儒家文化國際化與瓊海國際旅游城建設

郭曉帆 孔憲章

儒家文化國際化與瓊海國際旅游城建設

郭曉帆 孔憲章

瓊海市具有豐富的儒家文化資源，在建設海南國際旅游島已上升為國家發展戰略的今天，大力挖掘、積極開發儒家文化資源，興辦儒家文化項目，作為溝通瓊海與世界文化聯系的橋梁與樞紐，把瓊海市建設成國際文化旅游、文化交往的目的地和宿居地，促進瓊海國際旅游城市的全面開發建設，將具有特殊的現實意義和長遠的發展意義。

儒家文化；國際化；瓊海國際旅游城建設

文化是旅游的靈魂，是旅游事業生存、發展的動力；旅游是文化交流、傳播的載體，是文化事業發展的媒介與平臺。旅游搭臺，文化唱戲。文化與旅游密不可分。一個文化發達的地區，往往也是一個旅游業興旺的地區。一個著名的旅游景區，通常蘊含著某種歷史的、人文的、生態的或其他特有的文化內涵。發展旅游事業，特別是開發國際旅游事業，必須注重發展文化項目，尤其是挖掘、開發具有本土特色的文化項目。以文化作為紐帶和動力，催助、促進旅游事業的發展。

一、儒家文化的國際化，為國際旅游增添新的活力

至圣先師孔子創立的儒家文化，是中華民族的文化瑰寶，是中華民族為世界人民貢獻的精神財富。儒家文化是世界人民共有的優秀文化資源。

早在四百多年前，第一批羅馬天主教使團來到中國。在“羅馬使團”中，有一個名叫利瑪竇的傳教士，從1579年到1606年，在中國生活了27年。他聽到中國人士對他談孔子“己所不欲，勿施于人”這句話，對孔子的智慧甚為贊賞。他將孔子的《論語》翻譯成拉丁文于1687年在法國巴黎出版。在專遞郵件中，他把孔夫子翻譯成拉丁文“Confucius”，以后便有法文、英文的《論語》在西方流傳。“Confucius”這一拉丁文詞語在西方一直沿用至今。儒家文化走出國門、走向世界，至今已有三百多年的歷史［1］。17世紀開始，儒家文化在全世界逐漸傳播開來。中國、日本、韓國、新加坡、馬來西亞、印度尼西亞、美國等許多國家相繼成立了儒家文化研究機構。孔子思想不僅在學術研究領域被廣泛重視，而且滲透進各國文化、政治、思想、教育、經濟等諸多領域，進入千家萬戶，對東南亞以及世界各國產生了深刻的影響。它作為東方傳統文化的代表，在與西方文化的交流、融合、互動中扮演了重要的角色。

改革開放后，黨和政府對弘揚中華傳統文化非常重視，儒家文化進入了繁榮興旺的發展新時代。1989年10月，中國孔子基金會和聯合國教科文組織在北京共同舉辦“孔子誕辰2540周年紀念與學術討論會”，時任國務院副總理吳學謙、政協副主席谷牧出席了大會。谷牧在大會開幕式上作了主旨講話。全球五大洲二十多個國家和地區的三百余位學者與知名人士出席會議，大會交流儒家論文180多篇［2］。時隔20年之后的2009年9月24日，以“儒學的當代使命”為主題，又在北京舉行“紀念孔子誕辰2560周年國際儒學研討會暨國際儒學聯合會第四屆會員大會”，來自世界27個國家和地區的300位儒學界學者、代表出席了大會。中共中央政治局常委、全國政協主席賈慶林在大會上作主旨講話，強調“要更好地繼承和弘揚儒學，為推進社會主義文化大發展大繁榮服務”［3］。兩次儒學國際會議在北京召開，對加強儒家文化的國際交流，對儒家文化的繁榮發展、走向世界，起著重要促進作用。

世界已進入全球經濟一體化時代。經濟貿易的發展，促進了文化交流，而文化交流又進一步促進了經濟的發展。隨著中國經濟實力的不斷增強，國際地位的不斷提高，世界各國到中國尋找貿易互助和文化交流者越來越多。中國傳統文化特別是儒家文化愈來愈受到世界各國的青睞。各國學習、研究中國文化和孔子思想的“孔子學院”及各種文化機構紛紛成立。2008年12月9日，來自78個國家和地區的249所孔子學院的領導共約500人在北京舉行“第三屆孔子學院大會”［4］。中共中央政治局委員、國務委員、孔子學院總部理事會主席劉延東出席了大會并作了主旨講話。政協主席賈慶林、國家副主席習近平、中共中央政治局常委李長春、國務委員劉延東分別對匈牙利的羅蘭大學孔子學院、牙買加的西印度大學莫納分校孔子學院、韓國的漢拿大學孔子學院、莫斯科大學孔子學院參觀訪問或出席該孔子學院授牌、揭牌儀式。黨和國家領導人的對外文化活動，有力地促進了中外文化交流，加快了儒家文化的國際化進程。目前，世界各國興辦的孔子學院和儒家文化學習、研究機構將近500家之多。

作為儒家文化策源地的中國，已成為世界儒學愛好者、研究者仰慕、向往的圣地，每年有大量的人士和團體到中國進行儒家文化交流、學習、考察、調研，為旅游業注入新的活力，有力地推進旅游業的發展。

二、瓊海地區蘊含豐富的儒家文化資源，是建設國際旅游城市的有利因素之一

瓊海地區歷史悠久，文化昌盛。漢武帝元鼎元年（前111）平定南越后，在海南設置珠崖、儋耳兩群，瓊海地區開始進入中國版圖，隸屬于珠崖群玳瑁縣。唐朝顯慶五年（660），始設立樂會縣，即瓊海市的前身。元世祖至元二十九年（1292）六月，從樂會縣西北境地劃出一片設置會同縣（后稱瓊東縣），縣府設在烏石埇，后遷至牛角墩，即現在的塔洋鎮［5］。瓊海地區建置縣邑至今已有1350年。在漫長的歷史年代里，各朝代的朝廷命官、邊防駐軍在瓊海進出頻繁，大陸游民、商人賈客來往紛紜，從各省份遷徙到瓊海的移民不斷增多，促進了瓊海地區的生產發展、技術進步、經濟繁榮，也給瓊海地區輸入了豐富的中原儒家文化，使瓊海地區形成深厚儒家文化積淀，產生了許多具有本土特色的儒家文化景觀。

明正德三年（1508），孔子后裔60代世孫孔承思（字圣宇，號魯亭），從廣東鄧崗渡海遷居海南島會同縣（今瓊海市）長坡文子村，至今已形成有6個自然村數百戶的孔子后裔聚居地。遷居海南的孔子后裔分布在全省13個市縣，但人口較多而且比較集中的有三處：海口市長流地區的新海村、美新村，瓊山地區的群尚村和瓊海長坡的文子村［6］。對孔子山東祖居地的傳統文化、儒家習俗傳承與沿用比較好的要數文子村。其特色有三：

一是建有文子孔廟一座。始建于1776年，后被臺風損毀而重建，文革動亂中被拆除，1982年村民和華僑集資再次重建。文子孔廟庭院內有“闕里分祠”一座。那是中國大陸最南端唯一的“闕里分祠”。在山東曲阜闕里街的孔廟稱“闕里正祠”，而遷居外地的孔子后裔所建的孔廟稱“闕里分祠”，這是孔子后裔“正統”身份的佐證，內中有許多文物可供參觀與研究［7］。

二是完整地保存有“孔子世家譜”等歷史資料。譜牒文化是中華優秀傳統文化的一部分。《中國家譜總目》匯總顯示，全球存世的中國家譜有47000多種。其中家譜記錄最完整、家族成員最多的是孔氏家譜［8］。文子孔廟保存的《孔氏家譜》，按孔子山東祖制，每60年大修一次，每30年小修一次。1999年文子村參與在香港成立的全球“孔子世家譜續修工作協會”組織的“續修”工作，參加了全國、全球的續譜與合譜，定名為《孔子世家譜》［9］。文子村的《孔子世家譜》成為全國《孔子世家譜》的一部分，從中可查勘到當地孔子后裔與全國甚至全球各地區孔子后裔的族譜關系，還可以追溯到孔子及孔子前多代先祖的族系，是研究孔子世家譜牒、孔子后裔的遷徙及儒家文化在嶺南地區傳承發展的一部寶貴資料。

三是舉行一年一度的紀念孔子誕辰祭祀活動。文子孔廟遵照山東曲阜孔廟祖制，每年農歷八月二十七孔子誕辰之日，都隆重舉行紀念孔子誕辰祭祀活動。祭祀禮儀按照《孔子世家譜》記載的沿襲了上千年的程序，司儀、主祭孫、陪祭孫身穿蘭綻古長袍，在悠揚的古樂中，上香、獻花、獻爵、讀祭文，尊從族例祖規，虔誠敬重，有條無紊地進行。文子孔廟祭祀孔子的活動，數百年來除了十年文革之外，年年按期舉行。改革開放后文子村在祭祀活動中，增添了歌舞、瓊劇、青少年誦頌《論語》《三字經》、舉辦詩詞書法展等文化活動項目，把儒家傳統文化與現代文明教育相結合，使祭孔活動更具時代特色。期間，經常有許多省內外游客、嘉賓和海外華僑、華人前來參加祭祀、參觀、考察。文子孔廟逐漸成為瓊海地區頗具特色的儒家文化景區之一。

樂會縣孔廟又稱縣廟學，創建于北宋元祐三年（1088），位于萬泉河中的樂城島上。明成化七年（1471），皇帝責成廣東按察司副使豐城人涂棐到瓊州檢查兵民之政，呈報朝廷拔款擴建，擴大了規模，面貌煥然一新，對推動古瓊海文化教育起了重要的作用［10，11］。

據記載，宋慶元年（1195），通守劉江創建仁政社學，“敦清師儒，以訓子弟，讀書習禮”。明洪武三年（1370），會同（1913年改瓊東）也在縣署建立廟學。明萬歷三十七年（1603），會同知縣葉中聲創辦應臺書院，院址設在縣城東關門外（現塔洋鎮），爾后各朝代在瓊海地區大力修建廟堂、興辦儒學，促進了本地區教育事業的發展。從北宋元祐三年至光緒三十年（1088－1904）的800年中，樂會縣和會同縣就考中進士8人、舉人74人。瓊海地區文化日臻發達［5，11］。

瓊海地區儒家文化資源十分豐富，深入研究挖掘這些文化資源，對建設瓊海國際旅游城市將起著重要的作用。

三、大力開發儒家文化項目，把瓊海辦成國際文化旅游目的地

中共海南省委常委、宣傳部長譚力最近強調指出：“海南具有值得挖掘的獨特的文化資源，為加快文化事業和文化產業發展提供了豐厚的文化源泉和自然稟賦。”［12］建設瓊海旅游城市，必須大力興辦文化產業，把“旅游通道”變為旅游目的地。瓊海地區豐富的儒家文化資源，為興辦文化產業提供有利的條件。要把文化資源優勢轉化為文化產業優勢，當前關鍵是做好“三抓一促”：抓儒家文化機構建設，抓儒家文化旅游景區開發，抓儒家文化國際教育普及推廣；促成“海南國際儒學論壇”項目落戶瓊海。

（一）抓好儒家文化機構建設

儒家文化博大精深、源遠流長，在瓊海地區傳承已有一千多年的歷史。在建設國際旅游島的新形勢下，要弘揚其精華，發揮其價值與作用，需要有大批思想素質好、文化涵養高、敬業精神強的儒家文化工作者和研究者，還要培植和建立有效的工作機制和研究機構。瓊海市一批優秀的儒家文化愛好者、研究者深諳建設瓊海旅游城市的重大意義，認識到瓊海人肩上擔子的分量。于是，他們自愿組合起來，在瓊海市委、市政府的領導下，在海南省社科聯、海南省孔子學會、瓊海市文聯的大力支持下，于2010年5月注冊成立了“瓊海市孔子學會”。其宗旨是“研究孔子思想，弘揚儒家文化，繼承中華優秀傳統，為構建和諧社會、建設海南國際旅游島服務”。瓊海市有了第一個儒家文化研究機構，群眾性學習、運用儒學的社團組織，這無疑是一件大好事。建設國際旅游城市，要求其文化品牌國際化、文化構成多元化、文化風格本土化。瓊海市孔子學會的成立，有利于推進瓊海地區儒家文化的繁榮與發展，對瓊海地區與省內外乃至世界儒家文化交流將起到積極促進作用。只要進一步加強領導，各方給予大力支持和幫助，充分調動其開展文化活動和興辦文化產業的積極性，在建設瓊海國際旅游城市的偉大事業中充分發揮其應有的作用。

（二）抓好儒家文化旅游景區開發

海南現存的孔廟有四座：三亞崖城孔廟、文昌孔廟、臨高孔廟、瓊海文子孔廟。各市縣對這些儒家文化資源的保護、管理都非常重視。三亞市、文昌市、臨高縣都成立了孔廟管理處，列入縣市事業編制，市縣政府投入大量資金，對孔廟進行修繕。文昌市政府最近投入2000萬元，對文昌孔廟進行修整擴建，把文昌孔廟打造成具有本土特色的儒家文化旅游景區。儒家文化景區將成為海南國際旅游島的一個引人注目的亮點。

瓊海文子孔廟位于海南國際旅游先行試驗區東北部，距龍灣港8公里，生態環境優美，儒家文化淀積深厚，人文資源豐富，交通方便，是瓊海市一個得天獨厚的儒家文化蘊聚地，是海南省中華文化學院和海南省孔子學會在全省掛牌建立的四個“海南省中華傳統文化傳播基地”之一。只要稍加開發，便會成為“龍灣國際旅游文化城”一個靚麗的景區。但是，文子孔廟長期以來由村民群眾管理，資金匱乏，管理不到位，經重修的“正殿”和“闕里分祠”年久失修，破損不堪，急需資金修整。在文革中被拆除的“文昌閣”、東西兩列廊房及其他附屬建筑尚待重建，文物資料也需收集、整理、編篡。要使之成為文化旅游景點，還有大量的工作要做。建議市委市政府把文子孔廟列入市政府歷史文化資源保護項目，成立專門的管理機構和工作班子，制定管理保護條例，采取有力措施加以發掘、保護和管理；由市政府牽頭，文體、旅游、民政、交通及群眾社團組織等組成聯合規劃組，對文子孔廟的廟堂、宅宇、園林、道路及旅游館所、文化娛樂設施等進行全面的規劃。多方集資，對文子孔廟現有殿堂進行修繕，對被毀壞的閣宇設施進行重建、擴建，把通往孔廟的公路擴大并硬化，把沿路環境進一步綠化美化，打造具有瓊海鄉土特色的儒家文化景區。

（三）抓儒家文化國際教育普及推廣

瓊海孔子學校是瓊海市一批熱心于儒家文化研究和教育工作的人士集資興辦的民間文化教育機構，是瓊海市孔子學會的一個文化實體。其辦學宗旨是推廣漢語教育，傳播儒家文化，實行漢語國際推廣、外語瓊海培訓、中外民間文化交流，為建設瓊海國際旅游城市添磚加瓦。試辦兩年以來，先后有日本、俄國、美國、英國、法國、奧地利、澳大利亞等11個國家的180多人前來交流、學習、研討。在打造文化品牌國際化的努力中，瓊海孔子學校做了許多有益的探索，對構建瓊海國際旅游文化具有很好的參考價值。要加以總結研究和普及推廣。對瓊海孔子學校這種具有國際旅游文化因素的文化產業，政府要給予大力扶持和幫助，充實師資力量，增添教學設施，擴大辦學場地，美化辦學環境，使之更加完善規范，以適應旅游文化國際化的要求，吸引和容納更多國內外學者、旅客來瓊海進行文化旅游和交流研討。

（四）促成“海南國際儒學論壇”項目落戶瓊海

隨著儒家文化國際化的深入，世界數十個國家的儒家文化愛好者、研究者、工作者，每年都有頻繁的學術理論學習、研究、考察、觀摩、交流等活動。作為儒家文化之鄉的中國，已成為這種文化活動的中心和圣地。但是，迄今為止，國內尚沒有一個現代化、國際化、環境幽雅的儒家文化長久穩定的學習、研究基地。鑒于建設海南國際旅游島如火如荼的深入開展，海南已成為世界矚目的旅游人居勝地。海南省孔子學會及省內外許多儒家文化研究的專家學者認為，在海南興辦這樣的基地條件已經具備，這個基地命名為“海南國際儒家文化論壇”比較恰切。這個項目包涵六個子項目：國際儒家培訓交流中心大樓、國際學員公寓、國際旅游酒店、孔子文化公園、孔子文化研究院及交通與娛樂設施等。這個項目把國際旅游與國際文化相結合，把旅游、度假、消遣與儒家文化學習、研討、交流相結合，是一個名符其實的國際旅游文化或“國際文化旅游”項目。

正如前面所述，瓊海市有文子孔廟等一批豐富的儒家文化資源，有瓊海市孔子學會等新生的朝氣蓬勃的儒家文化研究社團組織，有瓊海孔子學校等儒學國際化教育普及與推廣的文化機構以及其先行摸索的國際文化交流、推廣工作的寶貴經驗，更為重要的是有“尚美厚德、中庸謙和、豁達兼容、樸遜有識”的瓊海市人民，有古老而樸實的民風民俗，有聞名遐爾的紅、蘭、綠“三色文化”和鄉土風情，有秀美亮麗的綠色生態環境，因此，瓊海市具備興辦大型國際旅游文化產業“海南國際儒學論壇"的條件。

海南省委省政府把海南國際旅游島先行試驗區安排在瓊海市長坡鎮的龍灣地區，將發展孵化成高端旅游產品，把試驗區“打造成為一個文化產業聚集區”。這對建設瓊海國際旅游城市是一個極好的機遇，也是“海南國際儒學論壇”項目落戶瓊海的極好機遇。建議市委市政府組織力量，對該項目進行可行性論證，大力促成該項目在瓊海落戶。可以預見，“海南國際儒學論壇”項目一旦在瓊海扎根落戶，必定會結出豐碩之果，為瓊海市建成國際文化旅游目的地作出輝煌貢獻。

[1]澤熙.西方人的孔子之尊與孔子之爭[EB/ OL].中國儒學網,2006-09-09.

[2]中國孔子基金會,編.孔子誕辰2540周年紀念與學術討論論文集:上冊[G].上海:上海三聯書店,1992.

[3]吳晶.賈慶林出席國際儒學聯合會大會[N].人民日報:海外版,2009-09-25.

[4]劉菲.世界孔子學院大會在京召開[N].人民日報:海外版,2008-12-10.

[5]余俊賢.瓊東縣志:附續編增補資料[M].［臺灣出版］：127-129.

[6]孔憲章.海南孔子后裔源流追溯[J].海南省孔子學會通訊,2007(6).

[7]邢帆一.追尋遠古的文明[J].海南儒家文化,2010(3).

[8]張建松,孫麗萍.《中國家譜總目》年底完成,華人尋根將有路線圖[N].海口晚報,2007-05-07.

[9]瓊海市文子村.孔氏家譜:上集[Z].1999: 79-106.

[10]邢宥.修樂會縣學論[J].海南儒家文化, 2010(3).

[11]梁明江.瓊海文化述論[M].海口:海南出版社,2007.

[12]魏月蘅,王曉櫻.甩掉“文化沙漠”的帽子[N].光明日報,2010-10-13.

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1004-700X（2011）01-0058-05

海南省孔子學會）