識解理論綜述：回顧與展望

吳小芳

（滁州學院外語系，安徽滁州，239000）

識解理論綜述：回顧與展望

吳小芳

（滁州學院外語系，安徽滁州，239000）

識解理論是認知語言學的重要理論之一，學界對該理論具體內容的論述主要有四種不同的觀點。本文主要回顧識解理論的四種不同觀點，指出其存在的不足，并試圖就其解決辦法提出幾點建議，以其進一步完善及更好地應用該理論。

識解理論；不足；解決辦法

“識解”最初被稱為“意象”。“意象”這一術語源自認知心理學領域，指人們對外界實體進行感知體驗時所形成的可長期保留在人們大腦中的抽象表達，后被應用到認知語言學領域，成為語言意義必不可少的組成成分，即概念內容和心理意象。語言成分，無論是詞匯的還是語法的，都將某一特定的心理意象附加在它們所喚起的概念“內容之中”。［1］心理意象在認知語言學中具有非常重要的意義，雖有其認知心理學淵源，但與認知心理學的“意象”卻不盡相同。為了避免術語的混淆，Langacker棄“意象”，而改用“識解”，并將其定義為“We have the ability to construe the same situation in many different ways”（我們擁有用許多不同方式識解同一情景的能力）。［2］目前，關于識解理論的這一定義，學界相關學者沒有異議，但就其具體內容，即識解方式分類問題上，卻頗有不同，主要有四種主張，即Langacker、Talmy、Croft&Cruse和Lee。本論文在回顧四種主要識解理論的基礎上，指出當前識解理論存在的主要問題，并就其解決辦法提出幾點建議，以其進一步完善及更好地應用該理論。

一、識解理論的主要分支

（一）Langacker的識解理論

Langacker認為“識解”主要包括詳略度、轄域、背景、視角和突顯五個方面的內容。詳略度是指對實體描述的詳細程度和精細級別。詳略程度越高，讀者的識解空間就越小，識解方式就越少，識解結果也就越單一；反之，詳略程度越低，讀者的識解方式就越發多樣性，因此識解結果就會不一樣。轄域指被激活的概念內容的配置，至少應包括基體和側面，有大小之分即轄域的級階。轄域可被表達式激活，為我們理解表達式提供了背景知識。認知主體的背景知識是認知主體與客觀世界互動的基礎上日積月累下來的。其除了具有相同的百科知識部分外，根據個人體驗的不同，還有不同的部分。這就決定了人們對某一事體進行識解時，由于個人的經歷或背景知識的差異，會采用不同的識解方式，從而形成不同的識解結果。視角是指人們觀察和描述事體所采取的角度。觀察者選擇的觀察角度不一樣，其識解方式和結果也就不一樣，正所謂“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”。其與“背景”、“突顯”和“框架語義學”關系密切。突顯的認知基礎是我們有確定注意力方向和焦點的認知能力。主要有側面∕基體和射體∕界標兩類不同的突顯。可以說它們是圖形∕背景的具體應用。圖形是指概念中或認知中被突顯的部分，是關注的焦點，而背景是為突出圖形而起襯托作用的部分。［2，3］

（二）Talmy的識解理論

Talmy提出“識解”包括構形系統、視角系統、注意力系統和力動態系統四個方面。構形系統是同一認知系統——語言的概念結構的決定者。與詞匯提供概念內容的功能不同，其基本功能是組織概念，為詞匯表達的概念材料提供一種框架結構或腳手架。Talmy分析了七種構形結構，即數態、屆態、分裂狀態、數量的配置、延伸度、分配型式和軸特性。視角主要指在心理上觀察某一事物或場景的位置，如視角地點、視角距離、視角方式和觀察方向。注意力系統主要包括注意力強度、注意力層次、注意力映射和注意力之窗。力動態是指所認為的事物與用力之間的關系，包括力的施加、對力的阻擋、對力的克服、力的阻礙物以及這些阻礙物的消除等等。［4］

（三）Croft&Cruse的識解理論

Croft和Cruse認為以上Langacker和Talmy對識解內容的分類都不全面，提供的理由是他們對識解內容的分類沒有包括Fillmore的框定和Lakoff與Johnson的隱喻這兩種普遍使用的語言概念化方式。［5］為此，Croft和Cruse提出了一種新的識解內容分類模式，旨在包涵所有認知語言學家所研究的識解內容和表明語言學家提出的識解操作和認知心理學家及現象學家提出的心理學過程有密切關系。這種分類模式為：Ⅰ.注意力/顯著度（A選擇：1.側像；2.轉喻；B范圍/夏域：1.述謂范疇；2.搜尋區域；3.可極性；C程度調節：1.量化/抽象；2.質化/圖示化；D動態：1.假象運動；2.終端/階段瀏覽；Ⅱ.判斷/對比：A范疇化；B可極性；C前景/背景）；Ⅲ.視角/情景化（A觀點：1.最佳觀點；2.取向；B指示語：1.時空；2.認知；3.通感）；Ⅳ.組成/格式塔（A結構圖式化：1.個性化；2.形狀/幾何圖式化；3.級別；B力動態；C關系性）。

（四）Lee的識解理論

Lee（2001）認為識解理論主要包括視角、前景化、隱喻和背景四個基本要素。視角是指人們觀察和描述某一場景的角度，比如同是“小徑和峽谷”的場景，在山上的人會說“Thepath falls steeply into the valley”，而在山下的人則描述為“The path climbs steeply out of the valley”；前景化是指突顯某一特定場景的不同組成成分，比如場景：“我在除草坪，除草機的一個齒輪濺飛了一個石子，這個飛出去的石子打碎了窗戶的玻璃”，既可以被描述為“I’ve broken the window”，也可以被描述為“Astone hasbroken thewindow”，前句突顯的“我”在這一事件中的作用，而后局突顯的是“石子”的作用，而“我”的參與就被淡化了；背景是指理解一個表達式的意義或結構所需要的一個或多個表達式的意義或結構，比如要真正理解“叔叔”這一表達式，就需要知道“親屬關系”這一背景以及“孩子、父親、父親的弟弟”等多個表達式的意義；隱喻是指人們對某一具體現象的不同思考方式，涉及始源域和目標域兩個認知域，如同一概念“intimacy”（目標域），人們有時根據“heat”（始源域）對其進行識解，因此有“He is such a cold person”，有時根據“distance”（始源域）對其進行識解，為此有“I felt really close to her”。根據Lee，識解的這四要素之間相互聯系，視角的選取通常會突顯相應的成分，而被突顯的成分又會激活相應的背景，而在隱喻中始源域相當于背景的作用，它是理解目標域的依據。

二、識解理論的展望

（一）存在的主要問題

通過仔細觀察前人對識解內容的闡釋發現，前人對該理論的論述要么過于簡單，要么過于冗長，主要存在以下四個問題。第一個問題是分類依據不明確。前人未指明其之所以這樣分類的依據和基礎，即為什么這樣分類，是針對哪一具體現象進行分類的。因為每一種理論都有其實用范圍，對識解內容的分類也不例外，否則前人對識解內容的闡釋就不會存在差異。既然存在差異，那就證明前人提出其識解分類的基礎有所不同，但是對此未做明確闡釋。因此，這就導致了第二個問題的存在，即前人對識解內容的分類有放之四海而皆準之嫌。未指明分類依據，就意味著前人旨在提出適用于人類感知體驗客觀世界過程中所有認知活動的理論，在其字里行間也顯示了這樣的抱負：這種分類適合對任何情景的識解。第三個問題是有窮盡式分類之傾向。通過觀察前人對識解內容的分類不難看出認知語言學家們有窮盡式分類的傾向。然而，Verhagen指出對識解操作進行詳盡而全面的分類是不切實際的。從長遠的角度來看，人類的認知是一個無止盡的過程，要想對其進行窮盡式的分類，這似乎是不可能的。同時，窮盡式分類之舉會導致正如Croft和Cruse的分類所顯示的識解內容冗長繁雜，反而不利于識解理論的應用和操作。第四個問題是未對視角和突顯之間的差異做清晰的闡釋。視角和突顯兩個維度關系非常密切，這點在以往的文獻中都有提到，但是卻沒有對兩者的差異做出適當的闡釋，這會給使用識解和突顯解釋具體語言現象時帶來不必要的困擾。

（二）建議

1.識解內容分類

識解理論的具體分類應該根據具體的研究對象或感知情景來決定。正如上所述，從長遠的角度來看，人類的認知活動是一個無止盡的過程，因此對識解內容的窮盡式分類是不現實的。Cruse（2000）也說過，人們對識解理論的分類是個無止盡的過程，就是說是不可能的。但是，在某一具體的感知過程即識解某一具體的事體時，人們所用的識解方式是有限的，因此，就某一具體事體或情景的感知而言，識解理論是可以較為全面地進行分類的。這是相對論的觀點。就拿筆者本次所申報課題的研究對象為例，本課題研究對象主要是這一具體語言現象，即漢英在對人類基本領域的同一名詞性事物進行詞匯表征時存在差異。對同一名詞性事物的識解所采用的識解方式主要有框架、視角、突顯和隱喻。從這點來看，David Lee的識解理論可較好地解釋這一語言現象，但是也正是這一語言現象決定了David Lee對識解內容的分類不夠全面，因為對名詞性事物進行認知時，人們還使用了另一識解方式——轉喻。也就是說，在感知體驗名詞性事體時人們主要采用了框架、視角、突顯、隱喻和轉喻五種識解方式。為此，可試下結論：在感知體驗名詞性事體這一具體情景的基礎上，識解理論應包括框架、視角、突顯、隱喻和轉喻五個方面的內容。由此可知，在對識解內容進行分類時，應該以具體的感知情景為基礎，而不是泛泛而談。只有這樣，識解理論才能更具有說服力。

2.突顯與視角之差異

突顯以人類具有確定注意力方向和焦點的認知能力為其認知基礎，指概念框架中的某一部分較之其他部分得到更多注意的認知活動，為此該部分更加突出，而通常會在語言層面表達出來。如一把小刀，其一頭是三角形，另一頭是矩形。認知主體可把其注意力焦點放在三角形那頭，也可以把注意力焦點放在矩形那頭。如中國人就把其注意力焦點放在三角形那頭，因此把其命名為“三角刀”，而在英語里則剛好相反，為此把其命名為“straight blade”。而視角則是指認知主體觀察事體的角度，涉及到認知主體與事體之間的相對關系，包括多個因素，其中一個就是視點，有時間、空間、形狀、功能、顏色以及方式等等。如同是一個事體UNDERSHIRT，英語認知主體從空間視點觀察則把其表征為“undershirt”，而漢語認知主體則從功能視點觀察并把其表征為“汗衫”。

視角與突顯關系密切，這主要是由于具體觀察角度的選擇自然會使概念框架中相應部分突顯出來，即選擇具體觀察角度的行為自然會最大限度激活概念框架中體現這一視點的部分，該部分得到最大突顯。以UNDERSHIRT這一概念框架為例，當從空間視角對這一事體進行識解時，體現這一視角的概念成分或屬性（靠身體最近、在所有衣物之下）就會激活，其較之該概念框架中的其他屬性或成員更突顯。為此，可試下結論：視角的選擇會突顯概念框架中的相應部分，而突顯的部分又反過來反應視角。然而，兩者存在著明顯的差異。視角以外在的或更為抽象的角度如功能、形狀等作為其出發點來觀察作為整體的事體，而突顯關注的是作為整體的事體中的具體部分，認知主體可能只采用一個視角，但其可把注意力焦點放在不同的部分上，從而使相應部分更突出。據此，可以說視角是處在一對多關系中，即一個事體對多個觀察角度，同時，在視角機制中，視點本身較之事體更為重要。而突顯則相反，處在多對一的關系中，即作為整體的事體的多個部分對一個觀察角度（此角度通常被隱藏），且事體及其組成部分較之視角更為重要。現將視角機制和突顯機制分別圖式如下（見圖1、圖2），以示差異。

通過回顧識解理論的四種主要觀點，發現目前對識解理論的闡釋主要存在以下四個問題，即識解內容分類缺乏分類依據、有放之四海而皆準之嫌、有窮盡式分類之傾向及對視角和突顯之間的差異未作論述。基于此，本文提出了參考性的解決辦法。對于識解內容的分類問題，本文認為識解理論的具體分類應該根據具體的研究對象或感知情景來決定。關于視角和突顯區分問題，本文提出視角是處在一對多關系中，即一個事體對多個觀察角度，同時，在視角機制中，視點本身較之事體更為重要；而突顯則相反，處在多對一的關系中，即作為整體的事體的多個部分對一個觀察角度（此角度通常被隱藏），且事體及其組成部分較之視角更為重要。

圖1 視角機制

圖2 突顯機制

［1］ 束定芳.認知語義學［M］.上海外語教育出版社，2008：105-106.

［2］ Langacker，R.W.Why Mind is Necessary［M］//In L.Albertazzi（Ed.）.Meaning and Cognition.Philadelphia：John Benjamins，2000：5.

［3］ Langacker，R.W.Foundations ofCognitiveGrammar：Theoretical Prerequisites（Vol.2）［J］.Stanford：Stanford University Press， 1991（a）：4.

［4］ Talmy，L.Toward a Cognitive Semantics［M］.Cambridge：The MIT Press，2000.

［5］ Croft，M&Cruse，A.D.Cognitive Linguistics［M］.Cambridge：Cambridge University Press，2004：44-46.

［6］ Verhagen，A.Construal and Perspectivization［M］//In Dirk Geeraerts and HubertCuyckens（Eds.）.The Oxford Handbook of Cognitive Linguistics.Oxford：Oxford University Press，2007：8.

H03

A

2011年度安徽省教育廳人文社會科學研究一般項目“名詞性概念漢英詞匯表征差異的認知語言學研究”（2011sk447）

吳小芳（1982-），女，碩士，助教，研究方向為認知語言學和翻譯。