多維立體地開展基本樂科學術研究

　　由中國教育學會音樂教育分會與廣州大學音樂舞蹈學院共同主辦的“全國高校音樂學（教師教育）專業‘樂理與視唱練耳’學術研討會暨中國教育學會音樂教育分會高師樂理與視唱練耳學術委員會成立大會”，２０１０年９月１６至１８日在廣州大學成功召開。來自全國５２所高校音樂教育專業基本樂科教師、音樂刊物等單位的百余位代表參加了會議。美國柯達伊教育工作者協會主席，美國奧克拉荷馬大學音樂學院副院長、博士生導師Ｅｌｌａ Ｊｏｙ Ｎｅｌｓｏｎ教授應邀參會。代表們在基本樂科課程文化、教學思想等方面展開討論，達成了立足社會、著眼未來，在方法論指導下，多維立體地進行基本樂科學術研究的共識。研討會呈現以下成果：
　　
　　一、中國教育學會音樂教育分會高師樂理與視唱練耳學術委員會成立
　　
　　經過充分醞釀和精心籌備，中國教育學會音樂教育分會高師樂理與視唱練耳學術委員會在這次研討會上成立了！學術委員會的成立，搭建了我國基本樂科研究與交流的新平臺，標志著我國高師音樂教育基本樂科學術研究上了一個新臺階。音樂教育承擔的主要社會功能是教書育人，樂理與視唱練耳作為音樂教育的一門基礎學科和課程，是音樂教育理念實施的主渠道。我國高師基本樂科教育教學領域有了研究的新平臺后，將就中國高師基本樂科建設走過的道路、取得的經驗、發展的特點等問題進行深入探討，這對于從不同視角全面深入地剖析基本樂科研究，總結學科發展規律，推進音樂教育教學，實施音樂素質教育，培養音樂教育人才，進一步推動我國音樂基礎教育在更深更廣層次上的課程開發，具有十分重要的意義。
　　
　　二、對樂理與視唱練耳課程文化及形態的社會屬性探討
　　
　　王耀華《弘揚民族音樂，理解音樂文化的多樣性與樂理與視唱練耳課程改革》基于音樂的文化多樣社會屬性，對樂理與視唱練耳課程及教學中的文化多樣性提出思考，提出在樂理與視唱練耳課程教學中應以中國民族音樂元素，如調式、旋法、節奏、結構、織體等多方面的音樂語言特點為立足點，進而理解多民族音樂文化語言，而不應以西洋樂理為依據來理解中國民族音樂語言。蔡夢《簡論高師基本樂理教學與音樂文化傳承的關系》論述了“高師基本樂理教學與人類音樂文化傳承”的關系，認為音樂教科書中的一些既成規范和理論歸納，大多都鮮活地存在于音樂文化的傳承中，樂理與視唱練耳教學應讓學生學習一門活在音樂中的技藝。施詠《樂理教學中的多元文化傳承——以民族調式教學中的幾個問題為例》通過民族調式教學中“調式分析中宮音缺失，即宮角大三度技術指標的失效后，調式如何判斷？”、“轉調中中國民族調式與歐洲大小調式跨文化的互轉現象”、“什么叫五聲音階？五聲調式是中國獨有的嗎？”的三個具體問題的提出及解答，探討樂理教學如何從技術層面走向多元文化觀照。孟凡玉《除了技術還有什么？——視唱練耳文化屬性談》論證了哲學觀念會通過具體的作品滲透到學習者的心靈深處，提出，不應該忽視視唱練耳教學的其他屬性。張業茂《符號學視野下的視唱教學》從符號學的視角闡釋了視唱練耳教學的目的，即是培養學生熟練掌握各種樂譜符號，并正確理解這些符號在一首音樂作品中的“意指方式”，然后準確地再現“音樂”的“音響”與音樂的“情感或意義”。吳海《虛擬時空世界的嚴謹規范——視唱練耳教學活動中不可或缺的美學思考》、張柏銘《以中華文化為母語的音樂傳承——視唱練耳改革芻議》、趙艷玲《音樂人類學視野下的高師視唱教學》、劉莉《后現代知識觀視野下的視唱練耳教學》、葉金玫《視唱練耳教學實踐中的“接受”與“應用”過程——音樂解釋學的視角闡述教學環節》、楊睿《樂理與視唱練耳教學中的教師行為論》分別從音樂美學、音樂人類學、音樂解釋學視域，審視樂理與視唱練耳課程性質等方面探討了如何建立具有中華文化特征的高師基本樂科體系。
　　
　　三、對樂理與視唱練耳課程研究范式的整體思考與實踐
　　
　　陳雅先《樂理與視唱練耳“分”“合”科問題：實質、利弊、路向》認為，對于樂理與視唱練耳“分”或“合”教學的這一問題，不能簡單化地視為是教學的策略選擇，其實質是學科中心主義、應試主義、二元對立定勢思維的現實表現。解決問題的路向，是明確理論立足點，運用正確的思維方式研討兼顧音樂知識、能力、個性的協調發展，音樂教育人文素質、學科知識、藝術素養的有效整合。黃瓊瑤《在變化中發展的高師基本樂科——以高師教改課程〈樂理與視唱練耳〉的教學為例》以音樂教育的行辨哲學（Ｐｒａｘｉｓ－ｂａｓｅｄ Ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ ｏｆ Ｍｕｓｉｃ Ｅｄｕｃａｔｉｏｎ）為指導，對高師基本樂科教改的感悟與思考等三個方面對變化中的高師音樂基礎課程進行了探討與研究。蔡覺民《螺旋上升的音樂基本概念——樂理與視唱練耳課程內容的整合》根據音樂學科的實踐性特點和音樂概念的學習原理，通過螺旋上升的音樂基本概念將知識與技能結合起來，期待在同步進行的“節奏節拍”、“旋律調式”、“音程和弦”三個層面的學習過程中，獲得感知、表現、分析音樂的整體經驗和能力。黃鷹《樂理與視唱練耳課程整合與教學手段多樣化探索——兼及音樂綜合能力的培養和提高》、馬小鐳《試談“樂理”與“視唱練耳”課程的整合教學》、楊麗霞《論視唱練耳教學中的非智力因素》、張海敏《高師視唱練耳研究性學習探究》等論文，均多維立體地對基本樂科教學過程進行了探索。
　　
　　四、現代技術與課程開發及教學策略的生理、心理、物理屬性探究
　　
　　趙易山《基本樂科——通過技術完成審美的關鍵》，闡述了基本樂科課程的基礎屬性，強調了賦予音樂技術以情感意義的重要性。其團隊研發的最新成果——有聲基本樂科聽力教材，充分體現了當代音樂教育理念與現代多媒體技術的完美結合。而將現代理念與技術運用于基本樂科教學實踐，并形成體系化的原創性科研成果，這在中國基本樂科課程開發領域還是第一次。許新華《基于網絡狀態下的〈視唱練耳〉教學》、劉國輝《多媒體系統在高師視唱練耳課程教學中的運用》將多媒體電腦、投影儀等“數字化”教學手段運用于音樂課堂教學，探討了音樂技能性課程如何開展網絡化教學的方法。廖丹《現代視唱練耳課程設計方法》、劉德波《從視練的實踐談樂理中的幾個理論問題》、宋睿斐《論樂理與視唱練耳課程與多聲部音樂作品分析與寫作課程的滲透教學》、羅佳《視唱教學中“構唱”能力的培養》、蘇文婷《關于四部和聲聽覺訓練的一點思考》、孔靜柳《音樂節奏型命名的具體策略》、肖楠楠《建構現代音樂節奏訓練的數理思維》則從學生與學科的角度提出了音樂能力培養的教學策略。
　　
　　五、中國樂理與視唱練耳教學體系與美國柯達伊教學體系的比較研究
　　
　　美國柯達伊教育工作者協會?穴ＯＡＫＥ?雪主席、國際柯達伊學會?穴ＩＫＳ?雪理事會董事、斯坦福大學音樂藝術博士、美國奧克拉荷馬大學音樂學院副院長艾拉·喬伊·尼爾森（Ｅｌｌａ Ｊｏｙ Ｎｅｌｓｏｎ）教授應邀在本次研討會上進行了“柯達伊教學法中的視唱練耳教學課程和課堂計劃的構建”以及“柯達伊教學工作坊”的兩場學術交流。北京師范大學的楊立梅教授認為，尼爾森教授演繹的柯達伊教學法吸取美國黑人歌曲、搖滾樂等，形成了具有美國特色的柯達伊教學體系，發展了匈牙利柯達伊教學體系。彭傳山《〈樂理與視唱練耳〉對達爾克羅茲、奧爾夫、柯達伊三大教學體系的借鑒、融合與發展》通過對柯達伊、奧爾夫、達爾克羅茲三大音樂教育體系的樂理與視唱練耳教學與我國高校音樂教育體系視唱練耳教學存在形態的比較，從音樂教育理念、體制、內容、要求、方法等方面進行思考與探討，認為我國高師樂理與視唱練耳課程對達爾克羅茲、奧爾夫、柯達伊三大音樂教學體系視唱練耳教學理念和方法進行借鑒、融合、發展、創新，探索并初步建立了中國的樂理與視唱練耳教學理論。
　　
　　六、結 語
　　
　　本次研討會的亮點，是既對當前音樂基礎教育教學現狀中的問題進行了反思與檢視，又自覺運用音樂教育哲學、社會學、心理學、闡釋學、形態學、符號學、人類學等基礎理論觀點，充分審視、剖析高校音樂學（教師教育）專業“樂理與視唱練耳”教學實踐中存在的問題。當然，音樂教育教學研究不應只停留在理念層面上，而應落實到課堂實踐中。為此，如何培養具有現代音樂教育理念的音樂能力和素養，如何形成科學的評價手段和技術，如何把手段和技術變成可操作的教學活動，都是今后樂理與視唱練耳學術研究工作的重點。當前，中國音樂教育發展正處于轉型期，基本樂科的功能、價值轉變尤為突出。基本表現為，在重視學生音樂閱讀量積累的同時，應由重視音樂讀（寫）技能訓練，向重視音樂文化背景信息的了解轉變，或者說在培養音樂讀（寫）技能的同時重視音樂文化素養的形成。通過研討，大家對音樂能力的發展特征達成共識，即：一方面受音樂語言閱讀活動的本質、個體音樂認知發展特點的內因制約；另一方面，又由個體所處的文化、社會、生活、環境等外因決定。為此，樂理與視唱練耳教學在關注音樂語言積累量的同時還應注重音樂語言的運用、音樂語言的覆蓋面與選擇面、課內學習與課外學習、視唱、即唱、彈唱以及多聲部等內容。因此強調借鑒國外先進教學方法和手段、運用現代科技、凸顯中國音樂教育特色，是高師樂理與視唱練耳教育教學研究和發展的基本路徑。
　　
　　陳雅先 廣州大學音樂舞蹈學院教授，全國高師樂理與視唱練耳學術委員會主任
　　
　　（責任編輯 張寧）