明清兩代在宜賓采伐“皇木”

　　明清時期，金沙江下游（即古之“馬湖江”）兩岸特別是屏山縣老君山地區古木參天，覆蓋著大片大片的原始森林，其中不乏珍貴木材楨楠、香杉等，且馳名全國。為滿足封建統治者修宮殿、陵寢、園囿的需要，從明朝洪武年間（1368-1398年）起，到清朝嘉慶七年（1803年）止，朝廷在這一地區進行了為時長達四百多年的采伐“皇木”的活動，謂之“木政”。
　　早在明朝初年，敘州府（今宜賓市）地方官便將老君山珍貴樹木作為貢品向皇室進貢。現在老君山原始林區之內的楨楠，胸徑2米，高二十多米，樹齡在四五百年者仍為數不少。《屏山縣志》明確記載，老君山楨楠為明清兩代宮廷金柱（擎天柱）的御用木材。清康熙時修《敘州府志·宜賓縣》（手抄本）及嘉慶《宜賓縣志》均記有明正德十二年（1517年）冬，刑部左侍郎兼都察院都御史劉南峰曾來宜賓“辦理采運皇木事宜”。明嘉靖《四川總志》則記有正德進士、江西人潘鑒，繼劉南峰之后，以“欽差巡撫都御史允行糧儲事宜”的名義，來宜賓辦理“皇木”事宜。據明清史籍記載，故宮各大殿所用之楨楠、香杉，均大量取自宜賓地區。故宜賓名貴樹木在國內知名，即起于明清兩代。
　　明成祖朱棣永樂四年（1406年），宋禮以工部尚書身份親到四川督軍民采木，馬湖府（今宜賓市屬屏山縣及涼山州雷波縣一帶）地區便是重點采伐區。當時，森林大材近河者多，以至在馬湖府老君山中采得圍以尋尺、干逾尋丈者若干。這許多超級木材要運出山外需砍樹開道，“庸萬夫力乃可”。可能是遇上山洪爆發，“一夕，木忽自行達于坦途。有巨石當其沖，夜聞吼聲如雷，石劃自開；木由中出，無所齟齬；度越險巖，膚寸不損；所經之處，一草不掩。”于是永樂帝特封老君山為“神木山”，并命大學士胡廣撰寫碑文，建“神木山祠”于其地。此事，《大明一統志》卷七十也有記載：“神木山，在沐川長官司西二十里，舊名黃種葛溪山，本朝永樂四年伐楠木于此山。一夕楠木不假人力移數里，遂封為神木山，歲時祭之……南現山，在沐川長官司北，永樂五年建神木山祠于其上”。今屏山縣中都鎮東南白塔鄉，古名迎恩莊，有迎恩橋，還有嘉靖壬寅（1542年）書的“迎恩橋”三字。相傳沐川長官司在此地迎接御賜“神木山碑”而得名。
　　嘉靖二十年（1541年），由于皇宮奉天殿遭火災，急需珍貴木材，嘉靖帝命李憲卿為左副都御史，再到川南、滇東北金沙江下游地區采辦“皇木”。李憲卿到蜀后，考察近水處已無大木可采，“乃行巴庸僰道，轉荊岳，至東南川，往來督責，鉤之荒裔中”，“于是萬山之木稍出。”此次采木歷時3年，雖“深入窮搜”，不過得丈圍以上楠杉二千余根，丈四五以上楠杉117根，仍比不上永樂時建故宮三大殿所用金柱的圍長。足見這種過量的開采不但勞民傷財，而且嚴重破壞了生態平衡，使金沙江下游地區楠、杉生產受到明顯不利影響。正如清修《四川通志》所云：“近世以來，特重蜀之楠杉，深巖叢箐，縋幽鑿險，萬工舉斧以入，但樂其材之足用，而弗審綱運之艱。其弊遂有不可勝言者”。
　　清代，“皇木”的采伐量也頗大。如康熙六年（1667年），工部議修太和殿，需要大量楠木。四川巡撫張地德奉旨，親至馬湖府一帶考察，稱“棟梁之材，各箐之中，大約皆可采辦。”但因明代連年采伐，離溪水、河流近處容易移運的木材已伐光。“若百里之外者，山勢逾峻，道路逾險，雖有大木，無可如何矣。”（《四川通志·木政》）故時僅采得珍貴楠木80根運到北京。又據《四川通志》卷七十一引清《王德元疏略》：“（乾隆）三十年，四川總督鄂爾泰進正楠木二十根，余木兩根，富順縣宰、屏山巡檢運送進京，送至圓明園交收。”“乾隆三十年，四川總督鄂爾泰委敘州知府、巴縣知縣于屏山縣高竹坪等處采辦大楠木三十六根運送圓明圓。”
　　值得一提的是，康熙二十二年（1683年），北京重修太和殿，清廷指派戶部郎中齊穡、四川巡撫抗愛、馬湖府知府何源濬等人動員一千多民工，準備上老君山采伐“皇木”。經過一番踏勘之后，何源濬認為，采伐、運輸困難重重，遂詳陳種種理由，上奏朝廷，懇請停辦此項差事。清廷采納了何源濬的意見，遂使老君山原始林區的珍貴樹木逃過一劫。但如前所述，乾隆年間，清廷又在屏山一帶采伐“皇木”，只是規模已大不如前。直至嘉慶七年（1803年），清廷正式下詔，停止在金沙江下游地區的“皇木”采伐活動。這場自明朝初年開始，為時長達四百多年的“木政”活動才真正結束。
　　作者：宜賓縣二中歷史高級教師