塞外佛國(guó)普寧寺

　　一抹斜陽(yáng)籠罩著古老的普寧寺，淡淡的夜風(fēng)使其恢復(fù)了亙古的寧?kù)o，在經(jīng)歷了一天的繁華后，只剩風(fēng)鈴響。那矗立于大乘之閣的千手千眼佛，接受著世人的朝拜，也成就著自己日復(fù)一日普渡眾生的善緣。
　　承德，是塞外一顆璀璨的明珠，而普寧寺應(yīng)該是承德點(diǎn)睛的一筆。承德的名字有其典故，意為“承受德澤”，出自《尚書(shū)》的《周官》篇：“六服群辟，罔不承德，歸于宗廚。”如“承德”一樣，“普寧”一詞，意為“永永普寧”，出自乾隆御筆碑文中的“名之日‘普寧’者，蓋自是而雪山蔥嶺，以逮西海，恒河沙數(shù)臣庶，成愿安其居，樂(lè)其業(yè)，永永普寧云爾。”這《普寧寺碑文》在進(jìn)入山門(mén)時(shí)迎面可見(jiàn)，記述了興建普寧寺的歷史淵源。在其東西兩側(cè)還有石碑二通，東為《平定準(zhǔn)噶爾勒銘伊犁之碑》，西為《平定準(zhǔn)噶爾后勒銘伊犁之碑》，記載了清政府平定達(dá)瓦齊、阿睦爾撤納叛亂的始末。可見(jiàn)，修建普寧寺，亦為了紀(jì)念平定準(zhǔn)噶爾這一事件。
　　公元1755年，也就是乾隆二十年，清政府平定了蒙古達(dá)瓦齊的叛亂，乾隆皇帝在承德避暑山莊大宴厄魯特四部的上層貴族，并分封以汗王、貝勒、貝子等爵位，為了尊重他們的宗教信仰，故仿西藏三摩耶廟修建了普寧寺，以供禮拜，并取名“普寧”，于1759年落成，這便是普寧寺最初的由來(lái)。
　　256年后的今天，當(dāng)你置身于這座規(guī)模宏大的寺廟時(shí)，面對(duì)著它經(jīng)歷的數(shù)百年滄桑，踏著青苔滿地的石階，感受著歷史在歲月中轉(zhuǎn)換的印痕，不禁想象當(dāng)年的乾隆皇帝平叛時(shí)的雄姿英發(fā)，顯示著一代帝王無(wú)上的尊嚴(yán)，從而也造就了這座氣勢(shì)磅礴的外八廟中的第一座寺廟。這里的古建藝術(shù)和雕塑藝術(shù)代表了清代建筑藝術(shù)的最高成就，堪稱(chēng)中華民族的藝術(shù)瑰寶。
　　普寧寺仿西藏“三摩耶廟”而建，整個(gè)寺廟分前后兩部分。前半部為我國(guó)漢式“伽藍(lán)七堂”式建筑，后半部為藏式“曼陀羅”式建筑，可謂因地制宜，且以三摩耶廟為原型，仿中有創(chuàng)，在另一方面反映了漢蒙藏民族之間的友好往來(lái)，同時(shí)也表達(dá)了清帝乾隆為團(tuán)結(jié)各民族“合內(nèi)外之心，成鞏固之業(yè)”的政治意愿。
　　穿過(guò)碑亭，首先映入眼簾的是正中天王殿。東西兩面的鐘鼓二樓遙相呼應(yīng)，展鐘暮鼓，交換著四季的每一天。天王殿內(nèi)供奉著袒胸露腹的樂(lè)觀而慈愛(ài)的彌勒佛，散發(fā)著濃濃的人情味，和四周神色威嚴(yán)的四大天王一起形成了鮮明的對(duì)比，但卻是那么和諧。在這里，仿佛置身于佛教藝術(shù)的殿堂，看香煙縹緲下參拜的眾生，從而生出也如彌勒一般笑對(duì)人生的感悟來(lái)。站在彌勒佛背后手執(zhí)金剛杵的韋陀，據(jù)說(shuō)隨時(shí)準(zhǔn)備降妖伏魔護(hù)持佛法，是南方增長(zhǎng)天王的八大神將之一，而且他手中的金剛杵杵尖向上也是有說(shuō)法的，代表著皇家寺廟的威嚴(yán)。
　　寺廟院墻涂以朱砂，呈現(xiàn)出一派神秘壯觀的景象。出了天王殿，正中所對(duì)的大雄寶殿是普寧寺漢、藏式建筑的分界線，殿內(nèi)兩側(cè)精美的壁畫(huà)是十八羅漢的“領(lǐng)地”，對(duì)應(yīng)著壁畫(huà)前石須彌座上的十八羅漢塑像。壁畫(huà)色彩艷麗，塑像雕刻精細(xì)，殿內(nèi)懸以彩色絲綢幢幡，配以六色金銀花緞幡條，伴著僧人誦經(jīng)擊鼓的禮佛聲，體味著“愈益清靜，佛身圓滿，即身成佛”的境界。再燃一炷香，任煙飛繚繞，拜大雄寶殿正中供奉的三世佛，在千年流轉(zhuǎn)的因果里尋自己的前世今生，詮釋佛祖講經(jīng)說(shuō)法的圣地，進(jìn)行祈禱，看佛教中所解釋的人生，也看現(xiàn)實(shí)中的人。
　　站在大雄寶殿前，用手轉(zhuǎn)著鐫刻著六字真言的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，以求大功德，看著飛速旋轉(zhuǎn)的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，仿佛那神奇的文字念了一遍又一遍，而佛在保佑著我們。
　　大雄寶殿右側(cè)的西配殿供奉著文殊、觀音、普賢三大士，在佛教中分別代表“大智、大悲、大行”，形態(tài)安詳、栩栩如生，和東配殿中面目猙獰、赤身裸體的降閻魔尊、大黑天、吉祥天母三尊歡喜佛相映成趣，讓人充分感知藏傳佛教的神秘與韻味。
　　沿著四十二級(jí)臺(tái)階向上，便進(jìn)入另一層次的世界。大乘之閣在四大部洲、四大喇嘛塔和八座白臺(tái)的包圍下如眾星捧月，據(jù)說(shuō)此為“曼陀羅”，意為“壇城”，是藏傳佛教宇宙理想境界的體現(xiàn)，是一切圣眾聚會(huì)的場(chǎng)所。大乘之閣居中，代表須彌山，是佛教中宇宙世界的中心b佛經(jīng)中說(shuō)，日月環(huán)繞此山循環(huán)而出沒(méi)，那么，閣兩側(cè)的日殿月殿正是日、月的表現(xiàn)形式，大乘之閣氣勢(shì)雄偉，氣韻肅然，當(dāng)你登上42級(jí)臺(tái)階進(jìn)入這一領(lǐng)域時(shí)，感覺(jué)上有仙凡之隔。
　　’大乘之閣是普寧寺的主體建筑，里面供奉著世界上最大的金漆木雕佛像千手千眼佛，這也是普寧寺俗稱(chēng)“大佛寺”的緣由。佛像高27.21米，重約110噸，佛頂還立有一尊1.53米高的無(wú)量壽佛，閣內(nèi)三面墻壁上鑲嵌無(wú)量壽佛10090尊，造型優(yōu)美，規(guī)模宏大，如星星點(diǎn)綴的萬(wàn)佛龕映襯著金色的大佛，為殿內(nèi)增添了另一番景致。據(jù)考證，大佛為松柏杉榆椴五種木材拼制而成，有42只手臂，43只眼晴，手執(zhí)不同法器，大佛體型高大，比例勻稱(chēng)，線條生動(dòng)流暢，充分顯示了我國(guó)勞動(dòng)人民杰出的聰明才智和高超的創(chuàng)造才能。中國(guó)著名的寺院也去過(guò)很多，但鮮有千手千眼佛這般華麗考究的，甚至大佛兩側(cè)的善財(cái)、龍女造像也非常精美，蔚為大觀。
　　從大乘之閣出來(lái)，看講經(jīng)堂、過(guò)妙嚴(yán)室，尋覓當(dāng)年帝王聽(tīng)經(jīng)休息的地方，看牌匾上蒙藏滿漢美麗的文字，想起無(wú)數(shù)個(gè)月之夜、雪之晨辛勤治國(guó)的帝王，任思緒飄回那久遠(yuǎn)的時(shí)代。
　　踏著整塊石頭砌成但被風(fēng)化的石階，經(jīng)過(guò)假山石上的財(cái)寶天王殿，后山一片蒼翠。時(shí)而有松鼠穿過(guò)，飛烏越過(guò)，山坡上碧海松濤，微風(fēng)徐來(lái)，心情豁然開(kāi)朗，令人心曠神怡，頓忘俗累。
　　(責(zé)編：孫