新課程高考實用文本之傳記閱讀備考方略

王俐 程鳴

【考綱闡述】

2011年高考新課程高考《考試大綱》對實用類文本的閱讀要求：（1）閱讀評價中外實用類文本。（2）了解訪談、調(diào)查報告、新聞、傳記、社科論文等實用類的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法。（3）準(zhǔn)確解讀文本，篩選、整合信息。（4）分析思想內(nèi)容、構(gòu)成要素和語言特色。（5）評價文本產(chǎn)生的社會功用，探討文本反映的人生價值和時代精神。

【知識梳理】

（一）傳記的定義

傳記是記述人物事跡的一種文體。從傳記中，我們可以了解一個人的生活經(jīng)歷，體悟一個人的情感世界，追尋一個人思想演變的線索，剖析一個人成敗的緣由，尋回那逝去的歲月云煙，感受沉重的歷史滄桑。從中獲得有益的人生啟示，形成有一定深度的思考和判斷。

（二）傳記的主要特點

傳記的文體特點是真實性和文學(xué)性。真實性是傳記的第一特征，寫作時不允許任意虛構(gòu)。但傳記不同于一般的枯燥的歷史記錄，它具有文學(xué)性，它通過作者的選擇、剪輯、組接，傾注了愛憎的情感；它需要用藝術(shù)的手法加以表現(xiàn)，以達到傳神的目的。

（三）傳記的分類

（1）從敘述人稱看，傳記可分自傳和他傳。

自傳是作者自己撰寫的，如：魯迅寫的《魯迅自傳》，沈從文的《沈從文自傳》。自傳特點是：①第一人稱，作者即傳主。②展現(xiàn)心智歷練過程、人生歷程、成敗得失。

他傳是他人撰寫的，如：《華羅庚》、《“布衣總統(tǒng)”孫中山》、《我的父親鄧小平》等。他傳特點是：①敘述性傳記：第三人稱。②展現(xiàn)思想脈絡(luò)、人生歷程、成敗得失。

（2）從表達方式看，還有敘議結(jié)合的“評傳”。

一般的傳記以記敘為主，還有的傳記，一面記述人物的經(jīng)歷，一面加以評論，記敘與評論各半，這種傳記則被稱為“評傳”。如：卞毓方的《留取丹心照汗青》，朱志敏的《鐵肩擔(dān)道義》。

評傳是傳記中的跨類文體，處于人物傳記和文學(xué)評論之間。一方面有對人物生平較完整的敘述，借以展示傳主的人生道路；另一方面結(jié)合這些敘述，分析傳主的思想行為，評價他對社會發(fā)展的作用。同時因為它的篇幅較簡短，更適合于高考命題時選用，因此考生對這一類型應(yīng)給予更多的關(guān)注。人物評傳的特點：①第三人稱。②“傳”思想軌跡、人生歷程，“評”人品高下、成敗得失。

【考情分析】

實用類文本傳記閱讀是配合普通高中語文新課程開設(shè)的選修課，它在2007年寧夏海南高考語文試卷中首次次出現(xiàn)后，近幾年來，遼寧、江蘇、山東、廣東、寧夏海南等新課程高考試卷實用文本閱讀選材大多是人物傳記。這類考題強調(diào)培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的應(yīng)用能力，體現(xiàn)出實用性和應(yīng)用性的特點，考題進一步貼近生活，旨在使學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會關(guān)注生活。屬于選考內(nèi)容（與文學(xué)類文本閱讀二選一），分值18-25分，分值很重。

【命題特征】

本考點考查方向：（1）考查對傳記中的重要詞語與句子含義的理解能力。（2）考查對傳記中一些重要信息的篩選能力。（3）考查對傳記中作者所表現(xiàn)出的創(chuàng)作意圖、文章結(jié)構(gòu)基本特征和寫作技巧分析、歸納與概括能力。（4）考查對作者作傳的觀點態(tài)度的把握能力。（5）考查對傳記中的疑點和難點，文本的深層意蘊及其所反映的人生價值和時代精神的探究能力。

本考點的命題特點：在高考卷上一般有四個小題組成，其中第一題以客觀題的形式考查信息篩選能力，屬于分析綜合，能力等級為C。第二題是以主觀題的形式對文章內(nèi)容整合能力的考查，能力等級為C。考查內(nèi)容包括對文中信息的篩選與整合、語言特色、文章結(jié)構(gòu)、基本內(nèi)容、主要表現(xiàn)手法。第三題考查評價文本的主要觀點、基本傾向以及社會影響。屬于鑒賞評價，能力等級為D。第四題考查探究作者的寫作背景和寫作意圖，探討文本反映的人生價值和人文精神，探討文本中的疑點和難點，提出自己的見解。能力等級為E。

【閱讀要求】

根據(jù)傳記的文體特點和新課程高考的考查方向，在閱讀傳記時，除了完成一般文章閱讀的把握文章結(jié)構(gòu)和概括中心意思的要求之外，還要特別注意以下幾點：

（1）理清作品陳述的基本事實，把握傳主的人生經(jīng)歷。

（2）分析傳主的性格、情感，把握傳主的性格、情感與基本事實之間的關(guān)系。

（3）理解作者的評論、思想，分析作者的評論、思想與基本事實之間的關(guān)系。

（4）通過分析作品的選材、表現(xiàn)手法、修辭技巧、語言特色等藝術(shù)形式，了解作者這樣處理的意圖。

（5）探討文本反映的人生價值和時代精神，能對作者所持的觀點和藝術(shù)處理提出自己的看法。

【閱讀方法】

從傳記閱讀的命題上來說，除了關(guān)注傳統(tǒng)閱讀材料所考查的重點語句的理解，文章主旨的把握，藝術(shù)手法的考查等內(nèi)容外，我們還需要注意掌握關(guān)于傳記的文體知識，特別關(guān)注如何評價傳主的功過得失，如何從選文中汲取有益的人生啟示這類內(nèi)容。這就要求閱讀者要善于從傳記中了解傳主的生活經(jīng)歷，體悟傳主的情感世界，追尋傳主思想演變的線索，剖析傳主成敗的緣由，感受其人生經(jīng)歷的滄桑。要做到這些就要掌握一些行之有效的傳記閱讀方法。

（1）閱讀傳記作品，必須聯(lián)系傳主生活的時代背景和社會環(huán)境。

一個人的成長不可能完全取決于內(nèi)因，他的個性、思想的形成必定會受到所處的特定時代及其成長環(huán)境等外因的影響，了解這些重要事實可以使我們對傳主成長的各種因素做出符合實際的分析，以便更立體地了解人物，對其思想、品格及功過做出客觀公允的評價。

（2）閱讀傳記作品，必須認(rèn)識到傳主的成長經(jīng)歷并感悟傳主的心路歷程。

只有深刻地認(rèn)識傳主的成長經(jīng)歷并感悟其心路歷程，注重分析傳主的先天稟賦和后天環(huán)境、志向和命運、奮斗和機遇、挫折和成功、事業(yè)和愛情等諸多因素對其人生發(fā)展的重要意義，才能讓讀者在評價傳主的思想、感情、品格、氣質(zhì)、成就等方面的同時，也能從中汲取精神養(yǎng)料，獲得有益的啟示，豐富自己的人生經(jīng)驗，形成主動規(guī)劃人生的意識和能力。

（3）閱讀傳記作品，必須懂得傳記作品與其他文學(xué)作品的區(qū)別。

傳記屬于紀(jì)實性作品，紀(jì)實性要求傳記記述的事實是客觀存在的、準(zhǔn)確的、真實的，不允許有任何夸張與虛構(gòu)。但歷史的真實，只能是相對的真實，任何已經(jīng)成為過去的歷史是不可能全面復(fù)現(xiàn)的，任何對歷史的敘述，也只能是相對真實的描述。因此，傳記允許作者對個別細(xì)節(jié)、某些場景進行符合時代環(huán)境的合理的有限度的想象，以便豐富、生動地描繪人物，凸現(xiàn)人物特性。了解了傳記作品的這些特點，同學(xué)們就可以在學(xué)習(xí)的過程中欣賞、品味傳記作品真實性與文學(xué)性相結(jié)合、哲理性與形象性相結(jié)合、思辨性與審美性相結(jié)合所產(chǎn)生的魅力，賞析傳記中的想象藝術(shù)，多角度地培養(yǎng)自己的鑒賞能力。

（4）閱讀傳記作品，還要關(guān)注傳主具有典型意義的事件和細(xì)節(jié)。

典型事件往往是傳主一生的關(guān)鍵所在，能反映他一生中的主要功過，而且可以顯示有關(guān)的歷史進程及特點，有利于讀者把握文章的重點，理清其人生發(fā)展的脈絡(luò)；富有特性的細(xì)節(jié)描寫?yīng)q如人體之血肉，能使傳主的形象更加豐滿，能幫助讀者更準(zhǔn)確地了解傳主的性格、理想。同時，關(guān)注這些還可以引發(fā)讀者的思索，使之從中獲得更多的人生教益。

另外，評傳是傳記中的跨類文體，處于人物傳記和文學(xué)評論之間。一方面有對人物生平較完整的敘述，借以展示傳主的人生道路；另一方面結(jié)合這些敘述，分析傳主的思想行為，評價他對社會發(fā)展的作用。同時因為它的篇幅較簡短，更適合于高考命題時選用，因此考生對這一類型應(yīng)給予更多的關(guān)注。

【考點梳理】

（一）理清作品陳述的基本事實，把握傳主的人生經(jīng)歷。

【經(jīng)典題型】（1）請結(jié)合文中×××的經(jīng)歷，簡要說明他是怎樣的形象。

（2）作者在文中回憶了×××生前哪些事情？請簡要概括。

（二）分析傳主的性格、情感，把握傳主的性格、情感與基本事實之間的關(guān)系。

【經(jīng)典題型】（1）×××說：“……”×××說：“……”畢淑敏×××說：“……”那么，你從×××身上學(xué)到哪些精神品格？（從基本事實分析精神品質(zhì)）

（2）×××作為×××的風(fēng)云人物，受到許多人的尊敬和愛戴。結(jié)合本文，談?wù)剬Α痢痢辆窈推犯竦恼J(rèn)識。（從基本事實分析精神品質(zhì)）

（3）結(jié)合對文章的理解，談?wù)勛髡咴谖闹斜磉_了對×××怎樣的感情。（從基本事實分析情感）

（4）讀完這篇文章，從×××身上你能學(xué)到哪些東西？（從情感把握基本事實）

（5）作者為什么說×××是×××的“真正典范”？（從基本事實分析性格）

（三）理解作者的評論、思想，分析作者的評論、思想與基本事實之間的關(guān)系。

【經(jīng)典題型】（1）人物傳記夾雜著作者評述的一種帶有文學(xué)評論色彩的體裁叫評傳。它熔歷史性、學(xué)術(shù)性和思想性于一爐，它處于人物傳記和文學(xué)評論之間，兼具兩者特點。結(jié)合本文談?wù)勥@篇評傳是怎樣兼具二者特點的。（從基本事實中分析作者的思想和觀點。）

（2）文中稱×××為“××的××”，“××”應(yīng)該包含哪些含義？根據(jù)文意歸納你對“××”的理解。（從作者評論把握基本事實）

（3）在評價×××?xí)r，人們最常用的詞語是“××”。結(jié)合本文，詮釋一下詞語“××”的內(nèi)涵。（理解作者評論和思想）

（4）為什么說×××是“……”？（理解作者評論和思想，分析作者的評論和思想與基本事實之間的關(guān)系）

（四）通過分析作品的選材、表現(xiàn)手法、修辭技巧、語言特色等藝術(shù)形式，了解作者這樣處理的意圖。

【經(jīng)典題型】（1）以××××對×××的影響為例，簡要闡述人生經(jīng)歷與作家創(chuàng)作之間的關(guān)系。（分析作品選材的目的）

（2）傳記作為寫人的藝術(shù)，為了渲染人物個性，離不開記敘具有典型意義的事件和最能表達人物個性的細(xì)節(jié)。此文用大段文字講述×××的經(jīng)歷與事跡，為什么？（分析作品細(xì)節(jié)描寫的目的）

（五）探討文本反映的人生價值和時代精神。能對作者所持的觀點和藝術(shù)處理提出自己的看法。（此點經(jīng)常設(shè)置為探究題）

【經(jīng)典題型】（1）作為一部以××××形式創(chuàng)作的作品，《×××》哪些內(nèi)容反映了×××的現(xiàn)實生活？（探討文本反映的人生價值和時代精神）

（2）人物傳記講求在真實的事件中彰顯人物性格魅力，此文中有兩個段落寫×××的“××”，你覺得這是作者行文的匠心所在還是作者的敗筆，為什么？（能對作者所用觀點提出自己的看法）

（3）聯(lián)合國要授予××ד××××”榮譽稱號，請你為××××擬定一則頒獎詞。（考察學(xué)生能否對作者所持的觀點提出自己的看法）

（4）請你就“×××”和“×××”二事，談?wù)劇痢痢吝@樣處理的得失。（通過談對事情的處理得失來探討文本的人生價值和時代精神以及對作者的藝術(shù)處理提出自己的看法）

【備考策略】

（一）掌握傳記文學(xué)的特點。

（二）熟悉傳記文學(xué)的寫法。從創(chuàng)作方法來說，傳記可分為歷史傳記和文學(xué)傳記。文學(xué)傳記一般采用順敘的方式來寫作，即按照時間順序來記敘人物生平，以平實明快的敘述為主，穿插生動的描寫和精辟的評說，增加一點抒情和議論的色彩。

（三）理解“評”與“傳”的關(guān)系。我們要知道，傳記中的“評”往往是解題的要害所在。評傳是“評”與“傳”的結(jié)合，是把對傳主的評價與對其生平的敘述結(jié)合起來的一種傳記。評傳通過第三人稱來說，一方面比較完整地敘述傳主的生平事跡，展示傳主的人生道路；另一方面結(jié)合這些敘述，分析傳主的思想行為，評價他對社會發(fā)展的作用，確定他在歷史進程中的地位。

（四）熟悉解題策略。在整體閱讀理解的基礎(chǔ)上，我們還應(yīng)培養(yǎng)自己全面審題與確認(rèn)閱讀區(qū)間的能力。

能體會命題意圖。題干的設(shè)置通常包含三個方面的內(nèi)容：創(chuàng)設(shè)情境、設(shè)問角度和命題意圖。前兩者是顯性的，后者則是隱性的，但卻又是最為關(guān)鍵的，它直接關(guān)系到答題的方向，與命題意圖吻合的答案才是正確的，要努力通過題干去揣摩命題的意圖。

尋找閱讀區(qū)間。發(fā)掘題干中所隱含的信息，以題干的“此信息”去求答案區(qū)間的“彼信息”。傳記作品包含了議論和抒情，這些就是答題的重要區(qū)間。

最終，我們要具有信息篩選與語言轉(zhuǎn)換整合能力。轉(zhuǎn)換說法、語言重組、提煉概括等。

另外，因為探究題所占分值最大，一般在6-8分之間，因此不可忽視，要特別注意掌握探究題的答題格式。①應(yīng)寫自己的觀點：“我認(rèn)為……”或“我贊同……”②分析自己的理由。“理由是：（1）……（2） ……（3）……”，把理由分點羅列。③可加總結(jié)句，“所以（或因此）……”，如果已超字?jǐn)?shù)、超范圍，可不寫總結(jié)句。

【實戰(zhàn)演練】

閱讀下面文字，完成（1）-（4）題。

“失敗英雄”梁從誡

汪永晨

粱從誡先生領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建了國內(nèi)首個民間環(huán)保組織“自然之友”，自1993年成立以來，“自然之友”開展了許許多多環(huán)保方面的重大行動。我曾親耳聽過梁先生的這句自嘲：我們一家三代都是失敗的英雄，可以說是屢戰(zhàn)屢敗但也都是屢敗屢戰(zhàn)。當(dāng)時，梁先生說，如果說我從祖父和父母[注]身上繼承了點什么的話，那就是信念：一個人要有社會責(zé)任感。

我曾拉梁先生和我一起去過我的環(huán)保啟蒙地江蘇省睢寧縣大余小學(xué)。這是從上世紀(jì)80年代起就在學(xué)校開展愛鳥活動的一所農(nóng)村小學(xué)。那所學(xué)校的學(xué)生和老師用繪畫、唱歌、跳舞等形式，在田間河邊開展課外活動，表達人類對小鳥的熱愛。那次，年近70歲的梁先生在小學(xué)參加農(nóng)村孩子的愛鳥活動，那活潑勁兒和孩子們不分高低。至今我腦子里還有著返璞歸真的梁先生，如同孩子般在農(nóng)村小學(xué)的操場上和孩子們一起跑跑跳跳的情形。

作為國家環(huán)保局的“環(huán)境使者”，我和梁先生曾一起去過三峽。我們站在黃柏河邊，這是當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為治理得不錯的河，所以請我們這些環(huán)保使者來看。對那治理過的河水還有質(zhì)疑的作家徐剛蹲在江邊撈起一把水草，再站起來時，眉頭皺起來，鼻子和嘴也都擠在了一起。粱先生也不客氣地對陪著我們的環(huán)保局干部表達了他的態(tài)度：人的認(rèn)識當(dāng)然是要有一個過程的。20年前，在黃柏河還能見底的那個年代，要人們認(rèn)識到水庫將對鄰近水域帶來多么嚴(yán)重的負(fù)面影響，也許不夠現(xiàn)實。然而到了上世紀(jì)80年代末，在黃柏河已經(jīng)開始由綠變黑的時候，在論證中還把“對水污染的影響”列為“影響較小，采取有效措施后可減小危害”的一類，甚至?xí)r至今日，還在說三峽水庫污染“問題不大”，就很難說是實事求是的了。

那次三峽歸來，在國家環(huán)保總局召開的環(huán)保使者的年會上，梁先生送給我一本雜志，上面有他寫的文章，表述自己對長江污染應(yīng)如何面對的見解。那篇文章中梁先生這樣寫道：“江水輕拍船舷，船在微微晃動。舟上有人難眠。遙想當(dāng)年，李白遇赦，從奉節(jié)東下，一路神采飛揚，留下‘兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山的不朽詩句。寥寥數(shù)字，向我們透露了一千多年前三峽森林茂密、野生動物出沒的自然環(huán)境和生態(tài)消息。令人面對兩岸濯濯童山，峽中滔滔黃水，李白詩中景色，已無法想象；森林與猴子什么年代起從這里消失，也不可考。若詩仙再世，與我輩同行，又會寫下怎樣的詩句留給后人？歷史的冷眼將始終注視著三峽，注視著長江，注視著我們！”

我和粱先生曾一起參加一個美國高層代表團到華訪問的工作午餐。梁先生向美國官員講起他和克林頓的見面，講起他當(dāng)時將一張滇金絲猴母子的照片作為禮物送給克林頓。克林頓饒有興致地問：“這種金絲猴的數(shù)量還有多少？”“不足1200只。而且據(jù)我們所知，這是靈長類中除了人類之外唯一的紅唇動物。”“哦，那是我的表親！”當(dāng)時，在座的人都笑了。今天想起梁先生當(dāng)時的介紹，想起他說的“不足1200只”，好像剛明白梁先生當(dāng)時的用心——我們都是瀕危動物，金絲猴和保護金絲猴的人。

我剛剛出版的新書《追尋“野人”的足跡——中國環(huán)保領(lǐng)跑人》中，第一位“野人”就是梁先生。在我寫梁先生的文章里有這樣一段：這些年來，梁先生的演講，直接、間接的聽眾不知有沒有人統(tǒng)計過；坐在臺下、課堂上聽梁先生講課，最多一次有多少人，我也不知道，可最少的一次有多少，梁先生親口告訴過我，5個。那是在某國家機關(guān)。我問梁先生，那你講了嗎？

他告訴我，當(dāng)然不能放棄，我還像是下面坐著成千上萬的聽眾那樣給那5個人講了中國民間組織的環(huán)保歷程。梁先生告訴他們：環(huán)境保護不僅僅是政府的事情，也不僅僅是專家的事情，如果我們作為普通的公民，不參與、不支持、不關(guān)注環(huán)境保護，僅靠政府和專家，任何國家都是不可能把環(huán)境治理好的。

梁先生曾作過這樣一個比喻。他說：或許，當(dāng)今的人類就像坐在“泰坦尼克號”上，你有一等艙的樂趣，我有二等艙的活法。突然有一天撞上冰山，停也停不下來，拐也拐不了彎，大家只能同歸于盡。

梁先生沒有看到這本書的出版。在這本書寫梁先生的章節(jié)中，最后一句話是：“我沒有問過梁先生，但我想我的這個假設(shè)：為‘表親奔走，是這輩子要一直奔下去了，是不是就是出于從父輩那里得到的信念，一個人要有社會責(zé)任感？”

梁先生您不會反對吧！

（選自《南都周刊》2010年第43期《梁從誡：三代都是失敗英雄》，有刪節(jié)）

【注釋】梁從誡的祖父是近代著名政治活動家和思想家梁啟超，父親是著名建筑學(xué)家梁思成，母親是著名作家、建筑學(xué)家林徽因。

（1）下列對這篇傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵ǎ?/p>

A.站在黃柏河邊，梁先生毫不客氣地表達了他對于三峽工程的否定，他認(rèn)為說三峽水庫污染“問題不大”，并不是一種實事求是的態(tài)度。

B.梁先生遙想李白當(dāng)年沿江而下的景象，是為了將長江兩岸曾經(jīng)草木豐茂、野生動物出沒的生態(tài)環(huán)境與現(xiàn)在的童山黃水作對比，表達了對三峽環(huán)境破壞嚴(yán)重的憂慮。

C.梁從誡曾將一張滇金絲猴母子的照片作為禮物送給克林頓，是因為它是靈長類中除人類之外唯一的紅唇動物，而且這種金絲猴和保護金絲猴的人都是瀕危動物。

D.從作家徐剛撈起水草時的神情來看，黃柏河并沒有治理好，但當(dāng)?shù)丨h(huán)保官員卻認(rèn)為治理得不錯；梁先生在某國家機關(guān)做講座，卻只有五位聽眾，這都說明政府部門對環(huán)保工作不重視。

E.本文通過對“失敗英雄”梁從誡相關(guān)事跡的描述，表現(xiàn)了一位有社會責(zé)任感的環(huán)保斗士為保護環(huán)境奔走呼吁、不計得失、鞠躬盡瘁的高尚情懷和偉大精神。

（2）這篇傳記的題目“‘失敗英雄梁從誡”有什么含義？請簡要分析。

（3）梁從誡說：“或許，當(dāng)今的人類就像坐在‘泰坦尼克號上，你有一等艙的樂趣，我有二等艙的活法。突然有一天撞上冰山，停也停不下來，拐也拐不了彎，大家只能同歸于盡。”這個比喻有什么深意？請簡要分析。

（4）“梁先生說，如果說我從祖父和父母身上繼承了點什么的話，那就是信念：一個人要有社會責(zé)任感。”請你從“繼承”、“信念”、“責(zé)任感”三個方面中任選一個，結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

【參考答案】

（1）BE【解析】A項梁先生并沒有否定三峽工程，而是批評人們對環(huán)保的認(rèn)識；C項錯在最后一分句太過肯定，原文只是作者的揣測；D項以偏概全，對文章的理解有誤。

（2）①這是梁先生的一句自嘲：我們一家三代都是失敗的英雄；可以說是屢戰(zhàn)屢敗但也都是屢敗屢戰(zhàn)；②梁先生畢生為保護環(huán)境而努力，雖然得到了很多人的理解和支持，但很多時候因為種種原因也會遭遇很多挫折；③雖然常常失敗，但他從不氣餒，而是繼續(xù)為環(huán)保事業(yè)而奮斗，他是一個英雄。④一個為保護環(huán)境而不懈努力的英雄卻屢屢失敗，這也是整個社會的悲劇，這樣的題目能引起人們對社會大環(huán)境存在問題的深層思考和關(guān)注。（6分；答出一點給2分，答出任意三點、意思對即可）

（3）①人類只有一個地球，我們有著共同的生存環(huán)境，利害相關(guān)。②當(dāng)今世界每個國家、民族或個人都會有自己不同于他人的生活方式、意識形態(tài)等自由。③我們不應(yīng)忘記共同的利益，要保護好共同的生存家園，否則人類將面臨災(zāi)難性后果，自我毀滅。（意思對即可）

（4）示例：觀點一：我們從前輩身上或文化傳統(tǒng)中繼承的最寶貴的是精神和信念。

梁先生從祖父和父母那里繼承了對社會負(fù)責(zé)的信念，促使自己成為對社會有用的人；我們要從前輩身上或文化傳統(tǒng)中汲取優(yōu)秀的精神財富，促使自己成為對社會有用的人；作為前輩，也要身體力行，給后代以積極的影響，給后代留下最無價的精神財富。

觀點二：每個人都要有積極的人生信念，并為這一信念奮斗終身。

信念好像人生的明燈，指引著人朝著正確的方向有意義地生活，而不是渾渾噩噩，隨波逐流——明確方向；有了信念人才能積極主動、不怕困難、堅強無畏——信念作用；梁先生就是一個具有堅定信念的人，所以他才能在環(huán)保道路上屢敗屢戰(zhàn)，從不氣餒——結(jié)合事例。

觀點三：每個人都要有社會責(zé)任感，要爭取為社會做出些貢獻。

梁家三代人都具有強烈的社會責(zé)任感，為社會作出了巨大貢獻；正是這樣的社會責(zé)任感，讓梁先生不計名利得失，為保護環(huán)境奔走呼吁，獻出了自己的全部精力；我們也要有社會責(zé)任感，要爭取為社會獻出自己的一份力量。

（談一個方面即可，觀點正確，要言之有據(jù)，層次清晰，語言通順，意思對即可）

（作者單位：安徽省歙縣第二中學(xué)）