馬可音樂思想研究的梳理與反思

　　可自１９７６年逝世后的三十多年以來，在一些期刊上發(fā)表了對馬可的音樂創(chuàng)作、音樂教育理論、戲曲音樂改革等多方面進行深入研究的文章，雖然他們的研究視角和側重點各有不同，但研究的成果觀點，卻拓寬了今后對馬可研究的思路和視野。這不僅加快了我們對馬可各個不同歷史時期的音樂研究的進程，而且促進了對馬可音樂思想層面研究的提升。本文將回顧與梳理馬可在音樂創(chuàng)作、音樂理論及戲曲音樂改革領域的資料，以及馬可逝世后的三十多年來，我國音樂工作者對馬可音樂研究的基礎上，反思和探討當前研究中存在的問題，以期對馬可音樂思想研究能繼續(xù)深入而有效地開展。關于馬可音樂創(chuàng)作歷程已有前人文章，本文不再贅述。
　　一、馬可音樂思想研究取得的主要成果
　　（一）馬可音樂創(chuàng)作思想的研究：源于生活，高于生活
　　馬可創(chuàng)作的音樂作品，有著極高的社會價值。對馬可音樂創(chuàng)作的研究，不僅有助于理清馬可在不同階段創(chuàng)作思想特點和脈絡，而且也是分析和研究馬可音樂創(chuàng)作思想理論形成的基礎。對此，音樂界學者們進行了以馬可音樂創(chuàng)作思想為核心的學術研究。
　?。保梗福茨?，馮光鈺撰寫的文章《馬可的音樂創(chuàng)作與民間音樂》一文，文中從創(chuàng)作理論方面總結了馬可音樂創(chuàng)作的特點：“根據(jù)藝術地反映生活的需要，選取民間音調素材，進行加工、創(chuàng)新和發(fā)展?！雹伲玻笔兰o以來，研究馬可音樂創(chuàng)作的文章大多都是圍繞馬可的音樂觀點寫作的。譬如《馬可戲曲音樂改革綜述》②、《略論馬可的音樂觀——寫在馬可逝世３０周年之際》③、《為人民大眾的歌——馬可的歌曲創(chuàng)作觀》④等文章。這些文章基本上從音樂創(chuàng)作理論的角度，闡述了馬可在戲曲音樂改革理論方面的研究和指導貢獻，以及圍繞馬可的音樂作品，研究馬可的音樂創(chuàng)作是來源于生活，又高于生活的藝術創(chuàng)作，深刻表達勞動群眾思想感情的民族音樂語言的論述。
　?。ǘR可音樂貢獻的研究：基于傳統(tǒng)，勇于創(chuàng)新
　　馬可依靠著對黨的革命事業(yè)和藝術事業(yè)的巨大熱情，依靠他幾十年如一日地在專業(yè)上堅持不懈的努力，因此，他在音樂創(chuàng)作、音樂理論研究和批評、以及在戲曲音樂的研究等各個方面，取得了令人矚目的豐碩成果，特別是在歌曲創(chuàng)作和戲劇音樂創(chuàng)作上，馬可是一位基于民族民間音樂傳統(tǒng)理念、又敢于大膽創(chuàng)新的音樂家，為中國音樂的發(fā)展作出了突出貢獻。
　　闡述馬可音樂貢獻的研究文章，筆者在音樂期刊上和網絡中查閱到有不同時期的音樂家對馬可的音樂成就進行研究。汪毓和的文章《為人民的事業(yè)貢獻終身——紀念馬可逝世二十周年》，文章從馬可的生平中，詳略得當?shù)貜膶W術角度，闡述了馬可創(chuàng)作的歌曲《南泥灣》、《咱們工人有力量》等的歷史價值，闡述了馬可在戲劇音樂創(chuàng)作方面的創(chuàng)新，從延安時期的秧歌劇《夫妻識字》、歌劇《白毛女》，到解放后的歌劇《小二黑結婚》等民族音樂創(chuàng)作探索，作者從理論的高度，論述了馬可在民族音樂創(chuàng)新能力方面，對推進我國歌劇音樂的戲劇化作出了令人矚目的貢獻。⑤馬可不僅在音樂創(chuàng)作、音樂理論研究方面有貢獻，而且還有鮮為人知的貢（責任編輯 榮英濤）