解放思想是有邊際的

　　解放思想作為中國(guó)共產(chǎn)黨思想路線(xiàn)的重要內(nèi)容，是有科學(xué)內(nèi)涵和明確要求的，即“以實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)一切，自覺(jué)地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀(guān)念、做法和體制的束縛中解放出來(lái)，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來(lái)，從主觀(guān)主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)”。
　　鄧小平在南方談話(huà)中說(shuō)：“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。”石破驚天的論述，沖破了把市場(chǎng)和資本主義劃等號(hào)的傳統(tǒng)思維定式，為確立以社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制為目標(biāo)的改革模式掃清了思想障礙。這是以思想解放推動(dòng)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的生動(dòng)例證。
　　然而，“閃光的不一定是金子”，思想解放的大潮中難免泥沙俱下、魚(yú)龍混雜；涌現(xiàn)大量新思想、新舉措的同時(shí)，錯(cuò)誤的乃至荒謬的東西也會(huì)打著“解放思想”的旗號(hào)出現(xiàn)，損害改革大業(yè)。看來(lái)，解放思想不是一個(gè)可以無(wú)邊際濫用的口號(hào)，更不能成為包容各種思想的大筐，必須在解放思想中恪守一些原則。
　　 解放思想要以堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線(xiàn)、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)為前提。這四個(gè)“基本”是黨和人民改革開(kāi)放以來(lái)艱辛探索的結(jié)果，本身就是解放思想、與時(shí)俱進(jìn)的產(chǎn)物，也是全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想政治基礎(chǔ)。所謂解放思想，是要堅(jiān)持和豐富這四個(gè)“基本”，并以此為指導(dǎo)，進(jìn)一步研究新情況、解決新問(wèn)題。拋棄這四個(gè)“基本”去搞什么“解放”和“創(chuàng)新”，就會(huì)造成思想混亂，就會(huì)與改革目標(biāo)南轅北轍。例如，我國(guó)社會(huì)主義民主建設(shè)要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主與依法治國(guó)的統(tǒng)一。這里需要的解放思想是如何從實(shí)際出發(fā)，以具體的改革措施（包括借鑒人類(lèi)政治文明的有益成果）去落實(shí)這一原則，如果違背這個(gè)原則，照搬西方的政治模式，勢(shì)必重演前蘇聯(lián)改革導(dǎo)致亡黨喪權(quán)、千古遺恨的悲劇。這種“新思維”式的“思想解放”要堅(jiān)決防止。
　　解放思想的標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)事求是、尊重客觀(guān)規(guī)律。解放思想與實(shí)事求是相依為命，解放思想是達(dá)到實(shí)事求是的途徑和條件；實(shí)事求是是解放思想的標(biāo)準(zhǔn)和根據(jù)。把實(shí)事求是與解放思想統(tǒng)一起來(lái)，就是在認(rèn)識(shí)客觀(guān)規(guī)律的基礎(chǔ)上最大限度地發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性創(chuàng)造性。大躍進(jìn)時(shí)期丟掉實(shí)事求是去搞“思想解放”，曾鬧出“人有多大膽、地有多高產(chǎn)”的笑話(huà)。現(xiàn)實(shí)中一些盲闖蠻干包括突擊性開(kāi)發(fā)、為招商引資而搞的“政策優(yōu)惠大戰(zhàn)”、追求不切實(shí)際的高速度、高指標(biāo)以及各種短期行為等等，是對(duì)實(shí)事求是的背離、對(duì)解放思想的歪曲，會(huì)遭到客觀(guān)規(guī)律的懲罰，結(jié)果只能是欲速不達(dá)、勞民傷財(cái)。
　　解放思想的目的是落實(shí)黨的宗旨，促進(jìn)發(fā)展、造福人民。新階段呼喚新的解放思想，是為了更好地貫徹科學(xué)發(fā)展觀(guān)，核心是如何做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展的成果由人民共享。據(jù)報(bào)道，一些城市發(fā)展中出現(xiàn)一種“強(qiáng)拆論”，宣傳“沒(méi)有強(qiáng)拆就沒(méi)有中國(guó)的城市化”，“沒(méi)有強(qiáng)拆就沒(méi)有新中國(guó)”，在這個(gè)奇談怪論支配下，個(gè)別官員把行政法規(guī)當(dāng)作發(fā)展的羈絆，甚至鼓吹為拆遷而“良性違法”，有的釀成人命案。其實(shí)，在城市發(fā)展中，人民生活的提高、幸福、尊嚴(yán)和各種權(quán)益的實(shí)現(xiàn)，遠(yuǎn)比工程進(jìn)度和面貌改變更重要，前者不僅是發(fā)展的目的，而且是可持續(xù)發(fā)展的保證和動(dòng)力。“強(qiáng)拆論”話(huà)語(yǔ)驚人大膽，實(shí)質(zhì)是把發(fā)展同人民利益對(duì)立起來(lái)，是對(duì)科學(xué)發(fā)展觀(guān)的褻瀆，因而絕不是什么思想解放，而是思想的倒退和混亂。
　　解放思想的途徑是學(xué)習(xí)思考、調(diào)查研究和總結(jié)群眾經(jīng)驗(yàn)。客觀(guān)世界的復(fù)雜性、改革的艱巨性、舊體制殘余的束縛和既得利益的干擾，都會(huì)給思想解放帶來(lái)障礙和風(fēng)險(xiǎn)。解放思想是十分艱苦的，不會(huì)一蹴而就，認(rèn)真學(xué)習(xí)掌握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，深入了解國(guó)情、省情、區(qū)情，從群眾的實(shí)踐中吸收智慧，才能確立新觀(guān)念，產(chǎn)生新思路。如果脫離實(shí)際和群眾，閉門(mén)冥思苦想、執(zhí)意標(biāo)新立異、單純?yōu)閺?qiáng)調(diào)思想解放而另辟蹊徑，往往會(huì)陷入主觀(guān)主義的泥坑。決定思想解放程度的，不是膽大妄為，不是政績(jī)沖動(dòng)，不是急躁浮夸、嘩眾取寵的作風(fēng)，不是不記成本、敢交學(xué)費(fèi)的“魄力”，而是實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和對(duì)人民利益的忠誠(chéng)精神。一切從人民的利益出發(fā)，杜絕“官念”，才能樹(shù)立有助于科學(xué)發(fā)展的新觀(guān)念；一切從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐效果出發(fā)，才能克服主觀(guān)主義、及時(shí)糾正認(rèn)識(shí)偏差，不斷邁出思想解放的新步伐。
　　上述幾點(diǎn)，可以看作是解放思想不可逾越的邊界。強(qiáng)調(diào)邊界問(wèn)題，不是要限制思想解放的廣度和深度，更不是要給永無(wú)止境的思想解放進(jìn)程劃句號(hào)，而是要保證和促進(jìn)思想解放沿著正確的方向深入持久發(fā)展，使?fàn)N爛的思想解放之花，結(jié)出更加豐碩的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展之果。（作者為北京黨建研究基地首席專(zhuān)家）