十一屆三中全會以來中國共產黨對資本主義的再認識

黃志強 邢贊贊

（河北師范大學法政學院 河北石家莊 050000）

十一屆三中全會以來中國共產黨對資本主義的再認識

黃志強 邢贊贊

（河北師范大學法政學院 河北石家莊 050000）

資本主義已經有了幾百年的歷史，西方發達國家在資本主義制度下所發展的科學和技術,所積累的各種有益的知識和經驗,對整個人類的文明發展都具有極其重要的作用，這也是中國必須學習和繼承的，但從人類整體生存和發展的空間來看，社會主義比資本主義優越，當我們能看清這一點時，我們對資本主義的學習其實就是對資本主義的超越。

中國共產黨 ； 社會主義 ； 資本主義

一、對資本主義的再認識

1976年“文命”結束后，由于“兩個凡是”的禁錮，我國長期處于徘徊狀態，到了1978年5月11日，《光明日報》發表了《實踐是檢驗真理的唯一標準》的文章之后，全國展開了真理標準問題的大討論，這就從根本上否定了導致了兩年徘徊時期的“兩個凡是”的錯誤方針，由此，人民大眾也從個人崇拜和教條主義的精神枷鎖中解放了出來。這次討論是撥亂反正的思想基礎，也是新時期黨對資本主義再認識的基礎。在十一屆三中全會上黨重新確立了解放思想、實事求是的思想路線，并制定了改革開放的的方針。之后黨中央又正確評價了黨在建國以來的功過是非，批判了“文革”前后在對待資本主義問題上的“左”傾錯誤，這一切為正確認識資本主義打開了塵封已久的大門。

改革開放之初，面對商品經濟等一系列問題，人們對姓“資”姓“社”的問題認識不統一。為此，黨的十二屆三中全會指出，社會主義經濟同資本主義經濟的區別在于所有制的不同，社會主義經濟是在公有制基礎上有計劃的商品經濟。做出了商品經濟不姓“資”的解釋。但是我們仍然把商品經濟區別于市場經濟，在黨的文件中長期使用“市場調節”概念。直到1992年鄧小平南巡講話后，市場經濟才被肯定，并在當年的十四大上正式決定了社會主義市場經濟體制是我國經濟體制改革的目標。

江澤民在2006年10月提到怎樣認識資本主義的問題時，對資本主義的新變化做了概括，即“為了維護資本主義制度的生存和發展，對資本主義生產關系的某些環節和資本主義經濟社會的運行、管理機制做了不少的自我調節、改良和改善……從而使得資本主義的生產關系不僅能夠容納現實的生產力，而且生產力在發展資本主義統治下的階級矛盾和社會矛盾也有一定程度的緩和”。[1]

盡管資本主義存在著一定的合理性，但是黨認為，資本主義滅亡的必然性不可改變。首先，資本主義生產關系雖然調整，但是仍然沒有改變私有制占統治地位的本質。其次，資本主義國家的工人階級雖然生活有所提高，但是資本主義剝削的實質沒有改變，工人階級受雇傭的地位沒有改變。再次，資本主義的剝削向全球蔓延，加劇了其與發展中國家的矛盾。

二、對資本主義的科學態度

作為處于社會主義初級階段的中國，要不要利用資本主義是處理與資本主義關系的首要問題，為此，鄧小平明確指出：“資本主義已經有了幾百年歷史，各國人民在資本主義制度下所發展的科學和技術,所積累的各種有益的知識和經驗,都是我們必須繼承和學習的。我們要有計劃、有選擇地引進資本主義國家的先進技術和其他對我們有益的東西，但是我們決不學習和引進資本主義制度，決不學習和引進各種丑惡頹廢的東西。”[2]

（一）學習和利用資本主義的一切文明成果

資本主義的文明成果分為三類：一類是不帶階級性的，如科學技術、生產工具等。一類是中性的東西，如商品經濟、市場等。一類是資本主義性質的，如資本和雇傭等。對于這三類，前兩類是毫無疑問可以借鑒的，那么最后一類是否也要借鑒呢？對此，鄧小平曾指出，多搞點‘三資’企業不要怕，“按照現行的法規政策，外商總是要賺一些錢。但是國家還要拿回稅收，工人還要拿回工資，我們還可以學習技術和管理……，歸根結底是有利于社會主義的。”[3]

文明是一個系統，除了物質層面，還有精神文明。資本主義精神文明是資本主義國家的人民在反封建和建設資本主義過程中的精神產物，既有反封建和維護現代化生產的一面，也有維護私有制的一面。我們黨曾經多次強調，對于資本主義的一系列現代化思想觀念，比如市場觀念、效益觀念、開拓意識和進取精神等我們要大力借鑒，以此來發展社會主義市場經濟，但是同時，必須堅決抵制混雜其中的唯利是圖、投機主義、爾虞我詐等消極思想。

（二）不斷深化對外開放

社會化大生產的特點之一就是交換的不斷擴大，不僅在國內交換而且要在國際交換。擴展對外貿易，引進外資，引進先進技術是各國經濟發展的重要條件，這也是黨利用資本主義來建設社會主義的重要思想。十一屆三中全會黨確立了對外開放的政策，到了1984年9月19日，中國政府又明確提出對外開放是我們的基本國策。與此同時，我國逐漸形成了沿海、沿江、沿邊、內陸相結合的多層次全方位的開放格局。在對外開放的形式上，黨認為我們不僅要向國外借款，而且要吸引外國企業來投資，不僅要“引進來”還要“走出去”。

（三）利用資本主義必須堅持的原則

社會主義與資本主義在生產力上有一定的繼承性，然而，我們最終是要超越資本主義的，兩種意識形態之爭不論何時都是你死我活的。因此我們必須堅持原則。首先，國家的主權和利益不可侵犯，在改革開放的過程中，我們對外開放的體制、政策和法規的不斷改革，不是以犧牲主權和國家利益為代價的。第二，堅持社會主義制度。社會主義是中國的最佳選擇，退回到資本主義只能讓勞動人民的血汗被資產階級侵吞，我們在學習資本主義來搞物質文明的同時，一定要加強精神文明建設。第三，獨立自主是我們最根本的出發點，對于中國這樣一個發展中大國，對外開放永遠是第二位的，處于第一位的始終獨立自主，這是對外開放的大前提。

三、正確看待當前背景下的“兩制”關系

(一)社會主義和資本主義處于和平與發展的大環境中

和平與發展是我們這個時代的主題，但是對這個主題的認識，中國共產黨經歷了一個認識和概括的過程。從建國初到二十世紀七十年代后期，由于中國面臨的國際形勢較為嚴峻，“兩制”關系在戰爭與革命的世界主題之下表現的十分緊張。二十世紀七十年代后期以來，國際關系開始緩和，兩種制度也有之前的冷戰對抗轉變為和平共處，這就為中國共產黨重新認識資本主義奠定了良好的國際環境與氛圍。鄧小平最早在1984年5月17日接見厄瓜多爾總統時就強調,世界上最根本的問題有兩個：一個是反對霸權主義，維護世界和平；另一個是南北問題。到了1985年3月鄧小平的這一觀點更為明確了，他認為世界上最大的問題：“一個是和平問題，一個是經濟問題或是發展問題。和平問題是東西問題，南北問題是發展問題，概括起來就是東西南北四個字。”[4]黨的十三大將世界主題確切地概括為發平與發展，之后的各屆黨的代表大會都肯定并發展著這一基本理論。在發展的過程中，我們又繼續提出以和平共處五項原則來具體指導國與國的關系，具體到“兩制”關系問題上有兩層含義，一是求同存異，共同解決人類面臨的的關系生存和發展的共同問題；另一個是堅決反對把資本主義制度和價值觀念強加于中國。在此基礎上，胡錦濤在2005年9月15日的聯合國首腦會議上，進行了題為《努力建設持久和平、共同繁榮的和諧世界的》演講，他講到，和平與發展是這個時代的主旋律，但是這兩個問題還遠遠沒有得到解決，因此世界各國人民要團結起來共同建設一個持久和平和共同繁榮的和諧世界。他的“和諧世界”思想是黨在新世紀對“兩制”和平共處、共同發展思想的發展。誠然，這個世界還很不安寧，也很不公平，霸權主義和強權政治就是世界不安寧和不公平的重要原因，為此，我們必須努力改變不合理的世界舊秩序，鄧小平為此講到：“現在確實需要以和平共處五項原則作為新的國際政治、經濟秩序的準則。現在出現的新的霸權主義、強權政治，是不能長久維持的。”[5]

（二）堅決抵制西方發達國家的“和平演變”

當前的中國非常需要發展，但是在發展的道路上，我們在與資本主義國家通力合作，搞好關系的同時，必須時刻抵制西方發達國家的“和平演變”。

蘇聯解體和東歐劇變與西方發達國家的“和平演變”有很大關系，蘇東巨變后，西方發達國家又把矛頭對準了中國，二十世紀九十年代后，西方敵對勢力對我們采取了更加隱蔽和完整的和平演變戰略。首先是“攻心——私有化——變權”的三步曲，西方的一些反華人士認為，可以利用中國建設市場經濟的時機來推行資本主義國家的私有化戰略，只要實現了私有化，社會主義政權就喪失了存在的基礎，幾代過后，共產黨政權就會不攻自破。其次是推行“六化”的策略，即西化、分化、淡化、丑化、腐化和溶化。西化和分化是老套路，淡化是指淡化理想、政治、共產黨領導和公有制。丑化就是對腐敗行為添油加醋，使黨在人民群眾中的威信下降，進而失去民心。腐化就是利用中國對外資的優惠政策，鉆中國法律的空子，賺中國人的錢，腐蝕黨的干部，再賺更多的錢進而搞垮中國的經濟基礎，摧毀中國共產黨的上層建筑。溶化就是用西方學說來取代馬克思主義學說。企圖以此來實現他們動搖中國人民馬克思主義信念和共產主義理想的妄想，進而摧毀社會主義大廈的美夢。

對此，中國共產黨給出了他們一份答案。首先，正確評價黨的歷史，維護執政黨的形象，科學地評價了黨在社會主義革命和建設時期的功過是非，把毛澤東的功績與晚年的錯誤區別開來對待，從而避免了整個國家思想的混亂。第二，在經濟建設的同時堅持四項基本原則，堅決夯實社會主義的上層建筑。第三，堅持公有制和共同富裕兩個主體，維護社會主義根本制度，第四，加強精神文明建設，以社會主義意識形態引領社會主義經濟建設，這是鄧小平反和平演變的主要思想。第五，加強黨風建設，構建良好的黨群關系，這是反和平演變的根本保證。

注釋：

[1]江澤民：黨的文獻[J].黨的文獻雜志社,2001(3):3.

[2]鄧小平：鄧小平文選：第2卷[M].北京：人民出版社,1994:167-168.

[3]鄧小平：鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社,1993:373.

[4]鄧小平：鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社,1993:105.

[5]鄧小平：鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社,1993:359-360.