我的心一直牽掛著利比亞

　　近一段時間來，利比亞戰事和日本的地震、海嘯與核輻射災害一樣，讓人揪心。午夜，看著電視屏幕上隨著法、英、美等多國部隊的軍機、戰艦在利比亞首都的黎波里和米蘇拉塔、班加西等城市投擲與發射的炸彈、巡航導彈爆炸時騰起的煙柱、火光；街頭斷墻殘壁間卷著煙塵呼嘯而去的急救車；老人、婦女、兒童驚恐又悲憤的目光……我的心不由得又縮緊了。由于牽掛著利比亞朋友和他們家人的平安，以致難以入睡。
　　我是2002年4月隨對外友協代表團赴利比亞訪問和進行學術交流的。那是我第—次、也是唯一的一次訪問利比亞。利比亞是地中海流域的文明古國，首都的黎波里和黎巴嫩北部省城的黎波里同名，它們都是公元1世紀，古羅馬人在公元前7世紀原腓尼基人組建的相鄰的三個城邦的基礎上建造的新城，取名同為的黎波里，意即“三座城”。由于它們一個在東一個在西，俗稱“東的黎波里”與“西的黎波里”，是當時地中海沿岸赫赫有名的兩座姊妹城市，也是地中海東、西輝映的兩顆明珠。上世紀80年代，我們在黎巴嫩工作，拜訪“東的黎波里”時，就曾期盼著什么時候也能看看“西的黎波里”。90年代初，我們奉調埃及工作時，去利比亞并不困難，因為利比亞東臨埃及。但由于自1988年“洛克比空難”以來，利比亞遭國際封鎖、制裁，去利比亞各城市的民航班機統統被取消，直至我們離任，也未解禁，失去了去利比亞的機會。所以，對這次有機會去利比亞訪問、交流也就格外珍惜。
　　記得當飛機飛臨的黎波里國際機場上空，電視屏上顯示室外氣溫已高達攝氏39度。憑窗俯瞰，全不似想象中的藍天、碧海、白城、綠樹，只見灰蒙蒙的沙丘上，一片片椰棗林、橄欖林，也是灰蒙蒙的。邁出機艙，熱浪薰風，撲面而來。原來，北非4月己進入“五旬風”季節，即從南部撒哈拉沙漠刮起的勁風，往往持續50天之久，而我們正巧趕上。想起一周前，途經伊斯坦布爾時，氣溫只有攝氏8度，冷風細雨中，只限未帶御寒衣。而此刻一下子同這樣酷熱天氣“親密接觸”，似乎還缺少思想準備。
　　利比亞方面對我們到訪十分重視，我們剛到機場，便受到政府與民間機構負責人的熱情接待。以至在前往的黎波里市區的路上，望著車窗外沙塵中臨風搖曳的椰棗樹、橄欖樹時，忽然想：這剛交4月就刮起的“五旬風”，不正像熱情、豪爽的主人，從南部撒哈拉沙漠中匆匆趕來，歡迎我們這些遠客嗎?
　　“西的黎波型”位于利比亞西北部，北瀕地中海，南鄰撒哈拉大沙漠，是碧海、黃沙之間的一片綠洲。公元前7世紀，腓尼基人自地中海東岸來到這里，在這片綠色的海岬上相繼建起了組成迦太基東部省份的奧伊阿、拉布奇和塞卜拉泰三個城邦。公元146年羅馬帝國占領后，將這三座緊鄰的城邦，聯合組建起一座像“東的黎波里”那樣的新城。最初的三個城邦中，拉布奇與塞卜拉泰都在歷史發展進程中，毀于地震與兵燹之災，只留下一片廢墟供人憑吊……唯有奧伊阿，這座有著三千多年歷史的古城，仍沿用著的黎波里這個古老名稱，穿過歲月煙塵，走到今天。
　　值得指出的是，自公元7世紀，阿拉伯人到達北非之后，伊斯蘭教和阿拉伯文化得以在這片土地上迅速傳播與發展。此后，的黎波里雖然先后被西班牙、土耳其、意大利、英國所統治，它卻像“東的黎波里”一樣，一直保持著阿拉伯傳統屬性與風格，是一座富有伊斯蘭宗教與文化特色的城市。像“東的黎波里”一樣，“西的黎波里”市區規劃也分新、舊城區。從市政建設的現代化程度與規模看，似乎比我們熟悉的開羅、大馬士革、貝魯特、安曼等其它阿拉伯國家首都低好幾個檔次，甚至多少顯得有些“寒酸”。與近年飛速發展又處處冒尖的“新貴”卡塔爾、阿聯酋的首都多哈、阿布扎比相比，自然相差更遠。然而，利比亞人引為自豪的是：他們這些略顯“寒酸”的市政大樓、商業街，和一幢幢公寓樓群后面，卻沒有其它阿拉伯國家首都掩藏在那些現代化高層建筑和豪華宅邸后面，那些破舊、骯臟、噪雜、擁擠的“棚戶區”與貧民窟。自1969年卡扎菲領導的“9·1革命”推翻伊德里斯王朝之后，利比亞市政建設和人民生活水平提高很快。政府依靠豐厚的石油收入，實行免費醫療、教育。并通過私建、公建并舉，改善了人民居住條件。我們在的黎波里、胡姆斯、米蘇拉塔等城市看到，寬闊、平坦的街道兩旁，多是高不過五、六層的政府辦公樓、旅館、商店，和一片片白墻綠門窗的私人宅邸與公寓樓群，實用、整潔、素雅，而絕不張揚、虛浮與奢華，這給我們留下了深刻印象。
　　然而，由于“洛克比空難”導致的長期封鎖、制裁，使利比亞成了國際社會的棄兒。對利比亞國民經濟與社會生活造成的負面影響，和人們思想觀念上的滯后與閉塞，也是顯而易見的。盡管1973年卡扎菲提出“既非資本主義，也非共產主義”的“世界第三理論”和1977年3月發表《人民權力宣言》，宣告利比亞進入“人民直接掌握政權的民眾時代”。他宣揚的這種伊斯蘭“綠色革命”的理念，和輯錄他的“世界第三理論”的“綠皮書”，在利比亞機場、賓館、商店、公園…幾乎隨處可見。赴各地訪問、交流時，主人也總是熱情、主動地為我們介紹利比亞奉行的“世界唯一的人民直接當家做主”的政體，和贈送我們在利比亞幾乎人手一冊的“綠皮書”。根據卡扎菲倡導的“世界第三理論”，利比亞決定取消各級政府，代之以各級人民代表大會和人民委員會；同時也取消了各級官員職稱，代之以總秘書、秘書。譬如卡扎菲不再稱為利比亞總統，而改稱利比亞“總人民委員會總秘書處總秘書”；國家政府稱作利比亞“總人民委員會秘書處”，各部部長分別稱作“對外聯絡和國際合作秘書”，“計劃秘書”，“司法秘書”，“公共安全秘書”等等，“都是伙伴，沒有雇員”。連利比亞駐華大使也改稱“利比亞駐中國人民辦事處人民委員會秘書”。我們在與利比亞人士交流座談時，往往要在腦子里繞半天彎子，才搞清對方工作部門與職務，擔心稍一疏忽會鬧笑話。好在對方對此也充分理解，有時我們按通常習慣稱對方“省長閣下”、“校長先生”，他們也并不介意。直到訪問結束，除了對這種獨特并。覺得有些怪異的稱呼頗有感慨之外，對于“世界第三理論”，也僅僅是從對方口中聽到，或從輯錄卡扎菲言論與主張的“綠皮書”里看到的諸如“結黨就是叛變”，沒有人民大會，就沒有民主”，“都是伙伴，沒有雇員”，“施舍，基本上是伊斯蘭教的社會主義精神的核心”等零碎的概念。然而，與利比亞朋友接觸或交流中，卻深刻感到他們對打破國際封鎖、制裁，擺脫封閉、落后，使利比亞盡快重返國際社會的愿望與期盼是十分強烈的。特別是與各省、市人民會議秘書處秘書(相當于省長、市長)會見時，他們對我國改革開放以來，社會經濟各方面取得的巨大成就，以及深圳等沿海特區建設的經驗等等都表現出格外的熱情，有的甚至當即列出愿與我國開展技術合作開發項目的意向清單。這種希望盡快擺脫國家面臨的封閉、落后與孤立困境的急切心情，也讓我們深深體會到，在世界多極化、經濟全球化和區域一體化急速發展的今天，沒有誰可以置身事外。
　　“解鈴還須系鈴人”，我們高興地看到，在我們離開利比亞一年之后的2003年，利比亞政府終于宣布對“洛克比空難”承擔責任，并對受害者親屬進行了賠償。隨后又宣布放棄大規模殺傷性武器的研制與開發，為重返國際社會掃除了障礙。利比亞終于逐漸重返國際社會，由于它擁有豐富的石油資源，經濟建設獲得了飛躍發展，同我國經濟技術合作項目也取得重大突破……
　　在利比亞訪問的另一個突出感受，是利比亞人民異常珍惜自古以來先輩們代代相傳的酷愛獨立、自由的光榮傳統。利比亞由于豐富的自然資源與獨特的戰略地位，幾個世紀以來，一直是地中海與西方列強們爭奪的目標。公元1510年7月西班牙艦隊攻占的黎波里后，不惜用數十年時間，耗費大量物力、財力，著手加固的黎波里的域防，那浩大的工程遺跡一直保留至今，其中一部分由于外墻被涂成紅色，被稱作“紅堡”，是如今利比亞國家博物館所在地。公元1551年8月土耳其奧斯曼帝國占領阿爾及利亞后，又乘勝奪取了的黎波里和班加西，并將利比亞北部沿海納入奧斯曼帝國的轄區。19世紀末，英、法、德、意、俄等新興資本主義列強趁奧斯曼帝國日益衰敗之機，群起瓜分其領地。1911年意大利借口兩名商人在利比亞遇害，率先發動意、毒戰爭^職代了奧斯曼帶國，成為利比亞宗主國。意大利殖民者的暴政，激起利比亞各部族人民的激烈反抗，起義烽火此起彼伏，燃遍了全國。其中最著名的是利比亞民族英雄歐麥爾·穆赫塔爾(1862--1931)領導的起義軍，以綠山為根據地，與意大利占領軍堅持抗爭8年之久。盡管已經過去了半個多世紀，歐麥爾·穆赫塔爾等等起義者的英雄事跡與形象，不但依舊生活在利比亞公開放映的影視節目里，生活在中小學生的教科書中，生活在綠山、馬爾格布、米蘇拉塔等他們當年用鮮血捍衛過的土地上建起的一座座紀念塔、紀念碑、紀念雕像上，生活在阿卜杜拉·遜尼等利比亞著名詩人的詩歌里：“一旦戰Z-#I]集合在雄鷹之下／你會以為那是群熊熊火山／交鋒的日子，他們進軍／群騎好似洪流，戰旗似閃電……”我們與胡姆斯省人民會議秘書處(相當于省政府)領導成員見面時，在座的就有一位當年為保衛胡姆斯城，在馬爾格布高地上抗擊意大利入侵者的老戰士。那天，為迎接我們代表團來訪，這位老戰士特意穿了一身傳統的節日盛裝：頭纏白色長巾，白色長衫外罩一件藏青色、半截袖無領長衫，戴著一副墨鏡，消瘦的下巴上蓄著雪白的胡須，神采奕奕，顯得分外端莊。人民會議秘書處秘書(相當于省長)在介紹秘書處領導成員時，首先就介紹他，足見人們對這位老戰士的愛戴與尊重。
　　會見后，馬爾格布大學校長舒凱里·阿卜杜·薩拉姆博士特意讓我與那位老戰士一起合影留念，他向我介紹說，馬爾格布原意是“監視地”。它是胡姆斯城西約6公里的一處無名高地，在當年抗擊意大利入侵者的日子里，那里成了以海里姆·巴克領導的起義軍監視與牽制敵人的制高點。起義軍在那片高地上，與人員、裝備遠遠優于自己的意大利入侵者堅持戰斗了整整4個月，擊退了敵人_次次進攻，并多次在陣地前與敵人展開白刃戰。在給意軍造成重大傷亡及遲滯了他們戰略意圖之后，才乘暗夜悄悄撤離了陣地。連意大利人也不得不承認，馬爾格布高地的戰斗，是他們“在利比亞進行的所有戰斗中最激烈、最殘酷的一戰”。起義軍撤出后，又轉赴綠山和利比亞其它省份，和那里的起義者們一起，繼續抗擊意大利入侵者，直到把他們逐出利比亞。2001年為紀念馬爾格布高地戰役和發揚當年起義軍為維護祖國獨立、自由，英勇頑強地抗擊意大利入侵者的“馬爾格布精神”，利比亞決定將他們學校更名為馬爾格布大學，并將校址由的黎波里遷至馬爾格布高地。如今，“馬爾格布精神”已經成為利比亞人民代代傳承的精神財富。
　　使我格外高興的是，那天舒凱里校長還特意讓人找來一部書和一套利比亞1982年發行的24枚雙連體的紀念郵票送給我。這部書是《利比亞歷史自19世紀末至1969》封面上恰是根據有利比亞國父之稱的歐麥爾·穆赫塔爾事跡拍攝的電影《沙漠雄獅》中，歐麥爾-穆赫塔爾率領起義軍躍馬出征的場面。而那套郵票是專為紀念19世紀初利比亞人民抗擊意大利占領軍的重大戰役而發行的，其中就包括了馬爾格布高地戰役(當時稱作胡姆斯戰役)。此外，還有的黎波里戰役、班加西戰役、艾季達戰耶戰役……想不到如今這些地方，竟然都遭到以法、英、美為主體的多國聯軍的轟炸，這怎能不令我們感到遺憾呢?
　　這些日子，我常與愛人守候在電視機旁，直到夜深。我們不能不為利比亞朋友們擔心，希望他們和他們的國家早日走出面臨的困境……原本安理會通過在利比亞設立禁飛區的1973號決議，旨在制止利比亞政府軍出動空軍打擊反對派武裝殃及平民。安理會通過設立禁飛區的決議這已不是第一次了，早在1991年海灣戰爭后，安理會就曾在伊拉克南、北劃定兩個禁飛區，由美、英軍機巡航，禁止伊拉克一切飛行器飛越，而未劃定的空域則不在此列。伊拉克外交部與軍方組織外交使團去南、北禁飛區參觀時，我們常見美、英巡航軍機從頭頂飛過。安理會通過1973號決議甫始，利比亞當局立即宣布承認并遵守這一決議。而法、英、美戰機與軍艦卻迫不及待地以“人道救援和保護平民”為借口，發動代號為“奧德賽黎明”的軍事行動，對利比亞政府軍大打出手，造成無辜平民傷亡。這不能不引起眾多國家政府領導人，包括非盟、阿盟等眾多國際組織，以及國際輿論的廣泛質疑了。雖然美國已將軍事行動的指揮權轉交北約，但軍事行動仍在繼續。這不能不令人擔憂。利比亞當前的危機，只能通過對話、談判等和平方式解決。利比亞國家事務，包括卡扎菲的功過是非，是去是留，以及利比亞今后政策走向等等，都應由利比亞人民自己決定。利比亞的主權、獨立、統一與領土完整必須得到尊重。索馬里、阿富汗、伊拉克……一個個實例都證明任何國家欲將自己的理念，依靠武力強行“移植”到別的、不同信仰與社會制度的國家是行不通