淺析曹丕敘事詩的橫向結(jié)構(gòu)

　　敘事詩是一種詩歌體裁，它既有詩的形式，又有故事、人物等小說的內(nèi)容，而且情景交融，兼有抒情詩和小說的特點(diǎn)。一般的敘事詩有兩種結(jié)構(gòu)模式：一種是按照時間順序，敘述事件的始末，被稱為縱向序列；另一種則是不以時間為序來敘述事件的始末，而是恰取生活或者事件中的一小個片段，將人物地點(diǎn)和時間集中在一個場面上迅速的展開矛盾沖突，這被稱為橫向結(jié)構(gòu)（橫向序列）。例如，曹丕的《黎陽作詩》、《至廣陵于馬上作詩》、《飲馬上城窟行》、《于譙作詩》等敘事詩都有橫向結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。
　　一、曹丕及其詩歌的分類
　　總觀曹丕一生，可以說他文學(xué)上的成就及影響都大于政治上的。陳壽在《三國志·文帝紀(jì)平》中評論曹丕“天資文藻，下筆成章，博聞強(qiáng)識，才藝兼該”。曹丕能詩善文，勤于著述，他的詩學(xué)習(xí)民歌的各種體裁，形式多樣，清新自然。他的《燕歌行》是我國早期七言詩走向成熟的標(biāo)志。此外，他著有學(xué)術(shù)論著《典論》，是其“成一家之言”的著作。
　　曹丕詩歌今存四十余首。就題材而論，大概可分為三類，即紀(jì)軍事、述游宴、擬寫各色人物。曹丕的紀(jì)事詩有《飲馬上城窟行》、《董逃行》、《黎陽作詩》、《至廣陵于馬上作詩》等，這些作品大都與當(dāng)時征伐事件有關(guān)。曹丕的游宴詩，基本上都作于鄴城時，在鄴城，他過著優(yōu)游暇豫的公子生活，這些游宴詩就是他生活的真實(shí)寫照，如《芙蓉池作詩》、《于玄武陂作詩》等。曹丕的另外一類詩歌被稱為典型的文人“擬樂府”，詩作多擬征夫思婦，如《燕歌行》、《陌上桑》等。
　　二、中國古代敘事與詩的排斥與交流
　　“詩以至為本，敘以事為本，而志事又是兩種相互對立的品性，《莊子》說：‘《詩》以道志，《書》以道事，《禮》以道行，《樂》以道和，《易》以道陰陽，《春秋》以道名分。’可見詩敘的區(qū)別意識在先秦時候已然產(chǎn)生。詩與敘獨(dú)立分流之后，相互區(qū)別更是演變?yōu)橄嗷ヅ懦猓姎w詩，敘歸敘，各司其職，各自固守著自身的特點(diǎn)。王夫之說：‘詩有詩筆，猶史有史筆。’‘夫詩之不可以史為，若口與目不相為代也。’”
　　在中國古代，敘事詩章極少，就是有少量的敘事性質(zhì)的詩篇，也很少能進(jìn)入詩論者的視野。《文心雕龍》的論詩篇章中很少提及敘事的詩篇，鐘嶸的《詩品》也未將《孔雀東南飛》這篇舒適成分較重的詩歌納入品評范圍。在不少詩論者看來，詩既然是以情致為本，敘事對于詩來說就是非法的，就將他拒之門外，而對那些悄然步入詩歌殿堂的敘事之作，也只能視為詩之偽體而予以別裁。
　　正如詩對敘事的排斥一樣，敘事學(xué)也拒絕情致的進(jìn)入。詩歌在表達(dá)上要求自我灌注，登上則情滿于山，觀海則意溢于海，在這方面，詩之所近，恰成了敘事之所遠(yuǎn)，詩之所親，恰是敘事之所忌。史傳實(shí)錄的一個基本含義，就是讓事情以自己的本來面目再現(xiàn)出來，而不加入作者的主觀情志。
　　在詩、敘獲得各自獨(dú)立之前，那是人們的意識尚未完全從自然的懷抱之中分離出來的時候，志與事兩者本來就是一個混沌的整體。例如，《彈歌》“斷竹，續(xù)竹，飛土，逐宍”，顯然有濃厚的敘事色彩，而被認(rèn)為是敘事之祖的神話，則常常是詩意盎然。即使是到了孔子的時代，志與事、詩與敘也仍然常常黏合在一起，很難分開。《詩·大雅》中的《生民》、《公劉》、《綿》、《黃矣》、《大明》等以周朝先祖為對象的作品，與其說是“詩言志”的“詩”，還不如說是以事為本的敘事。
　　從理論上說，心志并非是一個實(shí)在之物，而是對物的一種反應(yīng)，情志的產(chǎn)生于表現(xiàn)本來就離不開物與事。情志要在詩中表現(xiàn)出來，也常常需要借助于事物，依附于事物，它無法單獨(dú)直接抒發(fā)。同樣即使是最為可觀的作者，在敘事之時也很難完全避免不把情志滲入敘事之中，從《春秋》、《史記》到《聊齋志異》、《紅樓夢》，幾乎所有的敘事之作都不能例外，因此，詩中之?dāng)⑴c敘中之詩一直都存在。
　　三、中國古代敘事詩的特點(diǎn)及結(jié)構(gòu)
　　敘事詩是一種詩歌體裁，它用詩的形式刻畫人物，有比較完整的故事情節(jié)，通過寫人敘事來抒發(fā)情感，與小說戲劇相比，它的情節(jié)一般較為簡單。這種體裁，用詩的形式和體裁，又有故事、人物等小說的內(nèi)容，而且情景交融，兼有抒情詩和小說的特點(diǎn)。這種詩情節(jié)完整而集中，人物性格突出而典型，有濃厚的詩意，又有簡練的敘事，有層次清晰的生活場面。中國古代的敘事詩多為短小的詩篇，內(nèi)容以抒情為主，詩中包含著“意象”。
　　正如文章敘述的推進(jìn)形式有兩種：一是縱向推進(jìn)；二是橫向鋪陳。敘事詩的結(jié)構(gòu)有兩個方式可選擇，或截取橫斷面，或縱向切一刀。根據(jù)《詩經(jīng)》的敘事方式和漢樂府的敘事方式比較，敘事詩有兩種不同的敘事結(jié)構(gòu)，《詩經(jīng)》中的敘事是按照時間順序，敘述事件的始末，被稱為縱向序列結(jié)構(gòu)；而漢樂府中的敘事則不以時間先后為序，來敘述事件的始末，而是恰取生活、事件中的一個片段，將人物、地點(diǎn)、時間集中在一個場面上迅速的展開矛盾沖突，如《戰(zhàn)城南》，這樣的詩作稱為橫向結(jié)構(gòu)的敘事詩。這樣橫向結(jié)構(gòu)的敘事詩由于它的描寫比較集中，矛盾突出，會對人們的審美心靈造成尖銳的刺激。
　　四、曹丕詩作中橫向結(jié)構(gòu)的敘事詩：軍旅敘事詩中的橫向結(jié)構(gòu)
　　在曹丕的紀(jì)軍事、述游宴、擬寫各色人物，這三類詩中，前兩類詩中有很多橫向結(jié)構(gòu)的敘事詩。由于選用了橫切式的結(jié)構(gòu)，使詩中所表現(xiàn)出來的戰(zhàn)爭場面更雄渾壯偉，使凄涼的場景更為悲切。而在游玩的敘事詩中那游宴盛況及歡娛場面則表現(xiàn)得更為生動。
　　曹丕早年描寫戰(zhàn)爭的詩篇如《黎陽作》其二，雖然是親身經(jīng)歷所作，但詩中所描寫的仆夫戍卒在泥濘中冒雨的艱辛，以及描寫曹軍軍威的磅礴氣勢都是那么攝人心魄，如：
　　殷殷其雷，濛濛其雨。我徒我車，涉此艱阻。遵彼洹湄，言刈其楚。班之中路，涂潦是御。轔轔大車，載低載昂。嗷嗷仆夫，載仆載僵。蒙涂冒雨，沾衣濡裳。
　　本詩寫的是征途上的艱辛，在轟鳴的雷聲、濛濛的細(xì)雨中曹丕和戰(zhàn)士們一起爬山涉水，艱苦行軍，展示在讀者面前的是一幅雨中行軍圖。在這首詩作中，作者并沒有寫事件的始末，只是把行軍途中的一個場景描寫出來，恰取了行軍中的一小段，把行軍之累，冒雨之艱辛，以及對戰(zhàn)士的同情表現(xiàn)得很清晰，給人以親切真實(shí)之感。同樣是描寫行軍途中，上一幅是冒雨行軍的雨中行軍圖，而這一首確是威武雄壯的樂章。
　　又如《黎陽作》其三中，描寫的同樣是行軍途中，只是詩人在敘述中所選取的橫切面不一樣，同樣沒有事件的始末，但和前一首詩所選取的片段是完全不同的，在這首詩中曹丕所描繪的軍隊(duì)完全看不出勞師襲遠(yuǎn)的疲憊，而是意氣風(fēng)發(fā)、兵強(qiáng)馬壯，勢不可擋。作者選取了行軍中的一個點(diǎn)，把它橫向鋪開來，加以描寫。“風(fēng)靡”，描繪騎兵隊(duì)伍從風(fēng)急馳，席地而去的情景；“龍驤”，形容騎兵戰(zhàn)士雄壯威武的超人氣勢。“金鼓震上下，干戚紛縱橫。白旄若素霓，丹旗發(fā)朱光”四句，抓住了象征軍威的要素：有縱橫交錯的多種武器，有迎風(fēng)招展的各式軍旗，也有震動天地的金鼓聲；既有目之所見，色彩絢麗，眩人眼目，又有耳之所聞，喧鬧熱烈，催人振奮。使其內(nèi)容更為充實(shí)，形象生動的表現(xiàn)了他所率領(lǐng)的這支大軍的強(qiáng)盛軍容和壯大軍威。
　　同樣以軍隊(duì)的盛大，將士的威武來描寫戰(zhàn)爭場景的詩還有《飲馬長城窟行》：
　　浮舟橫大江，討彼犯荊虜。武將齊貫鈚，征人伐金鼓。長戟十萬隊(duì)，幽冀百石弩。發(fā)機(jī)若雷電，一發(fā)連四五。
　　同樣是寫戰(zhàn)爭，寫戰(zhàn)時的情景，如《至廣陵于馬上作詩》：
　　觀兵臨江水，水流何湯湯。戈矛成山林，玄甲耀日光。猛將懷暴怒，膽氣正縱橫。誰云江水廣，一葦可以航。不戰(zhàn)屈敵虜，戢兵稱賢良。古公宅岐邑，實(shí)始剪殷商。孟獻(xiàn)營虎牢，鄭人懼稽顙。充國務(wù)耕殖，先零自破亡。興農(nóng)淮泗間，筑室都徐方。量宜運(yùn)權(quán)略，六軍咸悅康。豈如東山詩，悠悠多憂傷。
　　
　　此詩作于黃初六年十月曹丕率十余萬大軍南下之時。《三國志》中黃武四年注引《吳錄》云：“是冬，魏文帝至廣陵（今江蘇揚(yáng)州），臨江觀兵，兵有十馀萬，錦彌數(shù)百里，有渡江之志。權(quán)嚴(yán)防固守。時大寒冰，舟不得入江。帝見波濤洶涌，嘆曰：‘嗟乎！故天所以隔南北也。’遂歸。”在詩中作者并沒有說事情的原委，詩的前半部分以當(dāng)時的環(huán)境入筆，對眼前的情景和軍隊(duì)的氣勢作了描寫，貼切地表達(dá)了將士們的英雄主義氣概和當(dāng)時所面臨的環(huán)境。最終以“悠悠多憂傷”結(jié)尾，表現(xiàn)了作者的不情愿和對撤兵的無可奈何。
　　作者從眼前所見的場景這一點(diǎn)入手，慢慢地給我們展開了一個畫面，詩雖然不長，但是從作者的筆下我們看到了雄壯的軍隊(duì)由于冰封的江水阻隔而不得不退兵的情景，我們還了解了曹丕之所“憂”。這樣的敘事詩雖然沒有時間的長度，但是他的場面描寫的很生動，其中的審美蘊(yùn)含也很豐厚。
　　五、游宴詩中的橫向結(jié)構(gòu)
　　曹丕的游宴詩，基本上都作于鄴城時。在鄴城，他過著優(yōu)游暇豫的公子生活，這些游宴詩就是他生活的真實(shí)寫照，如《芙蓉池作詩》：
　　乘輦夜行游，逍遙步西園。雙渠相溉灌，嘉木繞通川。卑枝拂羽蓋，修條摩蒼天。驚風(fēng)扶輪轂，飛鳥翔我前。丹霞夾明月，華星出云間。上天垂光彩，五色一何鮮。壽命非松喬，誰能得神仙。遨游快心意，保己終百年。
　　整首詩敘述的是曹丕在鄴下西園中夜游的情景，在這首詩中，見不到戰(zhàn)火，見不到荒蕪的田野，見不到殘?jiān)j壁，見不到渾身泥水、憔悴不堪的士兵，有的只是明月、丹霞、繁星、綠水、嘉禾，一片和平、安寧、舒適的景象。通過詩人一點(diǎn)點(diǎn)的描寫，我們似乎有跟隨其后置身于其中的感覺。作者通過這次夜游的敘述，把所有美好的景物都集中在這個畫面中，使讀者的心靈在此“流連忘返”。
　　曹丕的每一首游宴詩都是敘述一次游玩的經(jīng)歷，有的是與兄弟出游而作，有的是和朋友宴飲而作，有的是應(yīng)節(jié)氣聚會而作如《于玄武陂作詩》：
　　兄弟共行游，驅(qū)車出西城。野田廣開辟，川渠互相經(jīng)。黍稷何郁郁，流波激悲聲。菱芡覆綠水，芙蓉發(fā)丹榮。柳垂重蔭綠，向我池邊生。乘渚望長洲，羣鳥讙嘩鳴。萍藻泛濫浮，澹澹隨風(fēng)傾。忘憂共容與，暢此千秋情。
　　這首詩是曹丕、曹植兄弟和鄴下文士們在玄武池附近游歷時所作的，詩中寫道了原野、莊稼，也寫到了蓮花、楊柳，還有悅耳的鳥叫聲以及和煦的清風(fēng)，構(gòu)成了一個心曠神怡的境界，一次游歷完全用景物來表現(xiàn)，沒有具體的時間線索，但你可以感受到時間和地點(diǎn)似乎以景物的移動而隨之變化，整個敘述過程無論是寫的人還是看的人，都是一種享受。
　　又如《夏日詩》：
　　夏時饒溫和，避暑就清涼。比坐高閣下，延賓作名倡。弦歌隨風(fēng)厲，吐羽含征商。嘉肴重疊來，珍果在一傍。棊局縱橫陳，博奕合雙揚(yáng)。巧拙更勝負(fù)，歡美樂人腸。從朝至日夕，安知夏節(jié)長。
　　這首詩敘述的是炎炎酷暑之時，曹丕及其賓客列坐高閣之下，邊欣賞美妙的音樂，邊品嘗佳肴珍果。有時下棋，有時博弈的情景。正如曹丕《又與吳質(zhì)書》云：“昔日游處，行則接輿，止則接席，何曾須臾相失。每至觴酌流行，絲竹并奏，酒酣耳熱，仰而賦詩。”這首詩就是這種生活的記錄。詩人通過桌上的佳肴等物件來表現(xiàn)宴會的盛大與熱鬧，只敘述了宴會的場面，而沒有以時間來串聯(lián)敘事，但是絲毫沒有影響敘述的結(jié)果，反而使那宴會的熱鬧氣氛于讀者更貼切。
　　曹丕的很多游宴詩歌在敘述游宴盛況和歡娛場面之后，往往要?dú)w結(jié)到生命感慨，如“樂極哀情來，寥亮摧肝心”（《善哉行》），“壽命非松喬，誰能得神仙。遨游快心意，保己終百年”（《芙蓉池作詩》）等都是人生的享樂與生命的悲哀相糾結(jié)，寫出了對人生的感嘆，詩人言有盡而意無窮，值得我們用心靈去感悟，這樣的慨嘆遠(yuǎn)遠(yuǎn)溢出了游宴，浸沒在宇宙中。
　　詩人以這樣一個橫切面入手寫敘事詩，他不以時間為序來敘述事件的始末，而是恰取其中的一個有代表性的場景，將人物、地點(diǎn)、時間集中在一個場面上迅速的展開來，這樣的詩歌更具表現(xiàn)力和豐富的審美蘊(yùn)含，對讀者更有吸引力。
　　參考文獻(xiàn)：
　　1、袁行霈.中國文學(xué)史[M].高等教育