西周“辟雍”考論

　　一
　　東漢建初四年(公元79年)，漢章帝親自主持了一次全國性的經(jīng)學討論會，會后由班固等編撰成《白虎通德論》。自漢武“罷黜百家，獨尊儒術”，儒家思想逐漸占據(jù)統(tǒng)治地位，《白虎通》可以說是當時官方對經(jīng)學問題的標準答案，對后世影響很大。《白虎通》中有一節(jié)專門討論“辟雍”的《辟雍》篇，其云：
　　天子立辟雍何？所以行禮樂、宣德化也。辟者璧也，象璧圓又以法天；于雍水側，象教化流行也。辟之為言積也，積天下之道德也；雍之為言壅也，壅天下之殘賊。故謂之辟雍也。
　　教育發(fā)展到西周，官學已經(jīng)比較完善。據(jù)《禮記》、《周禮》等文獻記載，西周的國學設在王城和諸侯國都，分小學與大學。《禮記·王制》有云：“大學在郊，天子曰辟雍，諸侯曰泮宮”，故后世一般都認為：辟雍，本為西周時期周天子為教育貴族子弟設立的大學。
　　考辟雍之名，始見于商周彝器金文。周初有一件青銅器“麥尊”，其銘文有166字，中有一段話：“翌日，在辟雍，王乘于舟為大豐，王射大□（鴻）禽，侯乘于赤旗舟從。”[1]“麥尊”，是迄今出土的西周銅器中唯一刻有“辟雍”文字的銅器，記載了周天子在辟雍中乘