關于散文

　　散文是一種裸體藝術，作者在作品中無法隱藏自己的慰想、才華與涵養。她是一面鏡子，讓作者的學識、修養、境界、審美能力、藝術靈性在其中一覽無余，所以，強化作者的自身生存境界、生命體驗、思想與審美的層次等才是散史詩發展的最重要問題，而絕對不是關于其任何一種技巧問題的強調，不是對于散文詩作為一種文體之詩性特征的再確認。
　　其實。當我們今天坐下來討論散文詩的時候，首先應該梳理出一個鏈條——散文詩在中國繁衍的鏈條。那就是劉半農先生在1915年把屠格涅夫的四章散文詩譯介刊發在《中華小說界》開始，近百年里。詩學理論家對詩歌建筑結構和建筑秩序做了細化分類，使選擇了更加自由，更加適合抒情的長句子(或者段落)詩歌——散文詩成了一個獨立的文體樣式，引導和影響看中國新詩，在這里我們應該記住魯迅先生的《野草》。她是散文詩，也是新詩最優秀的文本之一，在思想上和藝術上永恒地影響著漢語詩歌漢學家顧彬說：魯迅創造的那個中國式的散文詩，從內容來看，從形式采看，可以跟第一次世界大戰前后的歐洲散文詩比。
　　在近百年的這樣一個鏈條里，觀察新時期的散文詩，作為詩作者、詩編輯，我個人以為：
　　
　　A
　　
　　　能讓散文詩文體獨立其主要在于散文詩的作者群體發生了變化，在過去散文詩多是詩人，或者作家在寫作之余的寫作，現在有一個群體專門致力于散文詩創作，或者詩人在自己的寫作結構里，把散文詩作為自己詩學的一個重要組成部分進行創作像郭風、柯藍、耿林莽、彭燕郊、李耕、許淇、黃恩鵬、陳勁松等詩人，這些詩人創作理念的根本性改變，把散文詩獨立的文本樣式得以固定和探索、完善。
　　
　　B
　　
　　上世紀80年代以來，《散文詩》《散文詩世界》等刊物的相繼創刊，多種散文詩年度選本的推出，各種刊物、報紙散文詩欄目的開設，以及網絡上的傳播，在大眾視野里確立了散文詩作為獨立文體的存在。這時候，郭風、柯藍、秋原、嚴炎、鄒岳漢等主編的散文詩叢書《黎明散文詩叢》《美東散文詩叢》《中國99散文詩叢》和鑒賞選本《當代散文詩選》《中國當代優秀散文詩精品》《中外散文詩鑒賞炙觀》《中國散文詩大系》《古今中外散文詩鑒賞辭典》等的出版有力地推動了散文詩的發展
　　安徽紅杏編輯的年度散文詩包含了理論建設的訪談和作品，是一本很好的書
　　
　　C
　　
　　《散文詩》雜志社的年度“全國散文詩筆會”和“散文詩大獎賽”“十佳散文詩人”“十佳校園作家”等獎項的評選，以及其他的協會和地方性、報刊的散文詩評獎活動團結和鼓勵了一大批詩人堅持散文詩寫作。
　　
　　D
　　
　　如上所述，散文詩作者的變化和傳播途徑的擴大，散文詩作品量也在逐年地增長，量的增大。雖然是泥沙俱下的姿勢，但它也是繁榮的景象，我們從中不難尋找出佳作和優秀詩，人。新時期散文詩人們個人的作品集的出版數量也是空前的。像郭文斌的《心系紅塵》；皇泯的長篇散文詩《國歌》列入中國作協重點扶持作品；額魯特·珊丹(蒙古族)的具有史詩意味的長篇散文詩《自由的天歌》《108篇散文詩長卷》的完成等等都是新時期的收獲，在這里就不劉舉了。
　　
　　E
　　
　　就散文詩的現狀。我個人以為，詩人、編輯們都做出了努力，有的甚至做得非常優秀，存在的問題是批評家們的理論建設沒有能夠跟上《散文詩的世界》(王光明著)建立起了散文詩理論架構；《散文詩理論探索》(嚴炙著)探討了散文詩的文體特征，還有十幾種理論著作和多部散文詩的賞析類書籍的出版使散文詩的美學特性得到了確認。可是，關于散文詩人個案的理論支持是缺失的，關于散文詩的探索性的理論建設是缺失的，正因為這些的缺失，“散文詩”這個名詞才在大眾讀者中有了模糊性，甚至不能夠接受這個詞，當然這與從事散文詩理論建設的批評家少有直接原因。
　　
　　F
　　
　　關于對散文詩矚望，我想創作是詩人自己內心的一個隱秘行動，詩人需要表達、需要用散文詩的形式表達，那散文詩作品就產生了，別矚望，讓優秀的作品在自然中出