試論卓越工程師倫理教育

　　摘要：加強對工科大學生工程倫理教育是現代工程教育的本質要求，是培養卓越工程師的內在需要。針對我國工科院校工程倫理教育普遍缺失的現狀，文章論述了加強工程倫理教育的必要性、主要內容以及對策。
　　關鍵詞：卓越工程師；工程倫理；倫理教育
　　
　　為進一步提高我國工程教育的質量，服務創新型國家戰略，教育部啟動了“卓越工程師培養計劃”，列入我國高等教育中長期發展規劃。對卓越工程師而言，掌握科學技術固然重要，但能夠在未來的工程活動中具有社會責任感、正確的價值觀、利益觀和強烈的倫理道德意識，能夠自覺擔負起維護人類共同利益的道義使命同樣重要。對此，工程倫理教育可以發揮重要的作用，加強對工科大學生的職前道德教育，成為擺在每一所高等院校面前的緊迫任務。
　　一、加強卓越工程師倫理教育的必要性
　　高等學校是培養科技人才的陣地，是科技進步的重要載體。2006年我國高校工科專業在校生突破600萬人，培養規模居世界前列。高校的工程倫理教育是高等工程教育的奠基工程，強化在校工科專業大學生的倫理教育是塑造卓越工程技術人員必不可少的環節。
　　第一，加強倫理教育是完善工程教育的本質要求。與科學相比，工程與倫理、工程與社會之間的關系要密切得多。工程活動在社會生產中不是在一個孤立封閉的系統中進行的，它廣泛地牽涉自然、人文、社會和精神等方方面面的問題。特別是科學技術的高速發展，給工程項目的實施提出了許多新的工程倫理問題與道德沖突：現代工程活動對社會影響不斷增長，而人們對事物的道德價值持狹隘的功利主義標準；工程活動的影響不顧及道德傳統而強行作用于道德；科學技術傳播為主體的現代化進程太快，超過了社會與文化的容忍程度。隨著工程活動對社會和自然環境的影響越來越大，要求工程技術人員對公眾和自然切實負起倫理責任的呼聲越來越高，對工程與技術進行倫理反思的要求越來越迫切。在國際上，從20世紀60年代末70年代初以來，工程倫理逐漸成為一門受到哲學界和工程教育界重視的新興研究領域。
　　第二，良好的倫理素質是卓越工程師的內在要求。在工程活動中，工程師發揮著非常重要的作用。各種工程技術學科和工程類院校如雨后春筍般涌現，工程師的人數出現了爆炸性增加。培養卓越工程師，除了要求他們具備專業技術能力、擅長技術的應用外，還要他們具有在利益沖突、道義與功利矛盾中做出道德選擇的能力。也正因此，亞洲三國工程院院長在第8屆“中日韓（東亞）工程院圓桌會議”上，聯合發出“關于工程道德的倡議”，希望工程師“在涉及公眾安全、健康Wh4dDIm8BmHCnnGtGtDgHLqXa/iC6vtWxBWeaTAYUgo=和福祉方面，在各自的業務活動中憑良心行事”，并要求工程師“在他們的業務活動中，遵守高的道德標準，以使工程技術對社會福祉做出貢獻，改善人們的生活?！?br/>　　第三，加強工程倫理教育是高校德育改革的迫切要求。《中共中央國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》指出，要把思想政治教育融入到大學生專業學習的各個環節，滲透到教學、科研和社會服務的各個方面；要深入發掘各類課程的思想政治教育資源，在傳授專業知識過程中加強思想政治教育，使學生在學習科學文化知識過程中，自覺加強思想道德修養，提高政治覺悟。工程倫理教育，旨在培養學生在未來的工程活動中“具有強烈的社會責任感，形成以倫理道德的視角和原則來對待工程活動的自覺意識和行為能力”。近年來，我國各類企事業單位從業者倫理水平的下滑已成為嚴重的社會現象，如在工程中的“豆腐渣”工程、偷工減料、亂編數據、偽造工程資料等，尤其是一些受過高等教育的青年知識分子道德素養的下降更引起越來越廣泛的關注和憂慮。在思想政治教育的體系中加入工程倫理教育的內容，使大學生的工程倫理素質和價值觀念符合社會發展方向的要求，是塑造未來高素質工程技術人員必不可少的環節，是思想政治教育在新時期保持生命力的生動體現。
　　二、卓越工程師倫理教育的主要內容
　　馬丁和新津格認為，學習工程倫理學的一個重要目的就是提高人們的道德意識，要能夠熟練地辨識出工程中的道德問題。工程技術人員大多數都知道一般的職業道德和倫理原則，他們還需要更多的知識（如關于各種選擇方案的知識）以及需要運用這些知識的技巧，處理現實生活中的倫理難題。卓越工程師倫理教育的主要任務是使工科高校大學生明確工程師的社會角色責任，培養工程倫理情感，堅定工程師的職業價值取向，最后落實在工程實踐中的道德行為。
　　第一，明確社會角色身份是工程倫理教育的邏輯起點。社會角色對個人具有外在的和普遍的限制性，工程師的職業道德也是當工程師成為一個特殊的職業群體出現后才被社會要求的。一般來說，工程活動帶有明顯功利性，這種功利性常常與工程利益相關者的利益沖突交織在一起，工程師應該依據自己的道德標準對公眾的安全、健康和福祉負責，有效調節工程利益相關者的利益沖突以及對工程給其利益相關者乃至工程涉及的生物圈所帶來的眼前、未來后果承擔責任。卓越工程師的倫理教育，要定位于作為一名能承擔社會角色責任的工程師：能從全球和全社會的視角理解工程對人類社會、對自然界的影響，理解工程師的職業職責和倫理責任；清楚工程師的工作是如何影響人類、社會和自然環境的；掌握本專業的倫理準則以及適用于本專業的法律和安全標準；具備基本的道德推理能力和選擇；了解一些重大的工程實踐案例，包括正面的和反面的案例。
　　第二，養成道德情感是工程倫理教育的關鍵環節。情感是道德教育結構的重要組成部分，盧梭認為道德教育主要是與人的情感相關聯的教育。道德責任情感是由倫理認知轉化為倫理行為的催化劑和動力源，工程師由工程倫理認知到倫理行為的轉化過程中，離不開道德情感教育。卓越工程師應培養的道德情感包括：一是工程技術人員之間、工程技術人員與工人之間的平等公正、相互信任、互相尊重、以誠相待、團結友愛；二是在工程技術的研究和實踐中能追求真理、勇于探索、敢于攻堅、不畏艱險、尊重事實、堅持真理、修正錯誤；三是工程技術人員在處理與企業和社會之間的關系時，既要忠誠于雇主，努力工作，對企業負責，又要忠誠于人民和社會，不能以損害他人和社會利益的形式追求企業的利益；四是工程技術人員在處理生態環境關系中的熱愛自然，尊重生命，保護環境，節約資源。
　　第三，堅定價值取向是工程倫理教育的根本保證。價值取向就是人們在一定場合以一定方式采取一定行動的價值傾向。工程師在面臨多種道德可能時，總是根據一定的道德價值標準，自覺、自主地進行善惡取舍的行為選擇。任何一種技術行為，都灌注者行為者的價值目的性與價值理念，都標志著行為者的道德情感與道德責任意識內容。在價值取向上，早期的工程師作為公司的雇員，工程師在自身的職業原則上“順理成章”地確立和接受了要“為雇主和公司服務”的職業倫理原則和立場。而當代卓越工程師的價值取向再也不能是單純地忠誠于雇主，必須把忠誠于社會放在首要位置。正如安格所言：“過去，工程倫理學主要關心是否把工作做好了，而今天是考慮我們是否做了好的工作?！惫こ處煹穆殬I價值目的不應僅僅是“好的工程質量”，更重要的是工程的計劃和設計必須符合倫理道德，工程的決策實施是為了造福人類的“好的工程”。
　　第四，堅定價值取向是工程倫理教育的根本保證。道德作為一種實踐理性，是以實踐-精神的方式把握世界，其自律性必須通過主體道德選擇體現出來。工程師道德選擇的自律性是在一定的過程活動中，對工程中的倫理沖突做出自覺、自主、自愿的道德選擇來體現的。因此，工程倫理教育要特別關注如何解決幾條職業規范的要求相互沖突的情形，即倫理困境。工程倫理學研究已為我們提出了多種解決倫理困境的方法，如劃界法（line-drawing）和創造性的中間方法（creative middle way），德國技術哲學家倫克提出的解決各種責任之間沖突的優先秩序原則等。卓越工程師倫理教育要對典型的工程倫理案例進行評議，提出處理建議，供學生學習借鑒。
　　
　　三、推進卓越工程師倫理教育的對策
　　工程倫理教育是一門自然科學與人文科學相互交叉的學科，是適應現代工程建設的需要而派生出來的一門新興學科。目前，我國國內對大學生的工程職業倫理教育還未受到應有的重視，對工程職業倫理教育的目的、內容、要求、規格、形式研究和探討還不夠普遍和深入，受到系統的工程倫理教育的學生所占比例很低、力度較弱。教育部“卓越工程師培養計劃”為推進工程師倫理教育提供了良好的契機，加強工程倫理教育可以從以下方面入手：
　　第一，開設工程倫理課程。作為一門正式的大學課程，工程倫理教育始于20世紀60-70年代的美國，以后逐漸擴展到法國、德國、英國、加拿大、澳大利亞等工業發達國家和我國的臺灣地區。加強卓越工程師的倫理教育，也應將工程倫理教育納入到工程教育目標及課程改革中。一是盡快將工程倫理教育納入整個工程教育規劃，制定教學計劃和教學大綱，逐步爭取工程倫理教育課成為全國理工院校工程教育的必修課；二是教育主管部門或工程倫理學會應盡快組織人員編寫工程倫理教材、參考書及案例分析教本，以形成適合于一般工程倫理教育以及我國國情的教材、教學體系，為工程倫理的教學提供支撐條件；三是有計劃地培養教師，整合教師資源，盡快彌補一些學校工程倫理教育教師隊伍空缺的現象，既要有一支專業性的師資隊伍，進行工程倫理的基本原理的教學和研究，也要加強對工科教師的工程倫理知識培訓和教育，使他們在專業教學中進行倫理教育和培養大學生工程倫理意識。
　　第二，拓展工程倫理教育的空間。卓越工程師的倫理素質作為現代工科大學生素質結構中的重要組成部分，不是一門學科、一個時段的教育就能解決的，而是需要通過多種形式、多種途徑和長期的教育。首先，將工程倫理教育與目前的思想政治教育融為一體，使學生能在遵守社會公德的同時，進一步明確作為現代工程師所應遵循的具體倫理；其次，針對不同工科專業，由專業課教師進行工程倫理方面的案例教育，或將與技術內容密切相關的工程倫理案例貫穿于某門專業課程中；再次，將倫理問題有機地融入教學實習及畢業設計等實踐環節，引導學生觀察、感知、思考工程倫理問題，融化為一種內在的精神，并使之形成自覺的意識和行為。
　　第三，加快工程倫理的建制進程。對工程倫理學的發展起到較大推動作用的是美國工程與技術鑒定委員會（2000年后更名為ABET公司）在1985年公布的鑒定程序，在對申請鑒定的工程學學科的要求中，包括了培養學生“對工程職業和實踐的倫理性質的理解”的要求。加拿大工科學生在畢業取得學位以后往往要參加“職業工程師”執照考試，而工程倫理學是該考試的主要內容之一。我國的工程倫理學研究與工程倫理教育也應該向職業化進程邁進并與國際接軌。我國的工程倫理在職業化和建制化發展道路中，需要優先解決三個問題：首先，修訂和完善我國工程社團倫理章程，在社團中成立倫理道德委員會；其次，政府有關部門盡快建立工程專業認證制度，把工程倫理教育作為專業教育評估與認證、“職業工程師”執照考試的主要內容之一；再次，建立和完善注冊工程師制度，在注冊登記管理等方面的工作中注重考察申請注冊人員的職業實踐和工程職業道德表現。
　　參考文獻：
　　1、2006年我國高校工科專業在校生突破600萬人[DB/OL].教育部門