早期中國共產黨人對現代化道路的探索

●王術靜

早期中國共產黨人對現代化道路的探索

●王術靜

長期以來，早期中國共產黨人對中國道路的探索被歸納入革命史或者黨史的范疇。當革命史的傳統范式之外出現了現代化范式，“近百年來為振興中國而進行的各種政治、經濟、文化運動，都可統稱之為探索中國現代化道路的運動。”[1]本文擬運用現代化相關理論解讀早期中國共產黨人對中國發展出路的初步探索。

早期共產黨人；現代化道路；探索

鴉片戰爭沖擊了中國幾千年的封建政治體制和經濟形態，開啟了中國早期被動現代化的歷史。在之后的一段時間，受到沖擊的中國統治階級以及社會各界知識精英從“御夷圖強”到“變法圖強”，尋求強國固體之路，注定了這段時間對于現代化的任何嘗試都是被動性，同時，在很大程度上也是帶有防御性的。直到1911年辛亥革命，中國政治發展徹底斷裂，社會各種力量針對中國的前途各自展開了不同的探索歷程，其中也包括新生的馬克思主義政黨——中國共產黨。

一、前提：早期中國共產黨人進行現代化道路探索的背景

（一）認清中國半封建半殖民地的社會性質

早期中國共產黨人對中國社會性質的認識是一個逐步深化的過程。黨在剛成立的時候，認為中國社會的性質是資本主義的。黨的第一個綱領和第一個決議也只是把工人階級的斗爭局限于“資本家階級”，以為中國社會的最大矛盾是資產階級和無產階級。但是中國共產黨很快在斗爭中認清了中國的社會性質，指出當時中國的國情是資本主義雖然有發展，但是在國際上的影響力還微乎其微，中國仍然屬于半殖民地半封建社會。在黨的文件中明確提出半封建半殖民地是中共六大通過的《土地問題決議案》：“中國經濟政治制度的確應當規定為半封建制度”，而且又是“帝國主義壓迫半殖民地制度”。[2]認清中國社會的性質是尋找現代化出路的前提。早期中國共產黨人把半殖民地半封建社會作為中國現代化的兩大障礙，把反帝反封建作為斗爭的主要目標，為實現國家統一和民族獨立創設新的國家政權進行了艱苦努力的探索。

（二）思想界的論爭為馬克思主義的傳播創造了條件

近年來學者大體認為，中國的現代化是“外緣性現代化”，是在外部現代化的強行進入之后，其本身的文化所作出的反應，這文化當中包含社會各界的力量。中國近代志士仁人就挽救民族危亡學習外國是達成一致的，而就如何學習西方，如何處理西方文化與中國傳統之間的關系曾引起過一系列的論爭，也就是歷史上具有影響的“中西文化”之爭。這些論爭為中國共產黨開展馬克思主義的宣傳提供了相對寬松的空間，正如羅榮渠指出的“中西文化論戰所引起的思想界的大變動，主要并不在于已經批倒了各種舊的禮教和舊道德，而在于破除對自由探索的各種桎梏，形成一個各種新思潮百家爭鳴的局面。只有在這樣的黃金時代，馬克思主義在中國得以迅速傳播”。[3]早期共產黨人正是在這樣世道混亂然而思想活躍的歷史時期展開對現代化的探索之路。

（三）早期共產黨人的留學經歷促進了現代化道路探索

大多數早期中國共產黨人具有留學日本、英、法、俄國等一國或者多國的背景，這對于他們選擇馬克思主義的信仰和使國家走上現代化道路具有重要的作用。比如：李大釗、陳獨秀曾在日本留學，瞿秋白在俄國留學和講學，蔡和森到過法國勤工儉學，周恩來先后在日本、法國、德國等國有留學經歷。中國共產黨人在留學期間對外部世界進行深入的考察和學習，吸取國外先行現代化道路國家的先進經驗，徹底打破了閉關鎖國時代“天朝上國”的迷夢，開始與世界接軌，在意識到差距的情況下尋求縮短差距的道路。

二、目標：初步確立社會主義現代化的價值目標

馬克思、恩格斯曾經描繪的科學社會主義藍圖，認為社會主義應建立在西歐發達的物質資料之上，在完成了資本主義現代化之后才能進行社會主義革命。但是，中國近代以來的現代化努力表明，資本主義現代化道路在中國是走不通的。隨著“十月革命”爆發，科學社會主義第一次由理想變成現實，早期共產黨人對社會主義的認識隨著中國民主革命的進程而不斷深入，最終確立了社會主義現代化的價值目標。

（一）選擇社會主義價值目標的原因

第一個重要的原因是“十月革命”的樣板作用。“十月革命”一聲炮響給中國送來了馬克思主義，也給中國走上社會主義道路增添了信心。“要想救國，單靠游行請愿是沒有用的；在反動統治下，‘實業救國’的道路也是一種行不通的幻想。只有由人民起來推翻反動政府，像俄國那樣走革命的道路。而要走這條道路，就要加緊學習馬克思列寧主義的理論，學習俄國人的革命經驗?！盵4]第二個原因是運用馬克思主義原理對世界革命總體趨勢的科學判斷。雖然“十月革命”后，剛剛接觸社會主義新思潮的知識分子和青年學生對社會主義的認識還很模糊，但是在與各種反馬克思主義、反科學社會主義思潮論戰中，逐漸深刻認識到“將來社會的經濟組織必歸著于社會主義，我想無論何人都當承認的。中國生產事業雖十分幼稚，遠不如歐美日本，然在稍遠的將來，中國的社會組織必有追蹤歐美日本的一日。據現實趨勢觀察起來，歐美日本的社會改造運動，已顯然向著社會主義進行，中國要想追蹤歐美和日本，勢不得不此時開始準備實行社會主義”[5]。

（二）社會主義必然取代資本主義而存在

早期中國共產黨人認為社會主義是必然取代資本主義的，資本主義私有財產制度是必須鏟除的，況且資本主義已經到了“窮途末路”了，社會主義也必將超越資本主義。中共二大宣言在闡述目標的時候提出，“他（中國共產黨）的目的是要組織無產階級，用階級斗爭的手段，建立勞農專政的政治，鏟除私有財產制度，漸次達到一個共產主義的社會?！薄吧鐣髁x革命并非一定要等到資本主義生產力發展到一定程度才能發生，只要加強組織和宣傳。社會主義革命的發生完全有可能超越資本主義階段。”[6]陳獨秀設想的社會主義是能夠彌補資本主義的缺陷，他指出“在生產方面廢除了資本私有和生產過剩，在分配方面廢除了剩余價值，才可以救濟現代經濟的危機及社會不安的狀況，這就是我們所以要講社會主義之動機?！盵7]此外，陳獨秀還認為社會主義在教育及工業方面還是優于資本主義，“資本主義雖然在歐洲、美洲、日本也能夠發達教育及工業，同時卻把歐美日本之社會弄成貪鄙、欺詐、刻薄、沒有良心了；而且過去的大戰爭及將來的經濟的大革命都是資本主義之產物。幸而我們中國此時才創造教育工業在資本制度還未發達的時候，正好用社會主義來發展教育及工業，免得走歐美日本底錯路?！盵8]早期中國共產黨人正是看到資本主義岌岌可危的處境，更增添了進行社會主義革命的信心，認為資本主義即將退出歷史舞臺，世界的另一輪發展將屬于全世界無產階級的聯合。

（三）實現社會主義前途可以依靠的力量

在通向社會主義的道路上，早期共產黨人在實踐探索中遵循了通過組建政黨，發動工人和農民一起推翻舊的體制的路徑。既看到了組建政黨是進行革命斗爭的必然性，又看到了要發動工人和農民參與斗爭的重要性。“我們實現社會主義的第一步是什么呢？我老實說了罷，就是由我上邊所說的從舊制度之下解放出來，覺醒轉來并且有同樣改造的目的地（即實行社會主義的目的）個人團結成死黨?！薄暗诙绞菍嵭猩鐣顒?。如宣傳本黨底黨綱，連絡世界有同樣志趣的團體實行互助，或投身革命運動，勞動運動，或批判現社會指出其矛盾之所在?！盵9]中國共產黨是無產階級的政黨，是工人階級的先鋒隊，但在尋求國家現代化的初始階段就非常重視與農民的合作，認識到農民在中國現代化中的重要作用?！爸袊彩寝r業國，將來中國的革命運動，或者有采用勞農主義的直接行動的可能性?！盵10]

三、實踐：初步探索中國自己的現代化道路

（一）通過政治斗爭創設政權是進行現代化的前提條件

巴黎和會之后，中國政局陷入了內爭迭起、戰亂綿延的境地。在這種形勢下，中國共產黨人清醒地認識到：“中國革命不首先進行反對帝國主義侵略、反對封建軍閥統治的斗爭，國家就不能獨立，人民就不能解放，也就不能實現社會主義、共產主義理想?！盵11]陳獨秀在《對于現在中國政治問題的我見》中也鮮明地提出：“我主張解決現在的中國政治問題，只有集中全國民主主義的分子組織強大的政黨，對內傾覆封建的軍閥，建設民主政治的全國統一政府，對外反抗國際帝國主義，使中國成為真正的獨立國家，這才是目前扶危定亂的唯一方法?！盵12]中國共產黨人認為，通過革命或者改革實現政權的統一，為現代化創設了必要的前提條件。

（二）工人階級領導的中國革命為現代化開辟了道路

早期中國共產黨人對中國革命的依靠力量在實踐中有一個逐步認識的過程。中共一大通過的第一個綱領把工農勞動者和士兵作為最主要的依靠力量，而與知識分子和其他黨派徹底劃清界限，斷絕關系。在經過艱苦的實踐斗爭之后，早期共產黨人認識到不僅工人、農民是革命的最基本的依靠力量，還應團結知識分子以及其他各階級進行斗爭，但是在這場斗爭中工人階級應當成為當仁不讓的領導階級。惲代英在1924年《中國革命的基本勢力》中認為中國革命的基本勢力是工人、農民，“真正與一切統治階級利害完全相反的，只有農人與工人。所以說到革命，亦只有他們還可以希望?！盵13]同時，士兵也是可以團結的對象，“農人、工人的眼光，比較淺近的，思想比較時簡單的。他們雖能枝枝節節的為他們的利益而奮斗，然他們對于社會問題的總解決，不容易居于主動的地位。因此，我們仍有利用兵匪游民的必要?！盵14]一直致力于組織工人和農民運動的鄧中夏對當時中國的基本力量有許多深刻的認識，也有許多成功的實踐。“據我看，中國革命所以軟弱和不能完成的重要原因，是為革命主力的工人農民兵士這三個群眾尚未醒覺和組織起來。”[15]鄧中夏在組織工農革命運動的過程中進一步認識到要進行各階級的聯合。“我是曾經做過工人運動的人，據經驗告訴我，使我深深地信中國革命之成功，在目前固應聯合各階級一致的起來作國民革命，然最重要的主力軍，不論現在或將來，總當推工人、群眾居首位?！盵16]

（三）中國現代化道路必須通過新民主主義走上社會主義

如何走上現代化道路，在中共早期的探索中，存在過三種不同的主張。一是陳獨秀的“二次革命論”，把中國革命過程中兩個緊密聯系的階段割裂開來，要在兩個階段之間經歷一個資產階級專政的和發展資本主義的階段。1920年，陳獨秀就提出：“由封建而共和，由共和而社會主義，這是社會進化的一定軌道，中國也難以獨異?！敝袊锩热皇琴Y產階級的民主革命，就應由資產階級領導，民主革命的勝利之后，資產階級掌握政權，發展資本主義。等到資本主義發達起來了，無產階級才可能進行社會主義革命，也就是第二次革命。二是以王明為代表的“左”傾教條主義，主張民主革命和社會主義革命“畢其功于一役”，混淆了民主革命和社會主義革命的界限，企圖把兩種不同性質的革命階段并作一步走，一舉取得社會主義革命的勝利。三是新民主主義革命。中國革命必須走通過新民主主義走向社會主義的道路。陳獨秀的“右”和王明的“左”的錯誤路線，造成了中國革命的重大損失，早期中國共產黨人在實踐當中逐步得出了社會主義革命分兩個步驟來走的結論。與此同時，認為最終只有一個社會主義的前途，“土地革命成功后，并不將在中國開辟一個資本主義急速發展的前途，而是將開辟一個非資本主義的前途。因為中國革命的領導者是無產階級。”[17]尤其是毛澤東成為中央領導核心之后，新民主主義革命不論在理論上還是在實踐上都日益完善，為在中國這樣一個以農業為主的落后國家如何實現現代化指明了前進的方向。

[1]羅榮渠.從“西化”到現代化[M].合肥：黃山書社，2008.1.

[2]中共中央文件選集(四)[M].北京：中共中央黨校出版社，1983.196.

[3][4]李達文集(四)[M].北京：人民出版社，1980.733-734.

[5]張聞天文集[M].北京：中共黨史資料出版社，1990.28.

[6]李志宏.李達思想研究[M].成都:西南交通大學出版社，2004.78.

[7][8][12]陳獨秀著作選編（二）[M].上海：上海人民出版社，2009.338.303.470.

[9][17]張聞天文集[M].北京：中共黨史資料出版社，1990.35.222.

[10]李志宏.李達思想研究[M].成都：西南交通大學出版社，2004.78.

[11]中國共產黨歷史第一卷(上)[M].北京：中共黨史出版社，2011.76.

[13][14]惲代英文集(上)[M].北京：人民出版社，1984.500-501.503.

[15][16]鄧中夏文集[M].北京：人民出版社，1983.39.42.

D231

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1009-928X（2011）12-0020-03

作者系中共上海市金山區委組織部干部，復旦大學社會科學基礎部2009級博士生

■特約編輯：魯月棉