開創社會主義文化建設的新局面
——訪中央黨校原副校長李君如

●本刊特約記者 李智睿

開創社會主義文化建設的新局面
——訪中央黨校原副校長李君如

●本刊特約記者 李智睿

記者：李校長，您好！黨的十七屆六中全會通過了《中共中央關于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定》（以下簡稱《決定》），全面部署了深化文化體制改革、推動社會主義文化大發展大繁榮的各項工作。我們應該如何認識這次全會的重大意義？

李君如：文化是民族血脈中生生不息地流淌著的血液，始終是民族生存繁衍和國家繁榮發展取之不盡、用之不竭的生命之源。學習、領會和掌握六中全會通過的《決定》，落實全會關于推進文化體制改革的各項舉措，對于推進我國社會主義現代化大局和實現中華民族復興大業具有極其重大的意義。我認為，這次全會的最大亮點有兩個：一是高高舉起了“文化體制改革”的旗幟；二是提出了“建設社會主義文化強國”的長遠戰略目標，同時制定了到2020年的階段性目標。

記者：我們黨為什么把“文化命題”作為這次全會的中心議題？

李君如：我們黨歷來高度重視運用文化引領前進方向、凝聚奮斗力量，團結帶領全國各族人民不斷以思想文化新覺醒、理論創造新成果、文化建設新成就推動黨和人民事業向前發展，文化工作在革命、建設、改革各個歷史時期都發揮了不可替代的重大作用。改革開放特別是黨的十六大以來，我們黨始終把文化建設放在黨和國家全局工作重要戰略地位，堅持物質文明和精神文明兩手抓，實行依法治國和以德治國相結合，促進文化事業和文化產業同發展，推動文化建設不斷取得新成就，走出了中國特色社會主義文化發展道路。在這次全會之前，黨中央曾經開過兩次全會來研究精神文明建設問題。一次是十二屆六中全會，當時解決的重點問題是在集中力量搞經濟建設的同時，要不要加強思想道德建設和精神文明建設；精神文明建設是不是僅僅抓教育、科技、文化建設，包不包括思想道德建設，這些是當時召開中央全會需要解決的問題。另一次是在十四屆六中全會，這次會議要解決的問題主要是兩個：一是我們應該走什么樣的道路，怎樣堅定走中國特色社會主義道路的理想信念；二是在社會主義市場經濟條件下，怎樣加強思想道德建設，以形成同社會主義市場經濟相適應又能夠弘揚中華文化優良傳統的思想道德。

這次召開的十七屆六中全會是黨中央第三次研究精神文明問題，主要是講文化體制改革和文化建設問題。這次全會所講的“文化建設”和十二屆六中全會、十四屆六中全會講的“精神文明”在本質上是一致的，精神文明是相對于物質文明來說的，而文化建設是相對于經濟建設、政治建設、社會建設而言的。這次全會研究文化體制和文化建設問題，就是在全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化的進程中，怎么樣通過文化體制改革推動社會主義文化大發展大繁榮；同時，怎么樣在中國和平發展道路上增強國家文化軟實力，把我國建設成社會主義文化強國。

記者：黨的十七屆六中全會為什么作出了“關于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題”這個歷史性的重要決定？

李君如：這是因為：我們要準確反映當今世界和當代中國的天下大勢，不失時機地抓好文化體制改革，增強我國文化軟實力，把我國建設成為一個社會主義文化強國。

首先，當今世界正處在大發展大變革大調整時期，我們要準確把握當今時代文化發展的新趨勢。環顧全球，和平、發展、合作的時代潮流沒有變，但世界和平與發展面臨很多挑戰。經濟全球化繼續發展，科技創新孕育新突破，各國經濟相互依存不斷加深，全球經濟治理出現新變革。在這種情況下，世界各個國家各種文化的交流越來越多，對我國的文化發展和創新提供了前所未有的機遇。與此同時，國際金融危機深層次影響仍然存在，國際金融市場不穩定不確定因素增多，國際和地區熱點此起彼伏，氣候變化、生態惡化、能源資源安全、糧食安全、重大自然災害等全球性挑戰日益突出。特別是在互聯網迅速發展的新情況下，國際社會發生的各種變動、各種信息已經可以通過扁平、快捷的信息傳遞方式，即時傳到我國。在這樣的情況下，文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯，維護國家文化安全任務更加艱巨，增強國家文化軟實力、中華文化國際影響力要求更加緊迫。深化我國文化體制改革，在尊重世界文化發展多樣性的同時，增強我國文化軟實力，有效應對全球發展面臨的挑戰，已經成為我國現代化建設必須解決的重大戰略問題。

其次，當代中國進入了全面建設小康社會的關鍵時期和深化改革開放、加快轉變經濟發展方式的攻堅時期，我們要準確把握我國經濟社會發展的新要求。經過30多年改革開放，我們已經取得了舉世矚目的偉大成就，但我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變，我國是世界上最大的發展中國家的國際地位沒有變。發展仍然是解決我國所有問題的關鍵。與此同時，人民群眾的精神文化需求日趨旺盛，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強，對發展社會主義新文化提出了更高要求。這就需要我們在繼續聚精會神搞建設、一心一意謀發展，不斷夯實堅持和發展中國特色社會主義物質基礎的同時，進一步堅持發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，推動社會主義先進文化更加深入人心，推動社會主義精神文明和物質文明全面發展，不斷開創全民族文化創造活力持續迸發、社會文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權益得到更好保障、人民思想道德素質和科學文化素質全面提高的新局面，建設中華民族共有精神家園。這是對我們黨執政能力的重大考驗，也是對我們民族自強能力的重大考驗。

再次，在全面建設小康社會的進程中，為了讓人民共享文化發展成果，我國文化體制改革已經邁出關鍵步伐，我們要準確把握各族人民精神生活的新期待。改革使得中國人民在物質生活上富裕起來，同時人民希望改革能夠使我們在精神生活上也富足起來。到2020年，我們要全面建成的惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，既要讓人民過上殷實富足的物質生活，又要讓人民享有健康豐富的文化生活。這是廣大人民群眾對于文化體制改革的期待。據有關部門介紹，在過去五年改革實踐中，為了讓全體人民共享文化發展的成果，我國不斷推進文化體制改革，并已經取得初步進展。出版、發行、影視制作等行業國有經營性事業單位轉企改制基本完成。全國已經核銷事業編制17.2萬多個，中央直屬單位就核銷了近2萬個，全國共注銷事業單位4300多個。公益性文化單位內部改革也在不斷深化。文化館、博物館、圖書館等公益性文化事業單位人事、收入分配、社會保障制度改革取得重要進展，責任明確、行為規范、富有效率、服務優良的運行機制進一步形成。文化宏觀管理體制改革成效也比較顯著。新聞出版和廣電系統實現政企分開，政府職能進一步轉換，政策調節、市場監管、社會管理和公共服務的能力顯著增強。與此同時，怎么樣堅持社會主義核心價值體系，增強文化自覺和文化自信；怎么樣堅持公益性文化事業與經營性文化產業“兩手抓、兩加強”；怎么樣讓人民群眾看到更多的文化精品和傳世力作；怎么樣堅持把社會效益放在首位，努力實現社會效益與經濟效益有機統一；怎么樣堅持區別對待、分類指導，循序漸進、逐步推開，確保改革積極穩妥推進；怎么樣堅持以人為本，維護職工權益，妥善解決社會保障銜接、人員分流安置等問題，需要進一步解決。

記者：《決定》明確提出了“建設社會主義文化強國”的戰略目標，如何深入認識其戰略意義？

李君如：在我看來，提出建設社會主義文化強國目標的戰略意義有以下幾點：

第一，建設文化強國，可以通過文化來整合整個社會。歷史經驗告訴我們，一個一盤散沙的民族和國家是沒有國際地位的，一個沒有文化凝聚力的民族和國家是沒有文化軟實力的，也不會被人尊敬的。因此，要把我國建設成一個社會主義強國，不僅僅要有強大的經濟基礎和科技力量，還要有強大的文化力量。改革開放以來，一方面社會活力大大增強，另一方面社會結構發生了深刻變動，一個多元的社會已經呈現在我們面前。這種多元性不僅表現在利益上，而且表現在思想上。所以，中國13億人的思想文化出現了多樣性、選擇性、多變性等一系列新特點。在這種情況下，怎樣增強中華民族的凝聚力，這是我們現在碰到的一個難題，也是我們亟須解決的一個課題。所以，要建設文化強國，即是要通過文化來整合整個社會，以形成強大的民族凝聚力。

第二，建設文化強國，可以為經濟發展和社會和諧提供強大的文化支撐。改革開放以來，我國經濟發展速度很快，但是新階段有許多難關需要我們去攻克，有許多社會矛盾需要我們去化解。這個時候我們尤其需要一種精神的動力和智力的支持。六中全會提出建設文化強國，就是要用文化來更好地為社會主義現代化建設事業服務。因為文化是經濟、政治、社會的反映，又可以反作用于經濟、政治、社會。建設文化強國就是為了更好地推動經濟政治和社會的發展，全面實現社會主義現代化目標。現代化是我們幾代人夢寐以求的追求，要在2020年實現全面小康，到2050年把中國建設成為富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化國家，不僅取決于經濟的發展，而且越來越取決于文化的發展。

第三，建設文化強國，可以增強我國的文化軟實力，使我們在全世界面前樹立一種全新的形象。我國從鴉片戰爭以來，一直被人看不起。所謂的“東亞病夫”，不僅僅指的是我們的物質條件差，而且指的是我們的文化素質差。所以，改革開放以來，我們中國人大批走向世界，這是一件好事。但是如果我們的國人在國際經濟政治和文化交流中表現出不文明，留給世人的就是一種不佳形象。在這種情況下，怎么讓人看到一個大國、強國的形象呢？我們建設文化強國，從總體上講也是為了增強國家的文化軟實力，提升我們中國的國際地位和國際形象。

第四，建設文化強國，歸根到底是為了造福我們的民族和人民。中華民族幾千年來能夠不斷向前發展，就是因為我們血管里流淌著中華民族的文化基因。但是，血液是要更新的，否則就不能夠適應時代發展的需要，也不能夠滿足人們日益增長的文化需求。所以，建設文化強國就是要“造血”，造一個新鮮的血液，給我們這個民族增添新的力量。這個新的力量，歸根到底表現在我們中國人思想文化素質的全面提高上。這是我們中華民族一個最大的福祉。總之，在當今社會，文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素，越來越成為經濟社會發展的重要支撐，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。所以，我們要準確反映當今世界和當代中國的天下大勢，不失時機地抓好文化體制改革，增強我國文化軟實力，開創社會主義文化建設的新局面，把我國建設成為一個社會主義文化強國。

記者：如何正確領會和把握《決定》精神，增強我國文化軟實力，建設社會主義文化強國？

李君如：首先，要增強中華民族的民族凝聚力。這種文化凝聚力主要來自于人們對社會核心價值的認同。社會主義核心價值體系是社會主義意識形態的本質體現，在整個文化建設中居于統攝和支配地位。深化文化體制改革，推動社會主義文化大發展大繁榮，必須把社會主義核心價值體系建設作為第一位的任務，努力在全社會形成統一的指導思想、共同的理想信念、強大的精神支柱和基本的道德規范。與此同時，我們要通過文化體制改革，一手抓公共文化服務體系建設，更好地保障人民群眾基本文化權益；一手抓文化產業發展，更好地滿足人民群眾多層次、多方面、多樣性的精神文化需求。我們一定要以高度的文化自覺和文化自信，著眼于提高民族素質和塑造高尚人格，以更大力度推進文化改革發展，在中國特色社會主義偉大實踐中進行文化創造，讓人民共享文化發展成果，使得中華民族以一個具有強大民族凝聚力的民族巍然屹立于世界民族之林。

其次，增強國家文化軟實力，建設社會主義文化強國，同時取決于我國文化的吸引力和感染力。深化文化體制改革，必須有利于大力推進文化的內容和形式創新。隨著我國經濟社會的不斷發展，人民群眾精神文化需求呈現出多層次、多方面、多樣性的特點，審美情趣、欣賞習慣、評價標準等與過去相比有了很大不同，因此我們必須準確把握社會文化生活的新特點和人民群眾的新期待，在內容上、形式上進行積極探索和大膽創造。與此同時，在我們的文化走向世界的時候，還要考慮到如何讓我們的文化能夠為各個國家具有不同文化和宗教背景的人們認同，并為他們接受和喜歡。因此，我們一方面要深入改革開放第一線，深入經濟建設最前沿，深入人民群眾日常生產生活，真實表現普通群眾的喜怒哀樂，熱情謳歌普通群眾的精神風貌，使精神文化產品更好地反映人民主體地位和現實生活，為廣大人民群眾喜聞樂見；另一方面要在了解世界文化發展特點的同時，充分挖掘我國歷史文化寶庫，大力弘揚中華文化優良傳統，并運用現代科學技術增強文化的表現力，使之以更具吸引力、感染力的新的文化樣式展現在當代人面前。

再次，必須大幅度地提高我國的文化傳播能力。深化文化體制改革，必須大力推進傳播手段創新。文化的影響不僅取決于內容是否具有獨特魅力，而且取決于是否具有先進的傳播手段和強大的傳播能力。我們都知道，在當今信息社會，誰的傳播能力強大，誰的文化理念和價值觀念就能廣為流傳。我們必須花大力氣拓展傳播渠道，豐富傳播手段，加快構建傳輸快捷、覆蓋廣泛的文化傳播體系，使我國文化傳播能力有一個大的提高。同時，要大力實施“走出去”戰略，完善和落實鼓勵文化產品和服務出口的政策措施，培育外向型骨干文化企業和對外文化中介機構，積極開展對外文化貿易，努力擴大我國文化產品和服務在國際文化市場上的份額。為此，既要樹立現代營銷理念，掌握國際市場規則，抓緊構建營銷網絡，充分利用各類國際性文化博覽會、影視節、出版物展銷活動等平臺，做好文化產品的推介和營銷，又要培養一批了解世界文化需求、懂得文化營銷的專門人才。我們要抓住國際上研究東方文化、了解中華文明興趣不斷增加的有利時機，加強與國外知名文化機構的合作，不斷拓展對外文化交流渠道，進一步擴大我國文化傳播范圍。

總之，我國作為發展中的社會主義國家，深化文化體制改革，推動社會主義文化大發展大繁榮，就是要高揚自己的文化理想，形成與我國經濟社會發展和國際地位相適應的文化優勢，增強國家文化軟實力，把我國建設成為一個社會主義文化強國，在新的國際競爭中立于不敗之地，維護國家發展利益和文化安全。

記者：建設社會主義文化強國的戰略目標對我們公民個人來說提出了哪些要求？

李君如：最重要的是我們要有一種使命感、責任心。今天，黨中央強調加強文化體制改革，推動社會文化大發展大繁榮，是因為我們在全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化的進程中，面臨著精神生活如何健康發展的緊迫課題。經過30多年改革開放，我們的物質生活條件大大的改善了。但是，一個健康的社會，除了要有比較豐厚的物質文明條件之外，更要有比較健康的精神文明的條件。我們有的人錢包是鼓了，但是腦袋是貧乏了。所以，六中全會《決定》重申：“物質貧窮不是社會主義，精神空虛也不是社會主義”，“既要讓人民過上殷實富足的物質生活，又要讓人民享有健康豐富的文化生活”。

精神生活的問題聯系到我國所處的國際環境來看，就更為嚴峻。因為我國現在是一步一步走向世界的中心舞臺，要讓世界認識到我們中國是負責任的國家，要讓世人看到我們中國人是對資源、生態能夠保護、對人具有愛心的人。一個民族是否具有責任心、是否愛好和平，不僅關系著社會和諧，而且也關系著國際形象。學習貫徹六中全會精神，必須具有一種使命感，一種責任心，我們必須認識到今天加強文化體制改革、文化建設事業的重要性、必要性和緊迫性。

如果把今天現實生活中的問題放到中華民族歷史發展的大背景去考察，那么我們對于文化的健康發展就更要有一種使命感、責任心。中華民族的一個重要特點就是講道理、講道德。中華民族是一個特別重視道德的民族。前一段時間發生的“小悅悅事件”，之所以會那么引人關注，因為有的人在市場經濟發展和對外開放過程中，把中華民族的一些優秀倫理傳統丟掉了，從一個側面體現出社會的冷漠和精神的貧乏。這就意味著中華民族的“根”在悄悄地被腐蝕了。而這個“根”的腐蝕對中華民族來講是生死存亡的問題，不是某一個人有沒有人性的問題，而是我們這個民族能不能夠保持自己優良傳統的問題。所以，不僅廣東應該“拒絕冷漠”，全國各地都應該“拒絕冷漠”。“拒絕冷漠”是為了保護好我們這個民族的“根”，讓我們這個民族能夠以一種講道德、有愛心的優秀民族的形象展現在世人面前。

記者：除了“小悅悅事件”，近年來社會上還有不少事件表明我國道德領域中出現了一些突出問題，有人稱之為“道德滑坡”現象。您對當前我國社會的道德狀況有何總體評價？

李君如：這個問題自改革開放以來不止一次被提出來。我歷來主張對于這樣復雜的問題，要具體問題具體分析，不能簡單化。一些領域道德失范、誠信缺失，是事實；把問題尖銳地提出來、長鳴警鐘，有必要。但同時也要看到，改革開放以來，人們的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創新精神也大大增強了，這也是事實。把這樣兩個方面的事實都搞清楚了，還要聯系經濟、政治和社會生活的全局來分析和評價社會的道德狀況。我國改革開放30多年來取得了那么大的進步和成就，里面有沒有道德力量的貢獻？應該實事求是地評價我國的道德狀況。提請注意的是，六中全會在講“突出矛盾和問題”時，是有量的分析的。比如“一些領域”道德失范、誠信缺失，“一些社會成員”人生觀、價值觀扭曲，等等，因此不要以偏概全。我們不是提出要有文化自覺和文化自信嗎？充分認識問題的嚴重性，是“自覺”和“自信”；不以偏概全，也是“自覺”和“自信”。

■責任編輯：袁志平