總理為何強(qiáng)調(diào)文化和道德

文/耿銀平

時事評論·風(fēng)云雜談

總理為何強(qiáng)調(diào)文化和道德

文/耿銀平

最近，中共中央政治局常委、國務(wù)院總理溫家寶在出席中央文史研究館成立60周年座談會上指出，國家發(fā)展和民族振興，不僅需要強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)力量，更需要強(qiáng)大的文化和道德的力量。

物質(zhì)富足年代，太需要用文化和道德力量，滋養(yǎng)和修補(bǔ)我們的和諧發(fā)展和內(nèi)在幸福了。

文化和道德力量是深遠(yuǎn)的、無形的，巨大的，無論什么時候，都應(yīng)讓傳統(tǒng)道德、中華文化，成為珠光寶氣的寶石，經(jīng)常擦拭，經(jīng)常保潔，散發(fā)著迷人的光彩，投射出嫵媚的魅力。讓每個人和自我本身得到無窮的身心涵養(yǎng)、幸福感得到提升，使之成為推動和諧發(fā)展的無窮動力。

留心古今中外的案例，凡是文化和道德境界比較高的人，他們的幸福感就強(qiáng)，發(fā)展得就和諧?！按蟮履说闷鋲邸保绹苄髮W(xué)曾就健康和長壽問題對2700多人進(jìn)行了14年的調(diào)查，一個樂于助人、處處行善、與他人和諧相處的人，其預(yù)期壽命明顯高于那些自私狹隘、心底險惡、與他人關(guān)系不和之人。有專家還分析過世界各地百歲以上老人，雖然他們居住地點不同、氣候不同、飲食起居習(xí)慣也各不同，但能善待他人、善待自己、人際關(guān)系好，卻是他們共同的特點。醫(yī)學(xué)家也指出，誠實的人心地?zé)o私、襟懷坦蕩、生活坦然，能保持最佳心理狀態(tài)，從而增強(qiáng)免疫系統(tǒng)功能，抵御各種疾病的入侵。私心重和說謊的人，體內(nèi)會分泌一種荷爾蒙激素，加速心臟跳動，使血壓上升，抵抗力下降。而虛偽的人精神常處于一種緊張狀態(tài)，最終導(dǎo)致機(jī)體的新陳代謝和神經(jīng)調(diào)節(jié)功能的紊亂，造成內(nèi)傷。“大德必得其壽”包蘊著豐富的科學(xué)依據(jù)。

遺憾的是，現(xiàn)代人多急功近利，太注重金錢發(fā)展，讓文化和道德應(yīng)有的光彩迷失了，蒙塵了。道德就像是商品，可以隨意買賣，人們對美德應(yīng)有的敬畏感缺失了。雖然人們都在大聲贊許道德信條，因為沒有將這種發(fā)自內(nèi)心的道德認(rèn)同和成就感、愉悅感和幸福感掛鉤，就不能體驗到道德感帶

來的內(nèi)在快樂?！耙姷嚼先怂さ共蝗ゾ?/p>

助”、“見到有人跳樓不去積極施救”等，為社會帶來諸多不和諧的“道德硬傷”。

9月6日《人民日報》刊發(fā)了《“倉廩實”更需行道德》的評論，文章認(rèn)為，在物質(zhì)豐裕的年代，社會公眾更應(yīng)知道德、守道德、行道德。倉廩實知禮節(jié)、衣食足行道德。

物質(zhì)的豐富和精神世界的豐盈

并行不悖，發(fā)展才能協(xié)調(diào)持續(xù)，社會才能和諧美好。道德是心靈的窗口，大道直

行才是根本。優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德文化是中華民族安身立命所在，不能堅守和捍衛(wèi)自己優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)道德，在經(jīng)濟(jì)全球化的今天就會逐漸失去自我。

道德是需要擦洗、敬仰和敬畏的。作為一種美好的美德和文化傳承，已經(jīng)流傳了五千年，不能在我們的手里失去價值和光澤。義無反顧地?fù)?dān)當(dāng)，是我們?nèi)魏螘r候都無法推卸的責(zé)任。畢竟，人不能成為“物欲動物”，而應(yīng)該成為坦蕩無私的“人格君子”。說得更實在一點，慷慨無私的傳播美德，不僅是在為社會提供美好的精神財富，更在為自我健康、自我心理和諧、自我快樂，積累豐厚的精神和道德資本。一種美好的道德作為，能讓社會和自我都得到巨大的提升，何樂而不為呢？

當(dāng)然，不良行為的干擾是存在的，這時候，尤其需要我們拋開私欲，成為慷慨精神的擔(dān)當(dāng)者，甚至成為犧牲者和殉道者。用利益犧牲引領(lǐng)美好道德發(fā)展，導(dǎo)引出傳統(tǒng)道德的時代價值。拋棄牢騷和抱怨吧，多一些實事求是的身體力行，讓我們成為參與者而不是抱怨者，道德發(fā)展就能跨越阻礙，躍上新臺階。

人人都成了奉獻(xiàn)者、參與者，甚至不惜成為殉道者，就能沖破不良因素的干擾，讓正氣揚、邪氣息，達(dá)到水到渠成的美好境界。

圖：陸華 編輯：董曉菊 dxj502@163.com