東瀛歸來話文物

　　年前隨學校的訪問團去了一趟日本，雖然只有短短的幾天時間，但也走馬觀花地看了不少地方，感觸頗深。出于自身專業的原因，我談談對日本的文物古跡、博物館和書店的印象。
　　一、東京國立博物館
　　到達東京的第二天下午，我們就去參觀東京國立博物館。走進東京博物館的大門，正對的是博物館的主樓，該樓建成于昭和13年，石砌的墻壁及磚瓦屋頂顯示了東方的建筑風格，是日本人稱做“帝冠樣式”的代表作。主館的左側是一幢建于明治時期的西洋式宮殿建筑，有著新巴洛克式的豪華外表，目前正在展出繪畫作品。主館的右側有一與之相連的建筑，目前被布置為“東洋文物館”，主要展示出自中國、朝鮮、印度及東南亞的一些文物精品。我在其中驚奇地看到出自中國南方的幾面銅鼓，而同行的吉克教授說他在展柜中還看到了屬于他們彝族的文物，有漆器、兵器等。后來我們一行人說起此事，都還唏噓不已！我國這么多精美的文物被日本的博物館收藏，雖然也可以說是一種文化的交流與傳播，但其背后隱藏著的卻是一個大國文物的流失歷史！
　　據了解，東京國立博物館擁有9萬多件收藏品，其中約一成是日本古代的國寶。這些館藏不論是量還是質在日本堪稱上乘，要認真參觀，就算只看常設館也需整整一天的時間。因此我們主要看了“大德川文物展”和東洋文物館，其它地方就走馬觀花地溜達了一圈。要說展覽給我留下的印象，就是在“大德川文物展”中看到日本早期的文物上，保留著中華文化的深深烙印。他們早期的詩文，譬如繪畫上的題記，折扇上的詩句，都是漢字寫成的。而德川家康及其后代使用過的兵器和盔甲，照吉克教授的眼光看來，與彝族使用的器物如出一轍
　　二、大阪城公園
　　到達大阪市的次日下午，我們前去參觀了大阪城公園。遠遠看去公園內的大阪城是一個古堡建筑，有城墻、城門，城墻四周還有護城河，護城河以外建有風景秀麗的庭園和亭臺樓閣。漫步河邊，奇花異卉，滿目青翠，充滿詩情畫意。
　　根據我出發前查詢的資料介紹，最初興建大阪城的是豐臣秀吉（1537－1598）。他計劃把大阪城建成一個統一的新日本的中心。豐臣秀吉調動了6萬民工，花了一年半的時間才建成城堡的主樓天守閣。豐臣秀吉1598年去世，兩年后，爆發了一場將日本一分為二的大戰。結果，德川家康（1542－1616）統率的軍隊取勝。1615年，德川家康的軍隊從江戶南下，攻克并摧毀了大阪城，結束了豐臣家族的統治。德川幕府時期，大阪城得到了重建，新筑的城墻比以前高一倍，護城河也比以前深一倍。但在1660－1783年的一百多年時間里，由于大阪城堡遭到三次雷電襲擊，使得該城已經大不如以往那么華麗壯觀。
　　19世紀中葉，德川幕府從大阪及其附近居民處強制征收了大量捐款并以此為基金，修復了除主樓以外的大阪城內所有其他建筑。主樓直到20世紀20年代后期才得以修復。1931年11月7日，大阪城歷史上第三座主樓拔地而起，高達55米。二戰中城中高樓受損，直到1995年，當地政府對大阪城進行了大規模修繕，才使其重現往日的光彩。
　　進到城門里面，遠遠就看見內城中央聳立著大阪城的主體建筑天守閣，巍峨宏偉，鑲銅鍍金，十分壯觀。該建筑外觀5層，內部8層，高54.8米。我們一行興致勃勃地先登上天守閣的第8層瞭望臺，在那里停留了一段時間，俯瞰四周大阪市的美景；然后才逐層拾階而下，參觀了資料展覽館。展覽館主要展示大阪城的歷史，很多版面都用來展示德川幕府與豐臣家族之間的戰爭，其中給人印象較深的是豐臣秀吉的木像以及他本人使用過的武器等。
　　三、大阪大學圖書館
　　到大阪以后，有一個項目是訪問大阪大學。我們一行先是與大阪大學有關部門的負責人見面和交談，然后參觀了該校的圖書館、電教館、實驗室等。其中，給我印象較深的是圖書館。
　　走進圖書館，就給人一種清靜、安詳、舒適的感覺。學生們聚精會神地看書、作筆記，工作人員在鋪有地毯的通道上輕輕地來回忙碌，幾乎聽不到一點嘈雜的聲音。圖書館一位負責人出面接待了我們，并派一位管理員帶領我們參觀。管理員告訴我們不能照相，但卻沒給我們說為什么不能照相的理由。我估計不是怕我們拍了什么資料，而是怕閃光燈驚擾了正在看書的學生。
　　圖書館在書架和閱讀席的擺放位置上，也體現出同樣的人文關懷。我觀察了一下，他們的學生閱讀席并不是像國內一般學校的學生閱覽室那樣集中擺放，而是把閱覽桌椅與高低錯落的書架搭配在一起。這樣的好處是，學生在取到要看的書以后，可以隨時找最近的位置坐下來閱讀，而不需要拿著書籍到較遠的地方去找位置。這種擺放方式還有一個好處，就是學生看完書以后，很容易找到剛才取書的位置放回去，減少了書籍亂架的機率?？磥砣毡敬髮W圖書館的這些看似不起眼的規矩，其實有值得我們借鑒的地方。
　　四、日本的書店
　　到達東京的第二天，利用參觀完東京大學后的一點空閑時間，我在東京大學的校門外發現了一家專賣文史類舊書的書店。先是在櫥窗外面一望，就看到了好幾本我熟悉的書籍，如江上波夫的《騎馬民族史》、佐藤長的《西藏中古史研究》等。進得店內，但見里面不大的一點空間，被高大的書柜擠占得滿滿的。在密密麻麻的書架上，我看到了好些有關中國古代文學和歷史的書籍。其中佐藤長的《西藏中古史研究》，大16開本，紅色套膜硬精裝，著實大氣，讓我愛不釋手；但翻開版權頁一瞧，又把我嚇出一身冷汗：40000日元，相當于2500元人民幣。
　　緊接著，我又發現了一本前一階段正在尋找的書籍——上世紀70年代出版的藤澤義美的《中國西南民族史研究》，翻開一看定價才4000日元；但老板卻指著寫在書皮后的鉛筆字跡給我看，老天！又是40000日元！我只好再次搖搖頭說了一聲“sorry！”趕緊步出店來。
　　好在后面的幾天里，我又逛了幾家書店，用自認為合適的價錢買到了講談社學術文庫1998年再版的長澤和俊《絲綢之路》一書（前些年我寫文章時引用的是該書的中文譯本，這下好了，可直接引用原版）；還買到思文閣1989年出版的《佛教東漸——龍谷大學350周年紀念文集》一書，以及2005年才出版的今枝由郎翻譯的法國藏學家納德思的《西藏史》等。
　　令我受啟發的是，日本的出版社盛行推出一種小開本的叢書，只要你到了一個稍具規模的書店，都會看到有不同的出版社推出的叢書專柜。這種叢書每一本只有64開本的“口袋書”那么大，價格也比較便宜，比如我買到的長澤和俊《絲綢之路》一書，從規格上看就是“口袋書”，定價1500日元，但其內容卻屬于學術類書籍。我想，用這種辦法把學術著作推廣到老百姓的口袋里，不失為是一種好的路子，值得國內學術界、出版界借鑒。
　　作者：西南民族大學西南民族研究院（成都）研究員