網(wǎng)絡(luò)時(shí)代民族文化保護(hù)與開(kāi)發(fā)互動(dòng)研究*

王真慧 龍運(yùn)榮

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代民族文化保護(hù)與開(kāi)發(fā)互動(dòng)研究*

王真慧 龍運(yùn)榮

衛(wèi)星通訊技術(shù)、跨國(guó)廣播電視、計(jì)算機(jī)通信網(wǎng)絡(luò)等新媒介的發(fā)達(dá)和普及，形成了一個(gè)全球性的信息傳播系統(tǒng)，人類進(jìn)入了全球化傳播時(shí)代。受全球化傳播的影響，民族文化呈現(xiàn)出全球化、同質(zhì)化、動(dòng)態(tài)化和大眾化等特點(diǎn)。在外來(lái)文化的影響和沖擊下，民族文化發(fā)展遭受嚴(yán)峻考驗(yàn)。面對(duì)新的形勢(shì)和挑戰(zhàn)，許多國(guó)家紛紛利用全球化傳播手段，展開(kāi)民族文化保護(hù)戰(zhàn)。我國(guó)亟需借鑒別國(guó)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展和保護(hù)優(yōu)秀的民族文化。

【作 者】王真慧，中南民族大學(xué)博士生，浙江工業(yè)大學(xué)講師，杭州，310024;龍運(yùn)榮，中南民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院副教授。武漢，430074。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代;民族文化;開(kāi)發(fā);互動(dòng)

衛(wèi)星通訊技術(shù)、跨國(guó)廣播電視、計(jì)算機(jī)通信網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展和普及，形成了一個(gè)全球性的信息傳播系統(tǒng)，人類進(jìn)入了全球化傳播時(shí)代。受全球化傳播的影響，不同文化之間不僅進(jìn)一步加強(qiáng)溝通、理解和融合，同時(shí)也伴隨著激烈的摩擦和沖突，民族文化呈現(xiàn)出全球化、同質(zhì)化、美國(guó)化、動(dòng)態(tài)化和大眾化等特點(diǎn)。在外來(lái)文化的影響和沖擊下，民族文化正面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

一、全球化網(wǎng)絡(luò)傳媒時(shí)代

縱觀人類傳媒發(fā)展歷史，我們可以看出媒介生態(tài)與自然生態(tài)一樣，時(shí)刻處在運(yùn)動(dòng)變化之中。在口語(yǔ)傳媒時(shí)代，信息傳播主要方式是口語(yǔ)傳播，傳播范圍局限在很短距離之內(nèi)，傳者與受者進(jìn)行面對(duì)面交流。此時(shí)，信息的傳播成功如否取決于傳者的口語(yǔ)表達(dá)能力和受者的接受理解能力。在文字印刷傳媒時(shí)代，信息隨著書(shū)籍和報(bào)刊的發(fā)行可以通行全國(guó)，傳播范圍得到了進(jìn)一步擴(kuò)大。書(shū)籍和報(bào)刊的傳播決定了傳者和受者必須具有相當(dāng)?shù)奈淖珠喿x能力。限于當(dāng)時(shí)的條件，擁有文字閱讀能力的往往局限于統(tǒng)治者和部分社會(huì)精英。書(shū)籍和報(bào)刊往往成為政令發(fā)布的工具和社會(huì)精英舞文弄墨、表達(dá)閑情逸致的道具。并且由于不同的國(guó)家政治意識(shí)形態(tài)和民族文化之間的差異，書(shū)籍和報(bào)刊很難在國(guó)際范圍內(nèi)進(jìn)行廣泛流動(dòng)。在電子媒介時(shí)代，民族國(guó)家為了實(shí)現(xiàn)特殊的政治目的，通過(guò)建立廣播電臺(tái)、電視臺(tái)向?qū)ο髧?guó)進(jìn)行信息輸出，信息在兩個(gè)國(guó)家之間傳遞。此時(shí)，信息傳播的范圍拓展到了民族國(guó)家之外。在數(shù)字網(wǎng)絡(luò)傳媒時(shí)代，衛(wèi)星通訊技術(shù)、跨國(guó)廣播電視、計(jì)算機(jī)通信網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，使得信息傳播已經(jīng)完全超越了民族國(guó)家的界限，信息能夠自由地在全球范圍內(nèi)傳播，人類進(jìn)入了全球網(wǎng)絡(luò)化傳播時(shí)代。

目前，《神奇動(dòng)物在哪里》已經(jīng)上映了兩部，影片里除了有更廣闊的魔法世界展現(xiàn)以及中年鄧布利多與宿敵格林德沃對(duì)決這些看點(diǎn)之外，最吸引人的就是那些平時(shí)搗亂，卻總在關(guān)鍵時(shí)刻派上用場(chǎng)的神奇動(dòng)物們！

與前三個(gè)階段相比，網(wǎng)絡(luò)傳播時(shí)代的媒介生態(tài)具有以下幾個(gè)方面的特征:

5、進(jìn)一步加大民族文化傳播網(wǎng)絡(luò)建設(shè)。互聯(lián)網(wǎng)傳播是當(dāng)前信息傳播的最重要途徑。以美國(guó)為首的發(fā)達(dá)國(guó)家憑借先進(jìn)的技術(shù)，占領(lǐng)了互聯(lián)網(wǎng)傳播的制高點(diǎn)。我們必須高度重視網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的重要性和戰(zhàn)略意義，充分利用現(xiàn)代衛(wèi)星技術(shù)、跨國(guó)電視網(wǎng)絡(luò)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，迅速搶占國(guó)際文化傳播高地，加強(qiáng)民族文化對(duì)外傳播，擴(kuò)大民族文化的國(guó)際化影響，喚起民族文化的自尊心和自豪感，有了民族文化的自尊心和自豪感才有發(fā)展和保護(hù)民族文化的動(dòng)力。

(一)信息傳播全球化

隨著衛(wèi)星通訊技術(shù)、跨國(guó)廣播電視、計(jì)算機(jī)通信網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，人類在全球范圍構(gòu)建了方便快捷的信息傳播系統(tǒng)。依賴衛(wèi)星通訊技術(shù)，我們可以通過(guò)手機(jī)在全球任何一個(gè)角落進(jìn)行即時(shí)的溝通;也可以通過(guò)跨國(guó)廣播電視系統(tǒng)，對(duì)全球任何一個(gè)地點(diǎn)進(jìn)行新聞現(xiàn)場(chǎng)直播。過(guò)去南極是人類生命的“禁區(qū)”，除了一些科考人員能夠目睹其神秘之外，普通大眾根本無(wú)法想象其冰天雪地的情景。隨著衛(wèi)星通信技術(shù)的發(fā)展，我們的新聞?dòng)浾咭蔡ど狭四蠘O大地，進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)直播，讓全球的電視觀眾目睹了南極壯觀的冰雪世界。同時(shí)，我們還可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)送消息，并且可以決定這個(gè)消息是點(diǎn)對(duì)點(diǎn)傳播給全球某一個(gè)人，還是點(diǎn)對(duì)面?zhèn)鞑ソo全球大眾。

隨著全球傳播技術(shù)的實(shí)現(xiàn)，跨國(guó)媒介集團(tuán)也在全球范圍內(nèi)配置人力、物力等各種資源，實(shí)現(xiàn)了信息的全球性發(fā)布。比如CNN在全球建立了三個(gè)站點(diǎn)，每個(gè)站點(diǎn)所在時(shí)間都間隔8小時(shí)，成為真正的24小時(shí)新聞臺(tái)。①此外，CNN的新聞直播已經(jīng)成為常態(tài)，全球任何一個(gè)地點(diǎn)發(fā)生的新聞CNN都能在第一時(shí)間進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)直播，實(shí)現(xiàn)了信息的全球發(fā)布。雖然目前類似CNN的電視臺(tái)不多，但是越來(lái)越多的媒介力圖在全球建立自己的記者站，以求在事件發(fā)生的第一時(shí)間現(xiàn)場(chǎng)發(fā)布第一手信息。

(二)受眾來(lái)源全球化

無(wú)論口語(yǔ)傳媒時(shí)代還是文字印刷傳媒時(shí)代，其受眾都局限在一定有限的范圍內(nèi)。全球網(wǎng)絡(luò)化信息傳播系統(tǒng)的形成，將全球所有擁有數(shù)字網(wǎng)絡(luò)傳播媒介的個(gè)體卷入到了全球信息傳播系統(tǒng)之中，受眾遍布全球。無(wú)論人們身在民族國(guó)家地理空間之內(nèi)還是之外，都能夠像同一個(gè)村莊的村民一樣直接獲取信息，人類從此進(jìn)入新的部落時(shí)代。面對(duì)全球網(wǎng)絡(luò)媒體的紛紛崛起，新華網(wǎng)、人民網(wǎng)、央視國(guó)際網(wǎng)站等中央重點(diǎn)新聞網(wǎng)站逐漸探索出一條屬于自己的發(fā)展道路。目前，人民網(wǎng)的網(wǎng)民已遍布世界200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。②

具體來(lái)看，執(zhí)行機(jī)構(gòu)在執(zhí)行解釋權(quán)的行使過(guò)程中只能對(duì)不具有訴的性質(zhì)的執(zhí)行爭(zhēng)議進(jìn)行解釋。遇有此種情形,執(zhí)行機(jī)構(gòu)應(yīng)暫時(shí)中止執(zhí)行或停止執(zhí)行,并告知當(dāng)事人通過(guò)另行訴訟處理爭(zhēng)議或交審判組織通過(guò)一定的程序裁定補(bǔ)正,待訴訟結(jié)束后再依新的裁決內(nèi)容決定恢復(fù)執(zhí)行或者終結(jié)執(zhí)行。[10]

(三)人人都可以成為傳者

①見(jiàn) CNN 網(wǎng)站 www．cnn．com．

(四)全球化即時(shí)傳播

即時(shí)傳播即信息傳播的無(wú)時(shí)間差異，隨時(shí)發(fā)生，即時(shí)傳遞，即時(shí)接收，即時(shí)反饋。即時(shí)傳播需經(jīng)歷從即時(shí)傳遞到即時(shí)接收，再到即時(shí)反饋三個(gè)階段。即時(shí)傳播一直都受到空間和傳播技術(shù)的制約。如果距離太遠(yuǎn)，人們就無(wú)法實(shí)現(xiàn)信息的即時(shí)傳遞。傳播技術(shù)落后，也不可能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)距離的傳播。衛(wèi)星通訊技術(shù)、跨國(guó)廣播電視、計(jì)算機(jī)通信網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展和普及，全球范圍的即時(shí)傳播得以完全實(shí)現(xiàn)。通過(guò)衛(wèi)星電話，全球任何一個(gè)角落的人們都可以進(jìn)行即時(shí)信息傳播;通過(guò)跨國(guó)廣播電視系統(tǒng)，我們的新聞?dòng)浾呖梢栽谌蜻M(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)直播;在互聯(lián)網(wǎng)上，人們不但可以隨時(shí)刷新網(wǎng)頁(yè)，接收到最新的信息，也能即時(shí)將自己的意見(jiàn)反饋出去。

(五)信息傳播海量化

網(wǎng)絡(luò)容量之大，任何其他媒介都無(wú)可企及。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)新聞而言，其在空間能力上最突出的特征就是信息貯存與轉(zhuǎn)運(yùn)的能力。互聯(lián)網(wǎng)的超鏈接方式使信息的內(nèi)容在理論上具有無(wú)限的擴(kuò)展性與豐富性。在1998年的克林頓緋聞案的新聞事件中，斯塔爾報(bào)告厚達(dá)445頁(yè)，牽涉內(nèi)容廣泛而復(fù)雜，作為傳統(tǒng)的印刷媒體很難承載如此浩繁的內(nèi)容。正因?yàn)槿绱耍诨ヂ?lián)網(wǎng)上首先全文刊載有關(guān)克林頓丑聞的斯塔爾報(bào)告，引發(fā)了新舊媒體競(jìng)爭(zhēng)的熱潮。這是網(wǎng)絡(luò)新聞發(fā)展史中一次里程碑式的事件，充分體現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)承載超量信息的優(yōu)越性。一般報(bào)紙日發(fā)新聞量一個(gè)版最多30條，24個(gè)版發(fā)稿量大約在200至300條，而一個(gè)普通新聞網(wǎng)站的每日的發(fā)稿量可達(dá)幾千上萬(wàn)條。

(六)信息的良莠不齊

伴隨互聯(lián)網(wǎng)海量信息傳播的同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)信息的質(zhì)量成為人們關(guān)注的一大焦點(diǎn)。由于互聯(lián)網(wǎng)的開(kāi)放性，任何人只要能上網(wǎng)就可以在上面發(fā)表信息，而信息的真假無(wú)從考證。許多人出于各種目的在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)布各種虛假、淫穢、有害信息，有的人甚至利用互聯(lián)網(wǎng)從事竊取各種機(jī)密、分離民族和國(guó)家、宣揚(yáng)邪教的勾當(dāng)。信息的良莠不齊是全球傳播時(shí)代不可避免的現(xiàn)象，只有加強(qiáng)對(duì)各類信息的甄別和取舍，才能為我所用。

6.66%的同學(xué)認(rèn)為寫(xiě)作困難在寫(xiě)不出新意，57%的同學(xué)認(rèn)為語(yǔ)言不生動(dòng)，50%的同學(xué)不知如何表達(dá)，47%的同學(xué)則不知道寫(xiě)什么。

二、全球網(wǎng)絡(luò)傳播時(shí)代的民族文化特性

信息傳播是人類本能，人類文化發(fā)展史就是信息傳播史。不同的歷史階段和不同的民族，進(jìn)行信息傳播的方式不同，其文化特性也不一樣。全球網(wǎng)絡(luò)傳播時(shí)代，信息傳播超越了時(shí)間和空間的限制，信息傳播的時(shí)間間隔縮小到即時(shí)，傳播范圍的擴(kuò)展到全球。伴隨著信息的全球化傳播，民族文化呈現(xiàn)以下幾個(gè)鮮明特性。

②隋笑飛．中央重點(diǎn)新聞網(wǎng)站:無(wú)邊風(fēng)景，無(wú)限生機(jī)［N］．新華網(wǎng)，2008－01－18－22:30:27，http://news．xinhuanet．com/newscenter/2008－01/18/content_7449367．htm．

(一)文化全球化

文化全球化是經(jīng)濟(jì)全球化的結(jié)果或副產(chǎn)品，同經(jīng)濟(jì)全球化一樣，是一種世界發(fā)展的趨勢(shì)。經(jīng)濟(jì)全球化是指世界經(jīng)濟(jì)活動(dòng)超越國(guó)界，通過(guò)對(duì)外貿(mào)易、資本流動(dòng)、技術(shù)轉(zhuǎn)移、提供服務(wù)、相互依存、相互聯(lián)系而形成的全球范圍的有機(jī)經(jīng)濟(jì)整體。經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)的重要特征之一，也是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要趨勢(shì)。自20世紀(jì)90年代以來(lái)，以信息技術(shù)革命為中心的高新技術(shù)迅猛發(fā)展，不僅沖破了國(guó)界，而且縮小了各國(guó)和各地的距離，使世界經(jīng)濟(jì)越來(lái)越融為整體。目前，經(jīng)濟(jì)全球化已顯示出強(qiáng)大的生命力，并對(duì)世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、社會(huì)、文化等所有方面，甚至包括思維方式等，都造成了巨大的沖擊，文化的全球化傳播也是大勢(shì)所趨。為了掌握未來(lái)發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，為其經(jīng)濟(jì)全球化擴(kuò)張鋪路，世界各國(guó)紛紛不遺余力地向全球傳播其文化，特別是以美國(guó)為首的發(fā)達(dá)國(guó)家憑借其強(qiáng)大的信息傳播系統(tǒng)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在向發(fā)展中國(guó)家進(jìn)行文化的傳播和滲透。“美國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)更發(fā)達(dá)，如新聞傳媒、好萊塢、迪斯尼等，規(guī)模巨大，其中文化娛樂(lè)業(yè)年產(chǎn)值達(dá)4000億美元，視聽(tīng)產(chǎn)品出口額僅次于航空航天等少數(shù)行業(yè)，在國(guó)際上占據(jù)了40%以上的市場(chǎng)份額。資料顯示，美國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)增加值占GDP的比重超過(guò)20%，美國(guó)的400家最富有公司中，有72家是文化企業(yè)，美國(guó)音像業(yè)的出口額已超過(guò)航天工業(yè)的出口額，是美國(guó)創(chuàng)造利潤(rùn)最多的行業(yè)之一。”③

借鑒別國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，我們至少需要做好以下幾個(gè)方面的工作:

大眾文化的商品性使得文化可以作為一種商品進(jìn)行生產(chǎn)和消費(fèi)，美國(guó)的文化工業(yè)就是一套標(biāo)準(zhǔn)化的文化生產(chǎn)和消費(fèi)模式。與資本主義其他工業(yè)一樣，受控于批量復(fù)制和大宗經(jīng)銷的模式，大眾文化必須提供批量復(fù)制的、標(biāo)準(zhǔn)化的產(chǎn)品，才有可能滿足市場(chǎng)的需求。在批量復(fù)制的模式中，生產(chǎn)規(guī)模和產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)化都是創(chuàng)造利潤(rùn)的最佳條件，借助技術(shù)進(jìn)步和工業(yè)化生產(chǎn)，今天的大眾文化更大限度地體現(xiàn)了“標(biāo)準(zhǔn)化”的特征。特別是20世紀(jì)90年代以降，技術(shù)發(fā)展使大眾文化獲得新水平的標(biāo)準(zhǔn)化、模式化，憑借建立在技術(shù)和資本優(yōu)勢(shì)基礎(chǔ)上的穩(wěn)定產(chǎn)品類型和高度壟斷性，美國(guó)文化工業(yè)建立了大眾文化的一種重要的“標(biāo)準(zhǔn)”。也就是說(shuō)，美國(guó)大眾文化代表了當(dāng)代大眾文化的“最高水平”或是一種“示范性樣本”。在此基礎(chǔ)上，美國(guó)大眾文化得以壟斷了當(dāng)代大眾文化的解讀，并客觀上代表著大眾文化的“標(biāo)準(zhǔn)”和發(fā)展的“主流方向”。

(二)文化“同質(zhì)化”

文化“同質(zhì)化”現(xiàn)象是近年來(lái)爭(zhēng)論很激烈的一個(gè)話題。全球化語(yǔ)境中的文化“同質(zhì)化”，針對(duì)的是全球文化趨同的現(xiàn)象和趨勢(shì):普世的文化價(jià)值取代文化個(gè)性，削弱文化的自主能力，使主流文化失去其賴以發(fā)揮作用的社會(huì)心理認(rèn)同，逐步形成對(duì)各種地方文化和民族文化進(jìn)行整合化一的、依賴于西方現(xiàn)代性的“全球文化”，影響全面、廣泛而深刻，影響到后發(fā)展國(guó)家的社會(huì)穩(wěn)定、社會(huì)制度的發(fā)展演變以及民族文化特征的傳承與發(fā)展，進(jìn)一步，就會(huì)導(dǎo)致“經(jīng)濟(jì)上的依賴、社會(huì)意義上的歸順和文化上的替代”。④西方模式和價(jià)值觀的到處傳播，尤其是20世紀(jì)90年代后美國(guó)文化對(duì)外的大量滲透，文化的“同質(zhì)化”現(xiàn)象日趨明顯。在2009年10月舉行的中國(guó)上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)高峰論壇上，新當(dāng)選國(guó)際演藝協(xié)會(huì) (IS－PA)主席的本森認(rèn)為，隨著世界各國(guó)不斷走向現(xiàn)代化，文化趨同的趨勢(shì)愈演愈烈。“行走在世界各地，我發(fā)覺(jué)如今城市不論是布局還是生活標(biāo)準(zhǔn)，都越來(lái)越相似。”“在每個(gè)地方都能發(fā)現(xiàn)源自西方的摩天大樓、音樂(lè)廳、夜生活。而各國(guó)傳統(tǒng)文化也在這個(gè)過(guò)程中趨于同質(zhì)。”⑤同質(zhì)化給民族文化發(fā)展帶來(lái)了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。種種事實(shí)證明，文化多樣性或差異性是維系民族文化生命力的源泉。必須像保護(hù)生物多樣性一樣保護(hù)文化多樣性。在很長(zhǎng)一段歷史時(shí)期內(nèi)，美國(guó)以“熔爐”自詡。然而，“現(xiàn)在越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到美國(guó)社會(huì)正在得益于豐富的文化差異，而不是被其削弱。”⑥

(三)文化美國(guó)化

當(dāng)今文化的“同質(zhì)化”在實(shí)質(zhì)上就是文化美國(guó)化。全球網(wǎng)絡(luò)化傳播實(shí)現(xiàn)了傳者遍布全球、信源遍布全球、受眾遍布全球，實(shí)現(xiàn)了人際傳播和大眾傳播兩個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的即時(shí)傳播，因而信息得以在全球范圍內(nèi)自由流動(dòng)。這是一種不可阻擋的力量。任何一個(gè)個(gè)人或是國(guó)家，都無(wú)法阻擋這種力量。隨著完全超越國(guó)界、超越時(shí)間的全球網(wǎng)絡(luò)化傳播系統(tǒng)的形成，與之相關(guān)的秩序、認(rèn)同、主權(quán)與能力的問(wèn)題不但不會(huì)消失反而會(huì)一直存在。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生主要是由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡造成的。世界的傳播模式是與世界力量結(jié)構(gòu)密切相關(guān)的，經(jīng)濟(jì)的不平衡就形成了傳播模式的傾向性，也就是傳播中的發(fā)達(dá)國(guó)家的主導(dǎo)性與發(fā)展中國(guó)家的被動(dòng)性，發(fā)展中國(guó)家對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)依賴必然導(dǎo)致文化在不同程度上的依賴。

改革開(kāi)放以來(lái)，我們既引進(jìn)了西方先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)設(shè)備，同時(shí)也引進(jìn)了大批的文化產(chǎn)品。可口可樂(lè)、麥當(dāng)勞、多媒體等具有象征意義的美國(guó)文化一方面改變了我們的生活方式，也改變了我們的生活觀念;而另一方面，它們極大地沖擊了我國(guó)的文化工業(yè)。⑦20年代80年代末，以美國(guó)為首的西方國(guó)家對(duì)中國(guó)的文化傳播力度加大，甚至出現(xiàn)文化帝國(guó)主義現(xiàn)象，美國(guó)有意或無(wú)意地通過(guò)消費(fèi)文化的輸入和滲透，逐步實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)文化的趨同，并且政治文化和心理文化的趨同在不同程度和不同范圍內(nèi)也在加緊進(jìn)行。在強(qiáng)大的以美國(guó)為首的西方發(fā)達(dá)國(guó)家的傳媒攻擊下，許多民族國(guó)家的文化正遭受前所未有的沖擊，發(fā)生巨大的變遷，西方文化正在一步一步侵蝕著各民族文化。愈來(lái)愈多的貼著美國(guó)商標(biāo)的商品、電影大片、各類碟片、鄉(xiāng)村音樂(lè)、搖滾樂(lè)、唐老鴨、米老鼠、變形金剛等一系列無(wú)不反映大國(guó)的文化和價(jià)值觀的東西沖擊著中國(guó)市場(chǎng)，即使意識(shí)形態(tài)相對(duì)淡薄的純粹娛樂(lè)性節(jié)目也因有意無(wú)意間展示、倡導(dǎo)了西方社會(huì)的生活方式，而對(duì)發(fā)展中國(guó)家的人們尤其是年輕人產(chǎn)生了重大影響。尤其是近年來(lái)互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，使各類信息的傳播更快，一些研究學(xué)者指出:信息不同于工業(yè)化產(chǎn)品，信息高速公路流通的大量信息，必然會(huì)帶有明顯的政治、文化色彩。⑧由于美國(guó)及西方發(fā)達(dá)國(guó)家控制了大部分資料傳播所依賴的軟硬件，據(jù)有關(guān)組織估計(jì)，美國(guó)目前擁有大約一千個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù)，占全球所有數(shù)據(jù)庫(kù)的百分之七十以上。⑨加上美國(guó)一直在把它的有關(guān)法律、人權(quán)、技術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)貼上國(guó)際化的標(biāo)簽，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)強(qiáng)加給別的國(guó)家，互聯(lián)網(wǎng)潛在的“美國(guó)化”影響已對(duì)一些國(guó)家的社會(huì)、政治、法律等構(gòu)成嚴(yán)重威脅。2010年1月25日上午，在張家界袁家界管委會(huì)的操作下，“南天一柱”更名為“哈利路亞山”。“南天一柱”的更名引來(lái)了國(guó)內(nèi)外眾多媒體的關(guān)注，許多人紛紛指責(zé)“這就是沒(méi)內(nèi)涵的炒作”⑩。“哈利路亞山”是2010年1月上演的美國(guó)電影《阿凡達(dá)》中的經(jīng)典場(chǎng)景，“南天一柱”的更名也許可以作為民族文化美國(guó)化的最好注腳。

(四)文化動(dòng)態(tài)化

文化動(dòng)態(tài)化是相對(duì)的概念，因?yàn)槲幕瘯r(shí)刻處在變遷之中，完全靜止的文化是不存在的。文化動(dòng)態(tài)化是相對(duì)一定較短時(shí)間而言的。在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)，以家庭為基本生產(chǎn)單位、以手工業(yè)為主要生產(chǎn)方式的自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)在社會(huì)中占主導(dǎo)地位，生產(chǎn)的目的主要是為滿足家庭生活需要而不是交換。所以，信息的傳播不是很快，傳播范圍也十分有限，社會(huì)分工不發(fā)達(dá)，社會(huì)分化程度低下，人員流動(dòng)性也不強(qiáng)，社會(huì)關(guān)系以血緣和地緣關(guān)系為主;同時(shí)，競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制不健全，生活節(jié)奏緩慢，社會(huì)的變革和進(jìn)步也非常遲緩。總之，整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)一種靜態(tài)的發(fā)展緩慢的態(tài)勢(shì)。

而進(jìn)入工業(yè)社會(huì)特別是信息社會(huì)以后，整個(gè)社會(huì)發(fā)展態(tài)勢(shì)發(fā)生了急劇的變化。人員和資金流動(dòng)頻繁，信息傳播異常迅速，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)急劇加強(qiáng)，生活節(jié)奏日益快速，整個(gè)社會(huì)處在一種動(dòng)態(tài)的、不安的變化之中，人類文化也處在一種動(dòng)態(tài)變化之中。許多傳統(tǒng)的民族文化因?yàn)槠渖鷳B(tài)環(huán)境遭受破壞而消亡，新的文化形式日新月異，新詞匯、新現(xiàn)象、流行語(yǔ)層出不窮。

(五)文化大眾化

作為與官方主流文化、精英文化相對(duì)應(yīng)的一個(gè)概念，大眾文化從實(shí)質(zhì)上說(shuō)是在現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)產(chǎn)生、與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的一種市民文化。大眾文化的最基本特征便是商品性和傳媒依賴性，即它通過(guò)文化產(chǎn)品的大量生產(chǎn)和銷售而進(jìn)行。大眾文化活動(dòng)屬于一種伴隨商品買賣關(guān)系的消費(fèi)行為，同時(shí)大眾文化的大量生產(chǎn)和銷售依賴傳媒的宣傳與推廣，沒(méi)有傳媒的宣傳與推廣也就沒(méi)有大眾文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和銷售。在這個(gè)意義上說(shuō)，大眾文化也是一種傳媒文化。美國(guó)現(xiàn)代傳媒業(yè)的快速發(fā)展極大地催生了美國(guó)大眾文化。

全球性信息傳播系統(tǒng)的發(fā)展使文化輸出和文化傳播的比重越來(lái)越大。但是，文化傳播的擴(kuò)大所帶來(lái)的并不僅僅是文化之間的溝通與理解，同時(shí)也伴隨著文化的激烈摩擦和沖突，因?yàn)橐悦绹?guó)為主導(dǎo)的西方國(guó)家在向全球灌輸其價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)時(shí)，其他國(guó)家和民族也在為維護(hù)和發(fā)揚(yáng)其本國(guó)本民族的文化而努力。

三、全球化傳播時(shí)代的文化發(fā)展與保護(hù)對(duì)策

面對(duì)全球化傳播給民族文化帶來(lái)的巨大沖擊和影響，許多國(guó)家采取各種措施來(lái)抵制美國(guó)大眾文化的影響，促進(jìn)本國(guó)本民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展，以此來(lái)保護(hù)民族文化。

(一)國(guó)外發(fā)展與保護(hù)對(duì)策

包括很多西方國(guó)家在內(nèi)，許多國(guó)家的政府都在積極通過(guò)政策干預(yù)來(lái)促進(jìn)文化工業(yè)的全球競(jìng)爭(zhēng)力。自20世紀(jì)80年代起，歐洲各國(guó)開(kāi)始模仿美國(guó)文化工業(yè)以贏利為目的的商業(yè)化模式，放寬廣播電視產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和節(jié)目?jī)?nèi)容限制。其中，法國(guó)政府一方面通過(guò)限額或多邊協(xié)議以避免美國(guó)文化成為主導(dǎo)文化，一方面制定并加強(qiáng)了旨在保護(hù)法蘭西文化的經(jīng)濟(jì)配額和補(bǔ)貼制度。為了維護(hù)國(guó)產(chǎn)電影市場(chǎng)，法國(guó)的對(duì)策是國(guó)家補(bǔ)貼和電視網(wǎng)絡(luò)對(duì)電影的扶持，以此來(lái)與美國(guó)電影進(jìn)行拉鋸戰(zhàn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，自20世紀(jì)90年代以來(lái)，法國(guó)的電影扶持資金總額一直保持在每年12億—17億法郎之間。1995年，投資27.22億法郎制作了129部電影，也是在這一年，美國(guó)電影在法國(guó)的票房收入只占法國(guó)電影發(fā)行總收入的53%，法國(guó)電影則上升到35.4%(1994年只有28%)，法國(guó)電影觀眾人數(shù)上升了4.1%，達(dá)1.3億人次，票房收入上升5.1%，達(dá)45億法郎。?

近年來(lái)，韓國(guó)憑借成功的文化發(fā)展戰(zhàn)略，不僅促進(jìn)了韓國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，同時(shí)實(shí)現(xiàn)了韓國(guó)文化的對(duì)外傳播。韓國(guó)文化產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的核心作用不是偶然的，而是基于政府對(duì)其戰(zhàn)略意義的共識(shí)。1998年金大中任總統(tǒng)后的韓國(guó)，認(rèn)定文化是21世紀(jì)最重要的產(chǎn)業(yè)之一。遭遇金融危機(jī)之后，韓國(guó)政府許多部門(mén)都在裁減，只有文化部門(mén)不減反增。除增加預(yù)算外，1999年韓國(guó)國(guó)會(huì)還通過(guò)“文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法”，給予文化、娛樂(lè)等產(chǎn)業(yè)以推進(jìn)協(xié)助。1997年，設(shè)立“文化產(chǎn)業(yè)基金”，提供新創(chuàng)文化企業(yè)貸款;1998年，韓國(guó)成立游戲產(chǎn)業(yè)振興中心;2001年又成立文化產(chǎn)業(yè)振興院，該院每年可得到政府5000萬(wàn)美元的資助。為了促進(jìn)文化產(chǎn)品的出口，政府還特別成立影音分公司，對(duì)韓文翻譯為外語(yǔ)和制作的費(fèi)用幾乎給予全額補(bǔ)助。在組織管理、人才培養(yǎng)、資金支持、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)等有關(guān)方面逐步加強(qiáng)機(jī)制建設(shè)，對(duì)文化產(chǎn)品的研發(fā)、制作、經(jīng)銷、出口，實(shí)施系統(tǒng)性扶持。比如有計(jì)劃地扶植影音產(chǎn)業(yè)，不僅提供融資機(jī)制，同時(shí)也通過(guò)基金會(huì)模式，實(shí)際投資電視、電影公司。此外，韓國(guó)政府以各種政策手段，大量引進(jìn)民間創(chuàng)投資金投入本土影視文化產(chǎn)業(yè)。對(duì)外，即使面臨美國(guó)好萊塢片商頻頻抗議的外交壓力，政府仍舊堅(jiān)持采取進(jìn)口影音產(chǎn)品配額制度，強(qiáng)撐了十年，為本國(guó)業(yè)界留下了發(fā)展的空間。電視劇《大長(zhǎng)今》是韓國(guó)文化產(chǎn)業(yè)成功的典范。該劇自播出后，可謂空前火爆。收視奇跡蔓延各地:在香港無(wú)線電視臺(tái)熱播后收視率高于40點(diǎn)，創(chuàng)下當(dāng)年的最高記錄;在臺(tái)灣、日本、馬來(lái)西亞等地也備受好評(píng);據(jù)美國(guó)《芝加哥護(hù)民報(bào)》報(bào)道，芝加哥地區(qū)中產(chǎn)階層每周六晚聚集于咖啡館，集體觀看《大長(zhǎng)今》;《大長(zhǎng)今》在中國(guó)12個(gè)中心城市的平均收視率達(dá)到2.44%，收視份額突破10個(gè)百分點(diǎn)，在全國(guó)同時(shí)段的節(jié)目中雄踞第一。《大長(zhǎng)今》不僅創(chuàng)下了令人矚目的“收視神話”，而且?guī)?dòng)了各城市的韓國(guó)料理，一時(shí)間穿韓服、吃韓國(guó)飯菜、搶注商標(biāo)成為時(shí)尚，甚至有旅行團(tuán)帶游客到韓國(guó)體驗(yàn)宮女生涯、了解韓國(guó)傳統(tǒng)文化。這不僅是韓國(guó)文化輸出的重要標(biāo)志，更是全球化傳播時(shí)代，韓國(guó)文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的重要標(biāo)尺。

中山大學(xué)中文系教授、博導(dǎo)。文學(xué)博士，一級(jí)作家。兼任中國(guó)小說(shuō)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、廣東省作家協(xié)會(huì)副主席等。入選教育部青年“長(zhǎng)江學(xué)者”，全國(guó)文化名家暨“四個(gè)一批”人才，廣東省“珠江學(xué)者”特聘教授等。出版有《成為小說(shuō)家》《文學(xué)及其所創(chuàng)造的》等著作十幾部。曾獲馮牧文學(xué)獎(jiǎng)、莊重文文學(xué)獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。

近年來(lái)，日本不僅經(jīng)受了美國(guó)大眾文化的沖擊，而且自身也已經(jīng)從一個(gè)大眾文化的進(jìn)口國(guó)家轉(zhuǎn)變成了一個(gè)出口國(guó)家。就連約瑟夫·奈也承認(rèn)，“日本是第一個(gè)在19世紀(jì)中葉就引入全球化的亞洲國(guó)家，但我不認(rèn)為今天人們會(huì)認(rèn)為日本喪失了它自己獨(dú)特的文化。”?這也可以啟發(fā)人們?nèi)ニ伎家环N事實(shí):全球化的進(jìn)路并不是一條單行道，其間會(huì)展現(xiàn)出不同文化的高度互動(dòng)，美國(guó)大眾文化強(qiáng)大的跨國(guó)影響并不意味著它就是惟一的主角。隨著國(guó)際衛(wèi)星電視的滲透，大部分亞洲國(guó)家都在嘗試加強(qiáng)本土電視節(jié)目，以抵御西方電視節(jié)目的影響。亞洲7個(gè)國(guó)家中名列前20名的電視節(jié)目絕大多數(shù)都是本土制作的。

巴西環(huán)球電視公司 (TV Globo)和墨西哥Televisa等公司就不僅成功地占領(lǐng)了自己的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，還向其他拉美國(guó)家、歐洲國(guó)家 (西班牙、葡萄牙和意大利等)甚至美國(guó)出口西班牙語(yǔ)電視節(jié)目，在一些拉美國(guó)家甚至出現(xiàn)了一種頗有意味的現(xiàn)象:“進(jìn)口的美國(guó)連續(xù)劇成為不是很賺錢的早間、較早的下午時(shí)段和深夜節(jié)目時(shí)段的‘填充物’”，“證明了作為一個(gè)擁有相當(dāng)大的人口基礎(chǔ)的發(fā)展中國(guó)家是如何打造它的節(jié)目制作產(chǎn)業(yè)，使得該產(chǎn)業(yè)不僅在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)搶先于美國(guó)節(jié)目，而且在許多出口市場(chǎng)上也形成了強(qiáng)有力的競(jìng)爭(zhēng)”。?

將我院于2016年1月至2017年2月接診的66例老年癡呆出院患者作為研究對(duì)象,所有患者隨機(jī)分為觀察組、對(duì)照組,每組33例。觀察組男19例,女14例;年齡68~83歲,平均年齡(75.46±3.23)歲;病程1~11年,;對(duì)照組男18例,女15例;年齡70~81歲,平均年齡(75.21±3.43)歲;病程2~9年。比較兩組患者的性別、年齡以及病程等一般資料,差異無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P>0.05),具有可比性。

(二)中國(guó)的發(fā)展與保護(hù)對(duì)策

在全球網(wǎng)絡(luò)化傳播時(shí)代，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、傳播能力強(qiáng)大的西方發(fā)達(dá)國(guó)家將其文化產(chǎn)品販賣到世界各地，造成了許多民族文化、地域特色的喪失。但是“文化全球化是一幅比想象的更為錯(cuò)綜復(fù)雜的圖景。這表明，文化的影響絕不可能走文化帝國(guó)主義預(yù)言的那種直線道路。”?發(fā)展中國(guó)家同樣可以利用網(wǎng)絡(luò)化信息傳播手段來(lái)發(fā)展本國(guó)的民族文化，在接受國(guó)際性文化的同時(shí)將其融合為新的民族文化、地域文化。

微課視頻的內(nèi)容要強(qiáng)調(diào)理論知識(shí)的重難點(diǎn)，對(duì)實(shí)踐部分要強(qiáng)調(diào)過(guò)程、注重細(xì)節(jié)；在平臺(tái)建設(shè)方面構(gòu)建學(xué)習(xí)平臺(tái)并上傳學(xué)習(xí)資源；在知識(shí)儲(chǔ)備方面，熟悉教學(xué)內(nèi)容，預(yù)測(cè)可能出現(xiàn)的問(wèn)題；在策略制定方面，教師制定教學(xué)策略，對(duì)教師的知識(shí)儲(chǔ)備能力要求較高。

其次，代購(gòu)的商品需要依法足額納稅。根據(jù)海關(guān)法，從海外購(gòu)買回國(guó)的物品如果在免稅額度之上的，需要向海關(guān)申報(bào)，并補(bǔ)足稅款。而一些代購(gòu)者在入關(guān)時(shí)偽報(bào)商品性質(zhì)、低報(bào)商品價(jià)值甚至入境不申報(bào)，有的偷稅漏稅數(shù)額巨大，這就觸犯刑法、海關(guān)法等法律。根據(jù)刑法規(guī)定，走私罪，走私貨物、物品偷逃應(yīng)繳稅額10萬(wàn)至50萬(wàn)元人民幣屬于“數(shù)額較大”，50萬(wàn)至250萬(wàn)元人民幣屬于“數(shù)額巨大”250萬(wàn)元人民幣以上屬于“數(shù)額特別巨大”，對(duì)應(yīng)刑期分別為3年以下，3至10年以及10年以上有期徒刑或者無(wú)期徒刑，并處偷逃應(yīng)繳稅額1至5倍罰款。廣東珠海這名網(wǎng)店店主正是因?yàn)橥刀惵┒悢?shù)額巨大而被判刑10年，并處以罰款。

1、整合行政資源，理順文化管理體制。目前我國(guó)文化管理實(shí)行屬地管理、分級(jí)負(fù)責(zé)的行政管理體制。我國(guó)現(xiàn)行的文化管理模式雖然具有諸多優(yōu)點(diǎn)，但其弊端也是顯而易見(jiàn)的。一是政府層面的多部管理，造成部門(mén)利益紛爭(zhēng)。這種多部門(mén)的管理體制往往因部門(mén)或地方價(jià)值取向差異而產(chǎn)生標(biāo)準(zhǔn)沖突和利益紛爭(zhēng)。這種沖突和紛爭(zhēng)往往又在客觀上給文化管理和經(jīng)費(fèi)的籌措帶來(lái)了困難。二是支持性機(jī)構(gòu)的缺乏，造成保護(hù)力量單薄。三是遺產(chǎn)單位與相關(guān)機(jī)構(gòu)關(guān)系缺乏規(guī)范，造成保護(hù)機(jī)制不順。正是由于上述管理體制的不順，造成了中國(guó)文化事業(yè)面臨著許多問(wèn)題、困難和挑戰(zhàn)。因此，我們必須整合行政資源，理順文化管理體制。可以借鑒當(dāng)前稅務(wù)、工商等中央垂直管理模式，建立文化垂直管理體制，這樣既加強(qiáng)了對(duì)文化發(fā)展與保護(hù)的整體協(xié)調(diào)性，也為文化管理與發(fā)展的經(jīng)費(fèi)籌措提供了有力保障。

2.3 兩組血脂及CRP水平比較 治療后，兩組血脂指標(biāo)比較，差異均無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P>0.05)。治療前，A組與B組CRP水平比較[(4.84±1.29)mg/L比(4.82±1.34)mg/L]，差異無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P>0.05)；治療后，兩組CRP水平均降低，且B組為(3.47±0.76)mg/L，低于A組的(3.79±0.65)mg/L，差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P<0.05)。

2、建立健全民族文化發(fā)展與保護(hù)的政策、法律和措施。包括建立獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制、開(kāi)拓國(guó)際市場(chǎng)、開(kāi)展跨國(guó)生產(chǎn)合作等政策，設(shè)立專門(mén)的發(fā)展基金，鼓勵(lì)文化創(chuàng)作，培植文化市場(chǎng)的經(jīng)營(yíng)主體，促進(jìn)文化產(chǎn)品生產(chǎn)，打造有代表民族文化具有國(guó)際影響力的文化產(chǎn)品品牌。同時(shí)，完善文化市場(chǎng)的相關(guān)法律、法規(guī)，健全知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)體系，加大對(duì)侵權(quán)盜版的打擊力度，營(yíng)造干凈的文化發(fā)展環(huán)境。民族文化發(fā)展與保護(hù)工作必須立法，應(yīng)用法律來(lái)保障文化發(fā)展權(quán)。通過(guò)立法切實(shí)地使民族文化得到保護(hù)與發(fā)展，這一點(diǎn)在目前民族文化消失較快的全球化過(guò)程中顯得十分迫切，甚至在很多情況下對(duì)民族文化的保護(hù)應(yīng)是強(qiáng)制性的。有了法律，對(duì)民族文化如何保護(hù)與發(fā)展就有了依據(jù)。目前我國(guó)有關(guān)文化保護(hù)與發(fā)展方面的法律還十分欠缺，目前僅有《文物保護(hù)法》、《知識(shí)產(chǎn)權(quán)法》相關(guān)內(nèi)容，以及一些保護(hù)條例。法律的缺失給民族文化保護(hù)與發(fā)展帶來(lái)了很大的弊端。

3、進(jìn)一步挖掘民族傳統(tǒng)文化價(jià)值，喚起廣大民眾的文化發(fā)展與保護(hù)意識(shí)，激起最廣泛的民族文化發(fā)展與保護(hù)的社區(qū)參與。民族文化的保護(hù)與發(fā)展首先要喚起各民族人民對(duì)于自己民族文化的珍重與保護(hù)意識(shí)，有了這種自覺(jué)意識(shí)才能有效地使民族文化得到保護(hù)。目前在很多民族中，人們對(duì)于自己的文化的價(jià)值還沒(méi)有充分的認(rèn)識(shí)，甚至認(rèn)為民族文化是落后的東西，并不主動(dòng)參與。事實(shí)上政府所做的工作并不能取代民族文化發(fā)展在一個(gè)民族中的民眾角色，只有各民族人民的廣泛參與，才能真正體現(xiàn)各民族的文化權(quán)，才能有效推進(jìn)民族文化的保護(hù)與發(fā)展。

4、進(jìn)一步構(gòu)建和諧的媒介生態(tài)，為民族文化發(fā)展創(chuàng)造有利的傳播環(huán)境，特別是加強(qiáng)民族地區(qū)和農(nóng)村地區(qū)文化傳播媒介生態(tài)建設(shè)。全球網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的媒介生態(tài)具有以下幾個(gè)方面的特征:信息傳播遍布全球;受眾遍布全球;人人都可以成為傳者;全球范圍的即時(shí)傳播;海量的信息傳播;信息的良莠不齊。這種媒介生態(tài)給民眾文化的發(fā)展帶來(lái)了機(jī)遇，也提出了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。我們必須進(jìn)一步構(gòu)建和諧的媒介生態(tài)，為民族文化發(fā)展創(chuàng)造有利的傳播環(huán)境。

周愷的嘴唇抖動(dòng)著，想說(shuō)什么，卻最終沒(méi)有說(shuō)出口。孟麗拿起水杯，說(shuō)：“什么都不用說(shuō)了，回來(lái)就好，先喝了這杯水，我去給你弄吃的。”周愷含著淚，接過(guò)來(lái)一飲而盡……

在西方發(fā)達(dá)國(guó)家，物流行業(yè)已經(jīng)有了上百年的沉淀，而中國(guó)物流只用了十年便迎頭趕上。但這些成就是通過(guò)大量堆積人力換來(lái)的，隨著行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)加劇，人力成本日益高漲，物流行業(yè)要獲得更進(jìn)一步的發(fā)展，勢(shì)必要逐漸擺脫對(duì)大量人力的依賴，轉(zhuǎn)向依靠科技的力量。環(huán)節(jié)眾多的物流行業(yè)，技術(shù)對(duì)其影響也是全方位的。但當(dāng)前來(lái)看，推動(dòng)物流行業(yè)進(jìn)入智能時(shí)代，以中郵速遞易為代表的智能快遞柜企業(yè)是其中的先行軍。

注釋:

無(wú)論是在口語(yǔ)傳媒時(shí)代、文字印刷傳媒時(shí)代還是電子傳媒時(shí)代，信息的發(fā)布必須通過(guò)專門(mén)機(jī)構(gòu)。信息的傳播有專門(mén)的傳者，信息的來(lái)源有專門(mén)的渠道。而隨著全球信息傳播系統(tǒng)的形成，全球所有擁有數(shù)字網(wǎng)絡(luò)傳播媒介的個(gè)體都能夠成為傳者，成為信源。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，只要通過(guò)一臺(tái)可以上網(wǎng)的電腦，人人都可以從網(wǎng)絡(luò)上找到自己需要的信息，同時(shí)也可以隨意發(fā)布和傳播自己所擁有的各類信息。

化學(xué)是一個(gè)實(shí)驗(yàn)性很強(qiáng)的學(xué)科，其中的很多的知識(shí)點(diǎn)就源于化學(xué)實(shí)驗(yàn)，也包含在實(shí)驗(yàn)的整個(gè)過(guò)程中，但是學(xué)生們?cè)趯?duì)化學(xué)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行復(fù)習(xí)的過(guò)程中如果僅僅依靠死記硬背，學(xué)生們可能很難去全面的掌握實(shí)驗(yàn)的細(xì)節(jié)內(nèi)容，同時(shí)，也提高了學(xué)生記憶的難度，在記憶的過(guò)程中可能也會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤，所以，教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行復(fù)習(xí)的過(guò)程中，就要適當(dāng)?shù)拈_(kāi)展實(shí)驗(yàn)教學(xué)，帶領(lǐng)學(xué)生通過(guò)更加直觀的方式對(duì)一些重要的實(shí)驗(yàn)進(jìn)行回顧.

③全球化背景下的文化產(chǎn)業(yè)［N］．貴州民族報(bào)，2005－11－29，第3版．

④［英］大衛(wèi)·麥克奎恩著，苗棣等譯．理解電視［M］．北京:華夏出版社，2003:232．

⑤鄒瑞玥．國(guó)際演藝協(xié)會(huì)主席憂慮——世界文化趨于同質(zhì)化［EB/OL］．［2009－10－20］．http://xmwb．news365．com．cn/wy/200910/t20091020_2497233．htm．

⑥徐穎果，巨積蘭．美國(guó)的多元文化運(yùn)動(dòng)及其社會(huì)意義［J］．大連民族學(xué)院學(xué)報(bào)，2004，(2):38．

⑦郭英劍．文化帝國(guó)主義抑或全球化［C］．載:［英］湯林森．文化帝國(guó)主義［M］．上海:上海人民出版社，1999．

⑧林燕．國(guó)際互聯(lián)網(wǎng):信息控制與輿論引導(dǎo)［J］．現(xiàn)代傳播，1998，(3)，轉(zhuǎn)引自:徐如鏡．發(fā)展信息產(chǎn)業(yè)事關(guān)國(guó)家命運(yùn)［C］

《信息論壇》論文集(一)．計(jì)算機(jī)世界報(bào)社，1995．

⑨陳絢．國(guó)際新技術(shù)媒體傳播體系的形成及負(fù)面影響［J］．國(guó)際新聞界，1998，(3):20．

⑩郎清湘．張家界“南天一柱”更名“哈利路亞山”［EB/OL］．［2010－01－26］．http://www．cqcb．com/cbnews/gngjnews/2010－01 －26/13351．html．

在本研究中原先設(shè)立了一種假設(shè)，就有形和無(wú)形的因素，超市供應(yīng)鏈參與者農(nóng)民比非參與者農(nóng)民要過(guò)得好。由于農(nóng)民采用的市場(chǎng)渠道，定量分析沒(méi)有揭示銷售、收入、業(yè)績(jī)和整體狀況的顯著差異。然而，在超市供應(yīng)鏈銷售的農(nóng)民比即時(shí)交易市場(chǎng)中的農(nóng)民更滿意并且獲得相對(duì)較高的售價(jià)。此外，定性信息表明，以評(píng)估條款為標(biāo)準(zhǔn)，在超市供應(yīng)鏈銷售的農(nóng)民過(guò)得比即時(shí)交易市場(chǎng)中的農(nóng)民要好，但是，關(guān)于影響程度需要進(jìn)一步的分析以達(dá)到結(jié)論性的結(jié)果[5]371-388。

?孫英春．文化“同質(zhì)化”與后發(fā)展國(guó)家的選擇——大眾文化全球傳播的視域［J］．浙江學(xué)刊，2006，(5)．

?［美］約瑟夫·奈．論全球化［C］．載 孫方．全球化論壇2001［C］．北京:北京郵電大學(xué)出版社，2001．8．

在最初存放車輛時(shí)，可以根據(jù)用戶預(yù)計(jì)的停車時(shí)長(zhǎng)將車輛停放在不同位置，如果在預(yù)計(jì)的時(shí)間內(nèi)取走車輛，則不會(huì)影響整個(gè)車庫(kù)的運(yùn)行效率，如果超過(guò)預(yù)計(jì)的停車時(shí)間沒(méi)有取走車輛，無(wú)疑會(huì)影響車庫(kù)的運(yùn)行效率。因此，可以根據(jù)超過(guò)預(yù)計(jì)時(shí)間的長(zhǎng)短將原來(lái)停放好的車輛的位置進(jìn)行變動(dòng)，將靠近出入口的車位留給接下來(lái)預(yù)存的車輛，以此來(lái)進(jìn)一步提高車庫(kù)運(yùn)行效率。

?［加］考林·霍斯金斯 等．全球電視和電影［M］．北京:新華出版社，2004．66．

?［英］約翰·湯姆林森著，周越美譯．文化全球化與文化帝國(guó)主義［M］．載:陸揚(yáng)，王毅．大眾文化研究［C］．上海:上海三聯(lián)書(shū)店，2001:21．

［1］［美］約瑟夫·奈．論全球化［C］．載孫方．全球化論壇2001［C］．北京:北京郵電大學(xué)出版社，2001．8．

［2］［英］約翰·湯姆林森，周越美譯．文化全球化與文化帝國(guó)主義［M］．載:陸揚(yáng)，王毅．大眾文化研究［C］．上海:上海三聯(lián)書(shū)店，2001．

［3］［英］大衛(wèi)·麥克奎恩，苗棣等譯．理解電視［M］．北京:華夏出版社，2003．232．

［4］［加］考林·霍斯金斯等．全球電視和電影［M］．北京:新華出版社，2004．

［5］林燕．國(guó)際互聯(lián)網(wǎng):信息控制與輿論引導(dǎo)［J］．現(xiàn)代傳播，1998，(3)，轉(zhuǎn)引自:徐如鏡．發(fā)展信息產(chǎn)業(yè)事關(guān)國(guó)家命運(yùn)［C］．信息論壇論文集(一)，計(jì)算機(jī)世界報(bào)社，1995．

［6］陳絢．國(guó)際新技術(shù)媒體傳播體系的形成及負(fù)面影響［J］．國(guó)際新聞界，1998，(3)．

［7］郭英劍．文化帝國(guó)主義抑或全球化［C］．載:［英］湯林森．文化帝國(guó)主義［M］．上海:上海人民出版社，1999．

［8］崔保國(guó)．媒介的生態(tài)環(huán)境［C］．載媒介二十五講，清華大學(xué)出版社，2004．259－266．

［9］蔣曉麗，楊琴．媒介生態(tài)與和諧準(zhǔn)［J］．西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2005，(7)．

［10］全球化背景下的文化產(chǎn)業(yè)［N］．貴州民族報(bào)，2005－11－29，三版．

［11］孫英春．文化“同質(zhì)化”與后發(fā)展國(guó)家的選擇——大眾文化全球傳播的視域［J］．浙江學(xué)刊，2006，(5)．

［12］王文華，胡杰群．韓國(guó)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的啟示［J］．中外企業(yè)文化，2008，(1)．

Internet Media Communication Era and the Protection and Development of National Culture

Wang Zhenhui，Long Yunrong

With the development of the satellite communications technologies，transnational radio and television，computer communication networks，a global information and communication systems is coming to being，human communication has entered the era of globalization．Under the impact of the spreading globalization，the culture is showing a globalization，homogenization，Americanization，dynamic and popular and so on．In the foreign cultural influences and the impact of culture，the development subject to a severe test．Facing new situations and challenges，many countries are taking advantage of globalization means of communication to expand protection of national culture war．China urgently needs to learn from the experience of other countries to develop and protect its national culture．

Web era;Cultural Protection;Development;Interaction

G112

A

1004－454X(2011)02－0196－007

2010年度教育部人文社科研究一般項(xiàng)目青年課題“經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期畬族傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性建構(gòu)研究”成果(10YJC850027)

〔責(zé)任編輯:陳家柳〕