感受民樂

　　我是學習音樂的，看了2011年11月《當代人》有關“高洛音樂會”的專題，頗有感想。
　　大概是學習西方音樂太久的緣故，從小學到大學，再到研究生，我學習的音樂始終是以西方音樂為主導：七聲音階，同名大小調(diào)，平行大小調(diào)……于是便很自然地認為：西方音樂才是最正統(tǒng)的、正宗的，其他的音樂只是陪襯。至于那些優(yōu)秀的民族音樂，只被理解為音樂天才的偶然之作，并不代表中國的音樂水平，西方音樂無論是從作品的數(shù)量上，還是系統(tǒng)的完整性上都處于絕對領先地位。
　　直到接觸了民族民間音樂這門課，我才真正認識了中國民族音樂。聽到老師對中國民族民間音樂深入淺出的講解，我茅塞頓開。中國民族五聲音階是眾人所熟識的，與西方七聲音階相比，仿佛有些單薄，但實際上，它是以這五聲音階為基礎發(fā)展而來的，非但不是落后，反而是更加先進。從“曾候乙編鐘”的出土，到“180調(diào)民歌的整理”，無一不證實了中國民族音樂的博大精深、浩瀚廣博。
　　音樂作為一種文化，總是存在于一定的歷史文化背景之下，并隨著歷史進程的不斷發(fā)展而不斷更新。淶水高洛音樂會以淶水、易縣所在的“后土文化圈”為中心，呈輻射狀向京南保北延伸，越是靠近中心，這種花會就越多。據(jù)中華人民共和國成立初期統(tǒng)計，當時淶水縣有47個音樂會在活動，高洛村音樂會是其中的重要代表。
　　看了有關“高洛音樂會”的專題，知道這種民間音樂在今天社會向現(xiàn)代化急劇轉(zhuǎn)型的新背景下，依然顯示出了它的勃勃生機，且社會影響日漸擴大。這種現(xiàn)象，對于我們的民間音樂、原生態(tài)藝術保護來說，有著積極的現(xiàn)實意義，值得研究。
　　衡水讀者