年輕人的焦慮與期望

　　從“犀利哥”被網(wǎng)絡(luò)和媒體關(guān)注，“哥”現(xiàn)象就層出不窮。于是，網(wǎng)上被關(guān)注的男性都少不了被叫做“××哥”。其實(shí)，“哥”和“姐”之類的稱謂都有一種非正式的意味，他們既是和我們一樣的普通人，又是意外被網(wǎng)絡(luò)和媒體所關(guān)注的公眾人物，都是當(dāng)下生活和社會(huì)復(fù)雜性的一種投射。
　　“哥”的眾多，其實(shí)也是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)所出現(xiàn)的諸多社會(huì)焦慮和困擾的聚合。不管他們是否有錢(qián)、處于哪個(gè)階層，過(guò)去都是隱在媒體后面的人物。但現(xiàn)在卻完全不同了，論壇、微博隨時(shí)可以發(fā)布消息，你看到的任何事情都有機(jī)會(huì)“曬”出來(lái)。如果一個(gè)人突然應(yīng)和了社會(huì)的某種趨向或潮流，或者觸動(dòng)了人們的意識(shí)或無(wú)意識(shí)，不管他愿意也罷，無(wú)心也罷：不愿意曝光也罷，渴望出名也罷；一下子就可以讓公眾把焦點(diǎn)聚集在他的身上。當(dāng)然，不少“哥”來(lái)得快去得也陜，網(wǎng)上最常用的“圍觀”二字其實(shí)用來(lái)形容這些現(xiàn)象最為傳神。
　　“哥”的出現(xiàn)往往既搔到了社會(huì)的“癢處”，讓人忍俊不禁；又觸到了社會(huì)的“痛處”讓人感慨萬(wàn)千。他們其實(shí)都在投射今天中國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化在復(fù)雜轉(zhuǎn)型中的狀況。他們都有這樣的特色：他們是以戲劇化的方式反映了網(wǎng)絡(luò)中，年輕人社群所關(guān)切的諸多問(wèn)題和困擾。他們的行為都很戲劇化，都是普通常人不能實(shí)施的，但在具體情境中卻又有其可信度，是真實(shí)生活的部分。
　　很離譜和很靠譜混合在他們身上，構(gòu)成了獨(dú)特的狀態(tài)。“哥”所投射的問(wèn)題和困擾有兩個(gè)方向：一是日常生活中具體而瑣碎的現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)性的困難和問(wèn)題。如，物價(jià)上漲引起的“會(huì)過(guò)哥”、“賣(mài)菜哥”，還有“房產(chǎn)哥”。另一面是我們所面對(duì)的諸多社會(huì)問(wèn)題所引發(fā)的精神性困惑的投射。像“咆哮哥”、“解套哥”、“奶粉哥”、“錦旗哥”等。
　　在這些“哥”中，我們可以看到社會(huì)對(duì)于“幸福感”和“自我認(rèn)同”的焦慮被投射其中。這些現(xiàn)象里有一些是具體的物質(zhì)性的渴望，有一些是精神性的渴望。但它們都展現(xiàn)了今天中國(guó)社會(huì)在高速發(fā)展之中所呈現(xiàn)的諸多困擾和焦慮。我們可以看到，社會(huì)和網(wǎng)絡(luò)里的年輕人所要求的不僅僅是溫飽的滿足，以及比過(guò)去更好的生活，而且也要求更多信任、安慰和鼓勵(lì)。
　　在這里涌現(xiàn)了困擾中國(guó)社會(huì)的新型問(wèn)題，這些問(wèn)題更多地集中于精神方面。同時(shí)，它們和具體社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題相互糾結(jié)，形成了復(fù)雜的“問(wèn)題群”。它不再是過(guò)去傳統(tǒng)的物質(zhì)方面的問(wèn)題，而是物質(zhì)困擾和精神焦慮的疊加結(jié)果。物質(zhì)的困擾不再是基本生活的溫飽滿足，而是住房、更高收入等更高級(jí)的物質(zhì)滿足，而精神問(wèn)題則集中在中等收入者和他們的后備軍對(duì)于自我提升和自我表達(dá)的需要的呈現(xiàn)。
　　今天，人們對(duì)于社會(huì)的要求已經(jīng)提高到了新的層次上，中等收入者和作為它后備軍的年輕人，往往要求的是超越自我的“完成不足”和生活的平淡感。“哥”的出現(xiàn)，其實(shí)是他們通過(guò)一些特別的人所流露出的焦慮的反映。在“哥”身上，一方面可以看到我們對(duì)于社會(huì)負(fù)面方面的不滿，另方面也可以看到人們對(duì)于未來(lái)的某種期許和夢(mèng)想。這也許就是中國(guó)豐富性和復(fù)雜性的表現(xiàn)。
　　如何讓社會(huì)更好地回應(yīng)人們的新期望和要求，如何讓“中國(guó)夢(mèng)”激勵(lì)大家在新的平臺(tái)上，通過(guò)自己的努力實(shí)現(xiàn)更多的夢(mèng)想，都是我們面對(duì)的挑