大風(fēng)墨妙——漆千一的彩墨世界

　　早就風(fēng)聞漆千一先生追隨大風(fēng)，收藏大風(fēng)，一墨大風(fēng)，膜拜大風(fēng)，并因慕名張大千先生而名“千一”，即張大千的“千分之一”。此表述，既表達(dá)了他對(duì)祖師張大千“高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之”之情，又表達(dá)了他崇尚大風(fēng)堂墨妙與癡心立雪大風(fēng)堂之意。故與其說(shuō)先識(shí)其畫(huà)，不如說(shuō)先聞其名。
　　漆千一的名，的確讓我格外關(guān)注，不僅想到張大千的名號(hào)“大千”，而且還想到張大千印“千千千”——三千大千世界的構(gòu)成。
　　名如其畫(huà)。打開(kāi)漆千一先生的畫(huà)，我眼為之一亮，倏地走近他的彩墨世界，感到五彩繽紛，無(wú)論是花鳥(niǎo)畫(huà)還是人物畫(huà)，既有大風(fēng)一路，又從五代宋元明清民國(guó)一路走來(lái)，而且不乏“我之為我，自有我在”的呈現(xiàn)。
　　展閱畫(huà)史，中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)興于唐，分宗于五代，即“黃（荃）家富貴，徐熙野逸”。由此追根溯源，工筆重彩花鳥(niǎo)畫(huà)在四川不乏根基，即五代時(shí)期（907—960年）后蜀主孟昶詔辦中國(guó)首家皇家畫(huà)院——翰林圖畫(huà)院，并任命花鳥(niǎo)畫(huà)開(kāi)派人物黃荃執(zhí)掌圖畫(huà)院事務(wù)，大大推進(jìn)了花鳥(niǎo)畫(huà)的更上層樓，產(chǎn)生了久遠(yuǎn)的影響。
　　作為生于蜀（四川）長(zhǎng)于蜀的張大千，其大智慧讓他在花鳥(niǎo)畫(huà)領(lǐng)域中占領(lǐng)了中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)一路走來(lái)的前沿，無(wú)論是院體畫(huà)宗，還是文人畫(huà)宗。特別是對(duì)敦煌壁畫(huà)色彩的理解（無(wú)論是壁畫(huà)人物，還是壁畫(huà)藻井等裝飾圖案），張大千融會(huì)貫通了花鳥(niǎo)畫(huà)風(fēng)格“富貴”與“野逸”的流韻，以及一千余年來(lái)花鳥(niǎo)畫(huà)發(fā)展變化的認(rèn)知。
　　自然，步其太老師大千先生之后的漆千一得天獨(dú)厚，甚至占有“天時(shí)地利人和”。一方面，他既能感受蜀人張大千先生的藝術(shù)氣息，又能具有蜀地獨(dú)特的靈氣（特別是青城山。1943年，張大千從甘肅天水曾帶回若干玉鴉放生青城山）；另一方面，他既能承續(xù)大風(fēng)堂流韻，又能憑借蜀人的機(jī)敏而采擷民國(guó)花鳥(niǎo)大家于非廠等之長(zhǎng)，甚至心追手摹院體畫(huà)為代表的宋徽宗窮工極艷的表現(xiàn)，乃至上溯五代后蜀黃荃勾勒設(shè)色與意趣濃妍的特色。由此，從漆千一的《紅葉玉鳩圖》、《果熟來(lái)禽圖》等作品中，不僅可以捕捉到他繼承傳世花鳥(niǎo)畫(huà)的形，而且能走向其神的深邃，如宋徽宗的《桃鳩圖》、《芙蓉錦雞圖》，趙孟的《幽篁戴勝圖》，王維新的《花鳥(niǎo)圖之一》，甚至張大千的《紅葉玉鴉》（玉鴉亦稱雪鴉）等。故漆千一的花鳥(niǎo)畫(huà)，既有古人風(fēng)范，又有大風(fēng)神韻；既有結(jié)構(gòu)整體表現(xiàn)的嚴(yán)謹(jǐn)，又有與整體相呼應(yīng)的疏朗與活潑；既有色彩構(gòu)成的富貴妍麗，又有一個(gè)大體能展示自我精神世界的清新雋永；既有對(duì)自然花鳥(niǎo)的觀照，又有對(duì)心靈花鳥(niǎo)的憬悟，使之具有審美意義和審美價(jià)值。
　　至于漆千一先生的荷花，可謂一墨大風(fēng)。其朱荷《紅妝步障》體現(xiàn)出的色彩之美，明顯受到敦煌唐代壁畫(huà)金碧重彩影響（這與漆千一先生多年來(lái)臨摹敦煌壁畫(huà)有關(guān)），以及兼容宋畫(huà)寫(xiě)實(shí)技法。其墨荷不乏風(fēng)動(dòng)之美（謝伯子先生題署），既呈張大千先生“不施脂粉不濃妝，水殿風(fēng)微有暗香”的詩(shī)意，又顯八大墨荷逸韻野趣，/3LGDf3cXdmLAGSaAth0GCf0gRUXEa2yFSRIaqdGB7o=透出“君子之風(fēng)，其清穆如”的意境。
　　人物畫(huà)是漆千一先生在畫(huà)種上體現(xiàn)大風(fēng)堂的另一個(gè)重要標(biāo)識(shí)。他的仕女《亭亭玉立》千嬌百媚，既有唐寅美人畫(huà)的逸韻，又有張大千《修竹美人》、《執(zhí)扇仕女》等風(fēng)采，堪稱一幅動(dòng)人的麗人行圖，描述了“窈窕淑女，君子好逑”的詩(shī)意，傳達(dá)了畫(huà)家對(duì)仕女本色美（清純之美等）的用心用情。其造型優(yōu)雅，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，線條流暢，色彩明麗，具有相當(dāng)?shù)膶徝酪饬x，難怪其師謝伯子先生題署時(shí)感慨“三觀而題”。
　　釋畫(huà)是漆千一先生筆下常常表現(xiàn)的題材，無(wú)論是周昉“妙創(chuàng)水月之體”的水月觀音（宋元之際，此畫(huà)尤其流行），還是對(duì)敦煌壁畫(huà)的臨摹。他臨摹的敦煌壁畫(huà)《觀音大士像》，讓我怦然心動(dòng)，竟想到張大千先生所臨摹的《唐人朱衣楊枝大士》。其結(jié)構(gòu)、線條、敷彩完美一體，讓我仿佛置身于敦煌壁窟與暢游在張大千曾臨摹的敦煌壁畫(huà)中。至于所作的《彩荷觀音》，其像構(gòu)圖不乏張大千1937年所作《水月觀音》等的傳承。可見(jiàn)，漆千一先生的人物畫(huà)誠(chéng)如大風(fēng)堂門(mén)人龍國(guó)屏先生所言：“實(shí)為大風(fēng)堂之再續(xù)善承者。”
　　讓我們步入漆千一彩墨世界的深邃，在這里是可以感受到大風(fēng)墨妙的！
　　 作者單位：四川省地方志編委（成都）