高校班級文化建設的困境與應對

　　［摘要］ 推進高校班級文化創新是一項基礎性、急迫性的工程。然而，高校的班級文化建設卻面臨著重重困難與挑戰，要建設一流的高校班級文化，就要實現高校班級文化的重新建構與強力突圍。本文分析高校班級文化建設的困境，并嘗試提出應對之策。
　　［關鍵詞］ 高校班級文化建設困境應對措施
　　［作者簡介］ 徐玉蓮，南昌大學科學技術學院理工學科部講師；謝愛林，江西太陽能科技職業學院副教授；楊西彬，華中師范大學語言與語言研究中心博士研究生
　　
　　一、高校班級文化建設的現實困境
　　高校，其最底層一級就是班級。 國家的政策、政治、經濟、文化及高校的制度、決策、校園文化都要通過班級加以貫徹落實：千千萬萬個班級就組成了中國人才的未來與希望。因此，高校班級文化建設，事關民族興衰。然而，一些客觀存在的庸俗、低級、不學術、不道德、沒修養、惡性變異觀念等等，給高校班級文化建設帶來嚴峻的挑戰和沖擊。
　　其一，高校班級文化建設受到網絡不良文化的沖擊。為數不少的網站刻意追求點擊率，追求吸引眼球，圖片與視頻越祼、越低級越被傳播，什么“胸器”、低腰褲、無褲日、課堂調情、寢室自拍、大腿上寫答案作弊、包養、甘做“小三”等等，無一不是錯誤的價值觀誘導。而文字報道更見負面效應：“我爸是李剛”、“拼爹”“神馬都是浮動”、“女研究生自殺”、“富二代校園豪車撞人”、“女大學生四年被包養凈賺一套房”等等，這些都給高校班級文化建設帶來強烈沖擊。一些學生覺得刺激、好玩，就錯誤模仿，導致突發事件頻發。被包養、自殘、自殺、殺人、玩失蹤、效仿作弊、被退學等，惡性事件不斷。
　　其二，高校班級文化建設成為守不住底線的建設。以春游為例，盡管大家都知道春游的諸多好處，但家長怕出事，學校怕出事，因此，所有的群體外出活動都被逼到了最底線：“壓住不批，就怕出事”。而擋不住的春情在蕩漾，于是學生們就會三五成群地隱藏目標，或寢室，或不同班級，或不同學校，或同鄉，或初高中時的同學，或與家人，或男女戀人不經審批就出游，無情地沖擊和打破了學校守衛的底線：“這是公民的權利，我就是要去，無可商量”，學生輕而易舉地就實現了底線突破。實際上，高校的壓力很大，有來自于家長的，“出事我就鬧”；有來自于上級部門的，有明確、特殊的安全穩定工作要求與目標；有來自于學校本身的管理制度的，每個制度都指向底線；有來自于法律層面的，也都是指向底線。所以，高校思政工作部門、學工部門、班主任與輔導員乃至學生干部，幾乎每天都如臨大敵，戰戰兢兢：上課清查人數，睡覺清查人數，活動清查人數，考試清查人數。這使我們發現，這種只是守衛而不是建設的底線文化，最終是守衛不住的。
　　其三，高校班級文化建設本身面臨著諸多客觀困難。高校班級的建制基本上是專業上的時間建制。學生因地域文化、民族文化、家庭背景、性別差異、個性氣質、心理因素等較大差異而使高校班級文化的質、量、度不易確定。高校班級大都是成人學生，他們有自己的公民權，法律賦予了他們完全民事能力。他們迷戀網絡、性行為、駕駛、言論、勤工儉學、學業選擇等等，取得了法律上的完全權利與責任，這就導致高校班級管理與文化建設存在不易主導的難度。
　　在專業學習上，高校學生要學的功課很多、很廣，他們經常可以跨專業選課，跨學期選課，甚至跨學校選課，這種臨時性、專業性、班級不固定性、地點不確定性等等，進一步增加了高校班級文化建設的難度。而不同的授業老師由于學識、個性、專業、年齡、修養等等的不同，給學生帶來的沖擊更是極其嚴重。班級文化建設常常被動、難以把握與成型。還有值得注意的情況是，學校、學生、課任教師、班主任與輔導員都忙于管理層各種檢查，幾乎無法放開手腳，加上白天勞累于學生上課，晚上還得操心于學生的歸寢，也幾乎難以騰出時間來建設班級文化，甚至還形成了職業疲憊。
　　對于基礎性、急迫性甚至于前瞻性的高校班級文化建設來說，現實的挑戰是不容回避的。高校是一個龐大的成人群體，少則幾千，多則幾萬、十幾萬學生，學校要觀照每一個學生是不可能的，對于學生個體的問題，亟待通過加強和改進班級文化建設來應對。
　　二、高校班級文化建設的應對之策
　　要建設一流的高校班級文化，使高校學生承擔起國家、民族、社會與家庭的歷史期盼，義務性地回歸到高校的水準，成為承繼先輩、繼往開來、負責任、有作為、有希望的一代，高校班級文化建設需要在理念上更新，方法上改進。
　　（一）把握文化的本義，實現“化人”的境界
　　“文化”的本義就是“以文教化”，它表示對人的性情陶冶，品德教養，其本質上屬于精神領域之范疇，表現為經過人努力后的諸種變化。我國學者袁振國早在九十年代主編的《當代教育學》中，將文化定義為：“與自然和先天相對應的一種概念，它是人類在改造自然、社會和自我過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。語言符號體系、知識技術體系、行為習慣體系、價值規范體系、信仰宗教體系是文化的重要內容”[1]這就是考慮到了這種人類努力的因素。《現代漢語詞典》上的解釋也鎖定的是“體系”、“總和”，與千百年來“文化”所遵循的本義一致，強調的是人努力的結果，即“人化”；另一方面《現代漢語詞典》則更具有前瞻性地提出了“水平”這一實質性的目標體系。
　　高校班級承載著培育更高學歷、更專業知識、更高層次人才的重任，其道德水準、學識修養、學術能力、言談舉止、實踐應用、科研創造等方面應該體現在“體系”、“總和”、“水平”上。高校班級文化的建設就應該努力把握這一實質，體現出經過人的努力，使學生在“體系”、“總和”、“水平”上迥異于中小學的學生，迥異于未受同等教育的國民。所以，高校班級文化建設不只是要努力建設，進行“人化”，更應該考慮“化人”，即：使人變化，使人向真、善、美改變，通過班級體的不懈“人化”的努力，達到高校班級整個集體與個體向真、向善、向美、提高思想境界、增加學識、提高科技文化水平與修養、實現理論思維與實踐創新的目的。與其同時，也載記高校班級幾年的成長成果，體現高校學生“體系”、“總和”、“水平”上的顯著提高。
　　（二）建設起與人才培養目標相一致的班級文化品位
　　高校班級文化需要重點考慮這樣幾個問題，一是大學，特別是高校班級，通過什么來證明自己已經為社會帶來了高質量的高等教育？二是以什么方式來保障承繼著千百萬家庭與社會期盼與重托的年輕學子能夠成為高水平人才？能夠在未來成為社會和行業的領航者？三是面對多元變化的社會文化與時代要求，高校班級文化應該以什么標準來衡量自己？
　　高校班級品位文化，首先是獨立的寂寞文化，因為有了寂寞與獨立，大學才能站得更高，想得更遠，才能引導人類精神與物質世界的進步。其次是學問文化，研究高深學問，而不是追求功名利祿。第三是學術文化，高校班級要讓學生追求真理，學術獨立，不是說誰的錢多誰的真理就多。第四是過程文化，要體現求學的過程是一個高層次品德提升、學問累積、思維提高、學術進步、實力彰顯、奉獻與社會正面評價漸進的一種過程。
　　王冀生認為：“當前我國正在出現一種大學精神衰微現象。”主要表現是“大學人文精神的滑坡；辦學目標的功利化傾向；官僚化氣息和官本位思想對大學的侵襲嚴重；大學缺乏獨立意識和具有鮮明個性的辦學理念。”[2]實際上，高校班級文化滑坡比這還要嚴重。以網絡公布的諸種行為來看，理想信念模糊、價值取向扭曲、社會責任感缺乏、責任意識淡化、道德缺失、法紀規范觀念淡漠，日常行為、學術行為、就業行為、網絡行為、競爭行為等都偏離正常模式；論文抄襲、考試舞弊、惡意欠費、不還貸款、履歷“摻水”、隨意毀約等現象大量存在；“網絡孤獨癥”、“網絡成癮癥”等等不乏其人，他們的生理年齡成年，而心理年齡卻往往孩童化，脫離了父母，失去控制卻常常是故意而為之。他們有獎學金、助學金、勤工儉學都懶得去爭取，成天忙于睡懶覺、打游戲、談情，更不用說獨立、發展、理想、信念。這就要求高校積極行動起來，占領班級文化建設的空白陣地，主動建設起與人才培養目標相一致的班級品位文化，形成一系列值得研究與推廣的品位理論與品位個案。
　　
　　（三）形成長效機制，推進可行性評比
　　高校班級文化長效機制是指能長期保證高校班級文化制度正常運行并發揮預期功能的制度體系。它有兩個基本條件：一是要有比較規范、穩定、配套的高校班級文化制度體系；二是要有推動高校班級文化制度正常運行的“動力源”。高校班級文化建設要在這兩個方面進行可行性探索。
　　所謂可行性，是指對高校班級文化過程、設計、程序或計劃能否在所要求的時間、財力、人力、區間等條件與范圍內成功完成的確定性。高校班級文化要有“制度體系”、“動力源”、“確定性完成”的評比與探索。在評比中，要緊扣“制度體系”、“動力源”、“確定性完成”。只有具有較規范、穩定、配套、完備的體系，具有推動制度正常運行的持續自覺“動力源”，具有確保完成的“確定性”，這樣的機制才能真正長效。
　　滑坡的高校班級文化是可以扭轉與重新建設的。以北京大學為例，辛亥革命后，雖改名為北京大學校，但大多數學生仍繼承前清老爺式的作風，不認真讀書，只想混張畢業文憑，作為升官發財的敲門磚。對于學術研究，毫無興趣。至于教員，不學無術混飯度日者居多。學校制度混亂，學術空氣稀薄，學生課外，沒有高尚娛樂，大多在校外吃喝嫖賭等不正當消遣。這就是1916年以前北大的腐敗校風。[3]蔡元培先生第一次向全校師生演說，即指明：“大學學生當以研究學術為天職，不當以大學為升官發財的階梯。”他要求學生“抱定宗旨，為求學而來，入法科者，非為做官；入商科者，非為致富。宗旨既定，自趨正軌”，后經努力，“思想自由的風氣，遂大流行”。 [4]可見，要扭轉一時之風氣是可行的。但這要學校領導的重視，要建立領導機構，形成工作網絡，層層細化，推進與落實；要給班主任或輔導員以時間與空間，對于已經有所探討和實踐的要幫助總結提高，要推進可行性評比，精選個案，及時推廣；要給高校班級文化建設以制度，以形成長效推進機制，保證一代代人都如北大學子般地高質量成長。
　　（四）與時俱進，建立起高校班級文化場
　　高校班級成員的發展與時代是同步的，甚至會領先于時代的發展。如網絡郵件、QQ群、博客、飛信、短信、電話是年輕學子經常采用的，要回到結繩紀事、茹毛飲血的時代已經不可能了，唯一的選擇就是與時俱進，探索新時期的新做法，創新工作內容、工作方式與工作流程，建立起高校班級文化場。讓學生主體意識崛起，思想潮流高尚，學識扎實領先，參與實踐多有奉獻，參與學術研究多有建樹，參與交流多展英姿，建立起參與式發展的高校班級文化場，促進學生成長成才的協同推進。
　　顧明遠認為：“大學本來就是文化的產物，是研究文化、創造知識、創造文化的場所。如果一所大學沒有文化的底蘊，是創造不出新的文化來的。一流大學和一般大學的不同就在此。”[5]一流的班級也是如此，要不斷推進班級在整個文化場里面，道德修養提高、學識累積增加、學術能力提升、服務經濟與社會發展的能力增強、國際尖端知識與技術的跟蹤吸收與創新顯著提高。
　　（五）制度同步，內修外展
　　人的成長是漸進的。高校班級文化建設、高校班級文化制度也是如此。入學后，要給班級中的學生以嚴格的訓練，通過制度建設讓他們把基礎知識學扎實，知識面拓展寬廣，眼界開闊，并培養出對純粹學術的濃厚興趣，而且能夠站在高層次與高水準上認識世界、把握人生。這樣，幾個方面的制度要在高校班級文化建設中加以配套同步，使高校學生守得住“正”，創得了“新”，入得了“流”，出得了“門”。
　　1.建立形式文化制度。軍隊與公檢法的著裝、企業的工作服、中小學的校服都是一種形式文化，這些形式文化的制度使他們時刻在提醒著自己的義務。高校班級也要外整形象，要體現出自然美、清新美、純樸美、大方美的文化品位。教室、寢室、校園、建筑要有相應的物質形式在文化上的規定，并形成制度。同時，要有如班會、晨會、總結會、互評會、新人引進會、典型事跡會、名家交流會等等形式上的文化制度，形式與內容是統一的。規定了形式，內容也就明確了。
　　2.建立行為文化制度。小學與中學生都有行為上的“守則”，而大學生則沒有這在某種程度上淡化了行為文化。軍隊、企業一般都有嚴格的行為文化。如此，不能不深刻檢討高校行為文化上的問題。特別是互評行為、小結行為、提高行為、學習行為、交流行為、學術行為、科研與創造行為、文化娛樂行為、情感行為、責任行為等等，要有明確的行為文化制度，以外力和內力相結合的制度，使所有班級文化都有一個較好的行為文化。
　　3.建立教育獎懲文化制度。高校班級文化建設要著手建立教育獎懲文化制度。其目標指向一代人的信心、信念、理想、情操；指向一代人的心靈成熟、學業進步、責任與奉獻、創新與發展。
　　4.建立“走出去”的文化制度。高校班級文化建設要逐漸學會并適應走向世界，以更加寬廣的胸懷對待人類創造的一切優秀文化，吸收融匯世界其他文明的優秀成果，同時走向專業領域，走向現實社會，走向學術與科研，走向政治經濟文化建設，走向國內與國際交流。
　　總之，應該讓高校班級文化成為培養綜合素質的創造性人才的催化劑，成為認識未知世界、探索客觀真理、為人類解決面臨的重大理論問題依據的前沿，成為繼承傳播民族優秀文化的重要場所和交流借鑒世界進步文化的窗口，成為新知識、新思想、新理論的重要搖籃，成為知識創新、推動科學技術成果向現實生產力轉化，反映出這個國家科技文化發展的水平和國家綜合國力的重要力量舞臺，實現高校班級文化的重新建構與強力突圍。
　　
　　參考文獻：
　　[1]袁振國.當代教育學[M].北京:教育科學出版社，1999，4.
　　[2]王冀生.多樣化與高品位[J]，高教發展與評估，2005，(1):3-4.
　　[3]高平叔.北京大學的蔡元培時代[J]，北京大學學報(哲學社會科