重突出紅、白、黑三色的大塊色彩，其他如藍、黃、綠等色彩，則處理成細小的星點，很不起眼。有的在紅、黑二色的基礎上，重點施以青綠或藍綠色，視覺上是青底大紅——有金紅、紫紅、橙紅，或紅底大綠——有藍綠、紫綠、青綠，兩相對比，造成艷麗明快的強烈塊面，再加以黃、白、藍等色彩調和，富有節奏感，充滿生命活力，給人一種五光十色、閃爍不定的感覺，似乎色彩也是流動的。

4.背帶的圖形。娃崽背帶在圖形處理上，采用抽象的表現方式，即一般不憑借現實的形象被動地對自然做機械模仿，而是按照個人的意愿，從自然界中豐富的形中加以提煉、變形，并重新組織。他們大膽地將傳統的圖像，如龍鳳、饕餮、麒麟等形象解構，并結合環境予以變形，再重新根據裝飾、表現的需要組合起來，成為新的藝術樣式，如人物長著翅膀、騎著獅子，或者人首蝶身、人首魚身等，充滿了原始的圖騰意味，也為我們創造了極富審美情趣的背帶文化，可以說，這是少數民族極具設計意識的產物。

5.背帶的延伸意義。未出嫁的姑娘會背上自己精心刺繡的背帶去趕坡會，在坡會上顯示自己的手藝，期望博得意中人的青睞；相對的，男青年就從背帶刺繡的圖案、色彩、工藝來判斷女方是否心靈手巧。此時，背帶的作用就表現出了不僅僅在于勞動工具的使用上，它更上升為是民族社會文化的一種產物。

6.課程總結：娃崽背帶圖案豐富、色彩艷麗，既有實用價值又極具審美意趣。娃崽背帶不僅是少數民族孩童時代的搖籃，它還承載著民族文化的意蘊，對于民族文化的傳承有著不可忽略的意義。雖然現代化進程推動了先進的育兒工具的發展，如嬰兒車、搖籃等，但娃崽背帶不僅是母親對孩子愛的直接表述，更是一種文化傳承的代表。

三、課程反思

少數民族藝術教學對學生了解本土文化是非常有意義的。通過讓學生積極參與對娃崽背帶的發現活動，可以讓學生認識壯族的背帶文化，由表及里地進行欣賞、評述活動。娃崽背帶的線條、形狀、色彩、空間、明暗、質感、對稱與均衡、節奏與韻律、對比與和諧等元素，都能讓人在感官上獲得刺激。在“欣賞·評述”課后，還可以利用娃崽背帶的思路進行圖形創作、色彩搭配等創造性活動，進行“設計·應用”“造型·表現”“綜合·探索”的深入學習，從而不斷激發他們的想象力和創新意識。

總之，壯族娃崽背帶在中小學美術欣賞課中的運用不僅僅是少數民族美術資源在中小學美術課程探索中的一個點，也說明了少數民族美術資源還有著巨大的可挖掘的空間，其在豐富中小學美術課堂方面有不可忽視的作用。