許福蘆:“文化帶兵”的光榮與夢想

　　許福蘆，解放軍藝術學院文學系主任。管理學、文藝學學科帶頭人。
　　
　　許福蘆辦公桌旁邊的窗臺上，靜靜地立著一個精致的相框。照片里的許福蘆隨意倚在一扇破舊的木頭門前，面帶一絲執拗的微笑。這是他有一年回老家的時候照的。他身后的木門上赫然貼著紅紙黑字的一幅對聯：一身正氣，兩袖清風。
　　這句話也適用于許福蘆其人。
　　一身軍裝愈發襯托出他的英姿颯爽，然而舉手投足中又透露著學者的溫文儒雅。現在的他擔任解放軍藝術學院文學系主任。不熟悉他的人，單憑他江南人特有的清秀外表，很難判斷出他很多年前曾是一名有著狂熱“拿破侖夢”的炮兵。
　　“看過《高山下的花環》嗎？”他笑著說道，“那里面不是有個‘小北京’嗎？他是八二無座力炮手。那種炮打出來的彈頭是烏金的，在石頭山上也能穿進兩米深的彈孔，彈頭產生的高溫能融化幾十毫米厚的坦克鋼板。當年我在連隊也使用過這種炮。它在實彈射擊時聲音非常大，有時耳朵能震出血來。”
　　
　　“拿破侖夢”的破碎
　　其實，“拿破侖夢”的由來，最初皆因想要“跳出農門”。
　　許福蘆是安徽蕪湖南陵縣的許鎮人。那個年代，交通不發達，小鎮下面的鄉村仿佛與世隔絕。由于家境清貧，排行老大的許福蘆自懂事起便自覺地把所有農活都擔在肩上，是家中的“整勞力”。高中畢業后，他擔任過中學代課老師，也當過大隊團支部書記。
　　上世紀70年代初，改革開放還看不到端倪，內心充滿理想主義色彩的許福蘆并不滿足于現狀，他希望能走出這個閉塞的小鎮，去到更廣闊的天地里闖出一番事業。于是，1974年底，和全軍千千萬萬的士兵一樣，正值青春年少的他應征入伍，奔赴浙江省軍區甌江畔的一座軍營，成為一名豪情壯志的基層戰士，開始了嶄新的軍旅生涯。
　　改革開放之初，部隊廣泛流傳著法國著名軍事將領拿破侖的名言：“不想當將軍的士兵不是好士兵。”這位被稱為“奇跡創造者”的天才軍事家，曾是很多士兵心目中的偶像。許福蘆也深受其精神和軍事韜略的影響，夢想著自己能夠成為像拿破侖那樣叱咤風云的大將軍。由于自己是炮兵起家，這種軍旅生涯的開頭和拿破侖一樣，這使得他固執地認為自己和拿破侖有相似之處。特別在讀到《拿破侖傳》這本書之后，他心中拿破侖式的將軍夢愈發濃烈了。
　　帶著那個時代特有的激情和憧憬，許福蘆在夢想的道路上大踏步前進。軍旅生活的困難、艱苦他全然不覺，一門心思鉆研步兵分隊的隊屬炮兵技術，這使他對精益求精的精神有更為深刻的理解。他認為成功的唯一秘訣就是苦練，因而從不午休，利用一切可以利用的時間背誦理論數據，整理操作筆記，反復演練實操動作，攻克每個迎面而來的難題。努力的付出終于獲得回報。幾年下來，許福蘆從一名普通的基層戰士先后被提拔為迫擊炮班長、無座力炮班長、機炮連排長，步兵團司令部作訓部門特種兵參謀。在同年入伍的戰友中，他較早被提拔為正連級軍官。后來，由于軍訓帶兵、機關業務和業余文學創作及評論成績突出，榮立二等功1次、三等功3次、嘉獎21次，獲“迫擊炮神炮手”、“沖鋒槍神槍手”、“精神文明標兵”等榮譽稱號。
　　對于被光環和贊美所包圍的許福蘆來說，一切都是那么的順理成章。光明的前途向他鋪展開來，只要繼續努力下去，便有實現夢想的希望。然而，讓人意想不到的是，接下來發生的變化，給他的人生帶來決定性的轉折。
　　1980年，解放軍部隊首輪精簡整編工作徐徐展開，許福蘆所在部隊列入裁撤之列。這無疑使他內心受到沉重的一擊。來不及傷感的許福蘆被調到安徽省安慶市人武部，擔任每天與檔案文件打交道的秘書工作。埋在內心深處的“拿破侖夢”，隨著部隊整編大勢，終究像美麗的泡沫般，破碎了一地。
　　
　　文學路上的復活
　　精神支柱轟然坍塌，許福蘆難掩失落的情緒。他開始迷茫、擔憂，理想的未來變得遙不可及。告別老部隊、老首長去往人武部報到的臨行前一天晚宴上，一向舉止儒雅的他，居然也喝得酩酊大醉。
　　第二天早晨，部隊派車將他送到安慶。在這個陌生的城市里，他舉目無親，沒有歸屬感。他坐在馬路邊，宿醉、頹廢，意識昏沉。有好幾個小時，就那樣呆呆地坐著一語不發，手中拿著報到手續，不知道要去的單位究竟在哪里。當他輾轉找到安慶市人武部之后，因住房緊張，被毫不客氣地安排到地下室的彈藥庫。一張鐵架行軍床，緊挨著堆積如山的炮彈子彈和射擊器材，臉盆、碗筷全扔在地上。那晚，許福蘆躺在搖搖晃晃的行軍床上，面對著碼得整整齊齊的彈藥箱，思緒萬千。失落像烏云般籠罩，這種狀態一直持續了好幾天也沒緩過勁兒來。
　　必須重新開始，許福蘆命令自己。憑借著軍人的堅毅與斗志，他從陰郁的籠罩中突出重圍，振作起來，決定為自己的人生翻開新的篇章。
　　許福蘆從事的秘書工作，須從一麻袋一麻袋的資料中整理案卷。他面對一切，毫無怨言，認真完成領導交給的每項任務。日復一日，就在他似乎慢慢習慣了這種生活狀態的時候，機會終于來了，軍區組織定向報考安徽師范大學，單位正好有名額，許福蘆毫不猶豫地報名參加了考試。
　　這個決定絕非偶然。在尚未入伍之前，許福蘆曾是個嶄露頭角的文學青年，從小就對文學充滿向往。讀高二時，他就在當時的《安徽文藝》上發表過作品，甚至雄心勃勃地給著名作家浩然寫信，表達自己的文學夢想。他順利考入安徽師范大學中文系后，決心重新拾起未能遺忘的“文學夢”。
　　改革開放之初，交誼舞、篝火晚會等活動被打上“時髦”的印跡，深受同學們歡迎。而彼時的許福蘆卻顧不得參加這些活動，只覺得自己耽誤的時間太多，參軍以來讀到的書太少。只要有時間，他就會背起黃挎包，帶上兩個饅頭和一壺水，鉆進圖書館讀書。古今中外文學作品，他摸到哪本都愛不釋手，沉浸在書海里的許福蘆仿佛感到，整個文學世界的大門向他緩緩打開了。
　　大學畢業以后，許福蘆回到軍分區繼續擔任新聞干事，寫作才華重新被激發，在軍內外各大報刊雜志上發表過《高山流水韻依依》、《家事國事天下事》、《火紅的高原土》等一系列在軍隊和地方都產生過較大影響的文學作品，漸漸地在南京軍區機關和部隊小有名氣。
　　當時的南京軍區文化部部長方全林和創作室主任朱蘇進，對許福蘆的專業進步非常關心，提議他到遠在北京的解放軍藝術學院生造，并告訴許福蘆這個學校是全軍唯一一所綜合性藝術院校，文學方面曾出來過李存葆、莫言、朱向前等一大批優秀的部隊作家和批評家。
　　于是，帶著無限的期冀，許福蘆于1991年考入了軍藝。在這期間，他成績優異，表現突出，曾與老師合作專題片《雷鋒的故事》、《大路朝天》，出版兩部軍事歷史專著，并發表多篇有較大社會影響力的中篇小說和電影評論。其中，他為反映越南戰爭的軍事題材影片《蛇谷奇兵》所撰寫的影評，獲得了中國首屆電影節電影評論大獎賽一等獎，而且在全國7個一等獎中唯一獲得全票通過。1993年，許福蘆即將畢業時，軍藝選拔管理和專業才能都很出色的優秀干部學員，留校擔任學員隊長，他成功地從多名備選人員中脫穎而出，留在了軍藝工作。
　　為了進一步提升自己的專業素質，許福蘆考入華中師范大學文藝學專業，攻讀碩士學位。繼而，又去北大中文系現代文學教研室跟隨錢理群教授，做了一年的訪問學者。之后，一邊做學員隊長，一邊為學生講授文學創作課程。
　　這期間，許福蘆潛心研究文學藝術審美特性，積極從事創作實踐，曾獨立創作長篇紀實文學《紅二方面軍征戰紀實》、《第一野戰軍征戰紀實》，長篇傳記文學《大將許光達》等多部優秀文學作品。其中，由他撰寫的《舒蕪口述自傳》，在胡風及“七月派”研究，乃至整個新中國思想文化史研究方面，都是重要的佐證材料。
　　
　　
　　用文學為武器服務部隊
　　2004年，身為軍藝教務處長的許福蘆，由于具有良好的軍事文化素養，熟悉部隊文化工作和軍營文化管理特點，也具備突出的文學和管理才能，被任命為該校文化管理系主任。
　　許福蘆介紹說，軍藝文化管理系是直接服務于部隊文化建設的人才培養平臺，負責向部隊輸送合格的文化工作管理人才，對解放軍的文化大繁榮、大發展，對新的歷史條件下提高部隊文化軟實力，負有神圣的責任與使命。
　　到文化管理系任職時，許福蘆曾承諾，工作期間所有的榮譽、所有的好處他都不要。他認為作為一名領導干部，這樣才能身正，才能當裁判員，全心全意為部隊搞好文化工作人才培養。部隊文化工作對軍隊整體建設至關重要。許福蘆懷著男兒報國的情懷，決心在這個崗位上不白白虛度年華，堅定地負起責任。
　　來到文化管理系后，許福蘆認真努力做了大量默默無聞的工作。過去人們總覺得部隊文化工作不是個專業，更談不上有什么學科理論體系，因而培養工作始終停留在經驗傳授層面，很難觸及教育本質、觸及精神靈魂。許福蘆立足這塊未被開墾的學術處女地，堅定不移地建構理性大廈，強化人文精神灌注，在軍隊文化管理理念的確立、部隊文化活動組織管理的課程設置、軍營文化建設目標宗旨、軍事文化德性價值體認等問題的思考方面，都有顯著建樹，取得一系列成績。他撲下身子從基礎做起，總結軍隊文化管理學科內OqYHpsbGKIxILgIG5JHxkogyqQZNYcnD4yqKvc1y0NE=涵和外延，努力從學理上琢磨部隊文化工作中存在的問題，在國內核心期刊反復表述自己的整套理念，用扎實的理論形式，厘定軍隊文化管理的價值體系。
　　“文化管理系的人才培養宗旨，決定了它要直接面向部隊。部隊文化工作有沒有人文內涵及戰斗力建設效能，官兵文化生活質量如何，都與這個系的人才培養活動有很大關系。”許福蘆說。2008年3月，軍藝接受了全軍院校文化工作課教員培訓班的培訓任務，來自全軍院校文化工作課程教學一線的近百名教員，對課程目標價值認識不盡一致。許福蘆通過五次講話，把自己的見解耐心細致地灌輸下去。他所強調的核心內容是，確立“文化帶兵”意識、懂得“文化帶兵”的重要性，學會“文化帶兵”的方法，是全軍指揮、科技軍官的必備素質，軍隊文化工作和政治工作需要改革，需要現代化，需要突顯“人”的地位。
　　許福蘆認為，文化是生態的產物，是在漫長的歷史積淀中成長起來的價值體系。軍事文化的先進性關鍵在于其德性價值，它是我軍先進軍事文化建設的坐標點。應在這個坐標體系下汲取中外軍事文化精華，不能籠統說軍事文化，或迷戀傳統、或全盤西化，都是有害的。他對于當下軍內外某些軍事“發燒友”，讓軍事文化泛濫成災的現象表示擔憂，尤其反對“貼狐胸毛”式的所謂“行伍文化”，指出這是中外軍事文化中糟粕。它往往受時尚誘引而不觸及靈魂，使文化價值出現偏平化趨勢。許福蘆心心念念的先進軍事文化建設目標就是：培養自覺的戰士，即自覺為國防事業甘愿付出。這是軍隊文化及政治工作最需要解決的問題。
　　兩年前，許福蘆又被任命為軍藝文學系主任，肩負起軍事文學創作與批評人才培養的責任。雖然，當初的“拿破侖夢”在許福蘆現在看來已是過眼云煙，然而，他認為男兒報國有多種形式。在文學系，許福蘆最主要的壓力源于他的學生能否創作出軍事文學精品力作，并始終牢記使命，為軍隊服務。許福蘆說，這不是口號，不是意識形態化，是十八歲參軍報國青春夢想的繼續。他目前開設了兩門課，針對研究生的是《軍事文學審美研究》，針對本科生和藝術碩士的是《軍事文學創作與批評》。許福蘆說，這兩門課他一直會講授下去。從這兩個方面，他試圖向學生傳達一些聲音，從而使文學系的學生走出校門之后，能夠真以文學作為一個武器來為這支部隊服務。
　　責任編輯 陳晰