道德的暴力

　　《美國國家地理》有文章說：“一個沒有貧民窟的達(dá)拉維”就足以讓騰克氣得渾身發(fā)抖，竟然有人敢指稱庫姆伯爾沃達(dá)是需要整修的貧民窟。庫姆伯爾沃達(dá)的居民可是有工作的人，是長久以來都能自力更生的男男女女?！扒莆业姆孔?，”滕克要求道，展示著他所建造的279平方米的住家與工作室，如今他跟兩個弟弟和他們的家人一起住在這兒?！拔覀?yōu)槭裁匆獜倪@里搬到那里？”滕克口中的“那里”，指的就是庫姆伯爾沃達(dá)后方貧民窟重建局興建中的大樓?！澳遣攀秦毭窨?，”滕克說，“一個垂直的貧民窟?！?br/>　　好萊塢電影《貧民窟的百萬富翁》讓很多人認(rèn)識到那個在金錢和暴力中迷失的印度貧民窟，無數(shù)人對那里的居民抱以同情，仿佛他們生活在水深火熱之中。但是《美國國家地理》的這篇文章為我們打開了了解貧民窟的另一個視角。照片中的貧民窟依然臟、亂、擁擠不堪，但是居民們的臉上卻不乏笑容，有時候甚至有激情。對于我們來說，貧民窟是貧窮落后的代名詞。但是對于在其中生活了幾十年的居民來說，這里就是那個被叫做家園的地方，這里有他們童年的可能不美好但是具體而鮮明的記憶，這里見證了他們的成長，并且還將目送他們前行。
　　一廂情愿的同情反襯的是我們在物質(zhì)和道德上的優(yōu)越感。這種優(yōu)越感在比我們身份和物質(zhì)更優(yōu)越的人面前立刻就變成了自卑和猥瑣。我們在用一種標(biāo)準(zhǔn)去衡量別人時，自己也被這個標(biāo)準(zhǔn)衡量著。道德也可能成為一種暴力，尤其是那種無知的道德。
　　如果這種無知的道德優(yōu)越感獲得權(quán)力，很可能是一場災(zāi)難。有一句話說得好：我們之所以把這個世界變成地獄，很可能源于我們想把它變成天堂。多少戰(zhàn)爭的發(fā)動、多少制度的建立、多少對自然的掠奪，都源于我們想建立一個天堂。我們的剛愎自用會把我們帶到地獄的邊緣。更可怕的是這種剛愎自用還會披上道德的外衣。
　　編輯 張金余