卷首語

構建具有中國特色的民族理論體系，提升和深化中國民族理論研究水平，是時代賦予我國民族學界的使命，也是本刊重點關注的問題。為此，我刊設置了“民族理論民族政策研究”專欄，本著“探討·交流”的原則，刊發了一系列研究成果，促進和豐富了我國民族理論和民族政策問題的研究。本期刊發左宏愿《民族地區政治穩定理論探析：內涵、特征與影響因素》一文，認為民族地區政治穩定問題是民族政治學研究中重要課題。民族地區政治穩定是指通過國家政治體系和民族地方政治體系的共同作用，與民族地區社會系統實現良性互動，避免和消除該地區潛在的改變現行政治體系的社會力量和政治運動，實現該地區發展的有序性和連續性。黃仲盈《從構建“和諧社會”到共建“和諧世界”》認為，黨的十六大提出構建社會主義和諧社會的目標，到黨的十七大提出共建和諧世界的概念，體現了中國共產黨長期以來倡導的各民族“和而不同”的發展觀，在尊重、繼承和弘揚本國的傳統文化，保存民族文化的完整性，促進民族文化的可持續性發展的同時，主張尊重世界文化的多樣性，主張彼此互相借鑒，求同存異，促進世界各民族的和諧發展。

民族學人類學研究一直是本刊的重要欄目之一。本期刊發瞿明安《論當代中國文化人類學的發展趨勢》一文，從學科發展角度出發，對當代中國文化人類學的發展趨勢作了預見性展望，即人類學理論取向多元化的發展趨勢，人類學研究方法綜合運用趨勢，人類學分支學科和應用研究向縱深發展，人類學在中國社會中的影響力日顯突出。馬偉華《模式與互動：中華民族共有精神家園建設中的幾個問題》，認為中華民族共有精神家園是各族人民在長期的生活實踐中，不斷積累而形成的核心價值體系，對于當前的社會主義現代化建設具有重要的推動作用。在構建中我們應當建立與傳承、保護傳統文化有關的模式，處理好在繼承的同時，提升中華民族的共有精神價值體系。

2011年4月9日～11日，廣西壯學學會在田陽縣組織召開布洛陀文化學術研討會，來自國內外的180多位專家學者參加并提交100多篇論文，從多學科和多視角對布洛陀文化的相關問題進行探討和交流，進一步豐富、深化和提升了布洛陀文化的研究。我們將選擇其中的系列論文分期發表。本期刊發的覃彩鑾《拂去歷史塵埃，重現始祖靈光—“壯族始祖布洛陀”編造說辯正》，從壯族民間古來有之的布洛陀信仰習俗、布洛陀經詩和布洛陀祭祀活動，以壯學專家豐富的調查與研究成果，駁正網絡上關于“壯學學者編造始祖布洛陀信仰”的謬說，認為壯學學者對民間傳承的布洛陀信仰，分散于民間的布洛陀神話及其經詩進行調查、收集、整理和研究，詮釋其內涵、性質、價值、功能、定位與演變，闡明其“創造，和諧，有序”的核心價值和現代意義，是對壯族文化研究的重要貢獻。潘其旭《壯族布洛陀神話破除中國無創世體系神話的舊說》認為，作為中華文明重要組成部分的壯族布洛陀神話，有著獨特的歷史價值、精神價值、文化價值、美學價值和學術價值。《壯族麼經布洛陀影印譯注》一書，向世界展現了壯族原生態的宗教文化和創世體系神話的風貌，破除了歷來中外神話學界斷定的中國無創世體系神話的舊說，堪稱世界文明的一朵奇葩。謝少萬、劉小春瑤族史詩《“密洛陀”的民族哲學觀》認為，《密洛陀》是瑤族一部古老而又宏大的創世史詩，蘊含著豐富厚實的瑤族歷史、文化積淀，反映了布努瑤的原始哲學、倫理道德、宗教信仰等意識，折射出瑤族及其先民樸素的宇宙觀、唯物史觀和辯證法思想。陳光良《嶺南疍民的經濟文化類型探析》，從民族學的視角，運用經濟文化類型的理論和方法，對嶺南疍民的生態環境、生計方式和水文化特質進行了研究與揭示。