養生必須先養心

文/上海中醫藥大學 李其忠

養生必須先養心

文/上海中醫藥大學 李其忠

養心，也即養神、心理調攝、情志養生，是指在養生學基本觀念和法則的指導下，通過主動地修德、調志、節欲等多種途徑，保持精神健康，達到形神合一的養生目的。保養精神必先調神怡情，才能形神兼備。養生之要，當以養性調神為先，中醫學對此多有精論。

修德怡神

注重修德之人，行事光明磊落，性格豁達開朗，如此則情志怡然安寧，氣血調和，臟腑功能平穩，形與神俱，可得天年?！按蟮卤氐闷鋲邸保ā抖Y記·中庸》）?，F代研究認為，人既是一個受生物學規律制約的生命有機體，更是一個有著復雜心理活動的社會成員，而心理活動的變化可導致一系列生理活動的改變。有學者認為，有道德修養的人大腦皮層的興奮與抑制相對穩定，體內的酶和一些膽堿等活性物質分泌正常，腦中激素的釋放增多，強化神經活動，有助于延緩衰老，有利于健康長壽。修德怡神，是養生延年的重要方法，凡養生有道之人，均將其列為攝生首務。誠如唐代著名醫家孫思邈所言：“德所不覺，縱服玉液金丹，未能延壽?！?/p>

2010年上半年，筆者于門診接待一位英國女性患者，在長達三四個月（每周一次）的應診過程中，了解到其年逾半百，形體羸瘦，經水將停未停，既有烘熱冒汗，又感畏寒肢冷，近期又患肢端動脈痙攣癥，時不時手腳發冷、發紫、發痛，病魔令其痛苦不堪。然而當筆者問起她來滬從事何種工作時，其愉悅、興奮之情溢于言表，似乎可以忘卻一切病痛。原來，她一直完全無償地為滬上中學生教學英語。這一善舉為她增添了難以用金錢換取的樂趣、情趣、雅趣，在很大程度上緩解了她的病痛。其無私奉獻的精神、樂觀放達的態度，不僅令我等感動，而且讓我等汗顏。

仁德常駐，愛心永存，胸懷坦蕩，光明磊落，樂善好施，豁達開朗等道德修養，是養生保健、延年益壽的重要保證。孔子有“知者樂，仁者壽”之論，民間有“為人不做虧心事，半夜不怕鬼敲門”之語，均應成為養生箴言?，F代調查統計證明，長壽健康老人的保健經驗集中到一點，即是樂于奉獻，情緒樂觀，永思進取。而遇事計較、性情孤僻、擔驚受怕者，常是誘發疾病或促人短命的常見因素。

調志攝神

人的情志活動是對外界刺激的反映，喜怒哀樂在所難免。但若情志放縱偏激，極易影響人體氣機，輕則引起功能失調，重則導致疾病發生，故而通過主動地控制和調節情志活動，避免產生反常的或不良的情緒狀態，可達到寧心攝神、健康長壽的目的。

現代研究也證實，長期的精神緊張，情緒焦慮，心理壓力，可以直接導致植物神經功能紊亂，免疫功能處于抑制狀態，而容易出現精神疲乏，失眠多夢，烘熱冒汗，煩躁不寧，情志抑郁，食欲減退，性欲冷漠，心悸怔忡，若經久不已，甚至可誘發癌癥。

古今養生家所創制的情志轉移法，如琴棋書畫移情法，歌舞運動怡情法，以及暗示法、開導法、節制法、疏泄法等，均為暢志舒情、愉悅心神的有效方法。

節欲安神

人生在世，孰能無欲。每個人都應有一定的物質上和精神上的需求、企盼、欲望。但人之欲望，永無滿足，這是普通的心理狀態，要養生保健，就必須節制欲望，誠能做到“志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿，故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕……嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖不懼于物”（《素問·上古天真論》），可謂養生修心之高人矣。

俗話說：“妄想一病，神仙難醫”。因欲壑難填，終日憂心忡忡，胡思亂想，使心神處于無休止的混亂之中，便會嚴重影響人體臟腑組織、氣血陰陽的功能活動而損害身心健康。老子《道德經》中指出：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。”要想清心寡欲、靜養心神，就應自覺地、盡力地做到薄名利、禁聲色、廉貨財、損滋味、除妄想、去妒忌。

養生保健必須保持樂觀的處世態度和豁達的心理狀態，清代養生學專著《壽世青編》給了我們莫大啟示：“未事不可先迎，遇事不宜過擾，既事不可留住，聽其自來，應以自然，任其自去，念惕恐懼，好樂憂患，皆得其正。”■

專家門診：

周一下午：上海市名老中醫門診部（石門一路67號），周六下午：岳陽醫院專家門診部（青海路44號）

編輯：黃靈 yeshzhwu@gmail.com