影視教育與主持人素質(zhì)養(yǎng)成

　　當(dāng)下，電視文化對人們的影響已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了其他任何文化形態(tài)，成為改造社會的一種全新的文化力量。然而，電視對文化的影響并非只有積極作用。許多有識之士早就指出，收視率、銷售量等市場營銷術(shù)語引入“電視文化生產(chǎn)”，其本身就是文化的一種異化。在市場經(jīng)濟大潮的沖擊下，消費文化形成了對傳統(tǒng)文化、精英文化的巨大沖擊，“物質(zhì)豐裕，精神痛苦”這種“病態(tài)社會”中人們被異化了的生活也通過電視表現(xiàn)出來。美國著名經(jīng)濟學(xué)家瑟羅深刻地指出：“人類的文化和人類的價值觀有史以來第一次為追求利潤最大化的電子媒介所左右。人類社會幾乎徹底地讓商業(yè)市場來決定他們的價值觀和模仿的榜樣，這是前所未有的。無論從深度(看電視花去的時間)還是廣度(看電視的人口比例)上說，電視創(chuàng)造的文化滲透力也是前所未有的。”
　　與此同時，電視的大眾傳播模式賦予電視節(jié)目主持人以強勢的話語權(quán)。然而，“權(quán)力導(dǎo)致腐敗，絕對的權(quán)力導(dǎo)致絕對的腐敗”，阿克頓的這句名言無疑同樣是振聾發(fā)聵的。現(xiàn)行的制播模式給電視節(jié)目主持人以更大的權(quán)力空間和行為自由，同時，也日益明顯地體現(xiàn)出主持人隊伍素質(zhì)的參差。電視的大眾傳播模式的放大功能，會使主持人素質(zhì)不高被無限放大并且產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的社會影響。因此，怎樣培養(yǎng)一位具有人格魅力、豐富文化底蘊，又具有深厚藝術(shù)修養(yǎng)的主持人，使其成為當(dāng)代中國文化先鋒而非娛樂工具，是當(dāng)下主持人教育的一項重要命題。當(dāng)代世界文化傳播的方式正以文字為中心向以光影為中心演變，連同網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速普及，使得大學(xué)生在信息收集過程中，將影視文化作為最易接受的教育形式之一，影視教育應(yīng)該成為大學(xué)生人文素質(zhì)養(yǎng)成的重要平臺，成為主持人素質(zhì)培養(yǎng)的重要手段。
　　
　　影視教育可以健全主持人人格
　　
　　隨著電視媒體的強勢擴張和商業(yè)神話的頻繁制造，電視節(jié)目主持人在道德情感上迷失自己是非常可能、也是非常容易的。當(dāng)主持人披上了明星的外衣后，他們要面對來自各方面的誘惑與壓力。他們個人的利益、名譽、社會地位、新聞工作者的良知等在金錢與權(quán)勢的面前必然會受到比普通民眾更多的挑戰(zhàn)，他們的道德意志如果不堅定，就會導(dǎo)致其道德失衡與錯位現(xiàn)象的出現(xiàn)。
　　要當(dāng)一位有良知的主持人，健全人格是重中之重。俄國教育學(xué)家烏中斯基曾說過：“在教育中一切都應(yīng)以教育者的人格為基礎(chǔ)，因為只有人格才能影響人格，只有人格才能形成人格。”影視文化是綜合性文化，融哲學(xué)、歷史、文學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)等多種社會學(xué)科內(nèi)容于一身，對社會的意識形態(tài)、道德及價值觀念的方向引領(lǐng)都起著舉足輕重的作用。這一影響在未來主持人的人格培養(yǎng)過程中表現(xiàn)得尤為明顯。在影視文化教育過程中，學(xué)生往往以影片中的人物形象作為人生的標(biāo)準(zhǔn)和社會的化身。通過一幕幕歷史事件，一個個真實故事，昭示著華夏兒女的崇高理想和價值追求，詮釋著世界各民族的傳統(tǒng)美德，闡發(fā)著如何做人、做事的基本道理。如電影《風(fēng)聲》中諸多革命者苦心孤詣，為新中國的成立在諜報戰(zhàn)線上生死無悔；電視劇《老大的幸福》中對平凡真誠善良的普通人的謳歌等。這些影視作品的內(nèi)容健康向上催人奮進(jìn)，是培養(yǎng)和發(fā)展大學(xué)生健康人格的寶貴資源。還有很多影視作品鞭撻丑惡的社會現(xiàn)象和不正之風(fēng)，在消費文化主導(dǎo)的時代里給予大學(xué)生以正確的精神導(dǎo)向。
　　從觀賞影視作品到評論影視作品，從評論影視作品到思考社會，從思考社會到思考自身的發(fā)展，影視教育以其獨有的特點給主持人教育搭建了一座橋梁。香港大學(xué)比較文學(xué)系副教授張美君認(rèn)為：“電影是最有效的研究社會的文化文本，它首先反映和回應(yīng)了社會問題。”把優(yōu)秀影視作品引進(jìn)校園，通過優(yōu)秀影視片所反映的生活，指導(dǎo)未來的主持人懷有正義、智慧和勇敢的美德；指導(dǎo)未來的主持人在主持節(jié)目的過程中的正確行為標(biāo)準(zhǔn)不是功利主義的利益最大化，而是建構(gòu)在善的基礎(chǔ)上，在不同的語境下，把自己正確的價值判斷表達(dá)出來以主導(dǎo)節(jié)目的走向，完成對他人高尚人格的召喚。
　　
　　影視教育可以豐富主持人文化底蘊
　　
　　播音員主持人是用語言傳遞文化的使者，在他們的言語交際中無時無刻不流露著他們對于文化獨特的理解，進(jìn)而影響著受眾。主持人對于文化內(nèi)涵理解和把握的精準(zhǔn)程度直接決定了他們的表達(dá)。而身居象牙塔內(nèi)的學(xué)子如何感知身外的大千世界，體味各種文明的沖突與交融，感受市井百姓的苦辣艱辛，把握時代的跌宕起伏呢?遍覽世界影視的名篇佳作，在光影流動間累積起超越年齡和文化藩籬的人生感悟是最有效的辦法。一名優(yōu)秀的主持人必須要在熟練掌握專業(yè)知識的基礎(chǔ)上，廣采博取，多學(xué)多記，用各個門類的知識充實自己。上海戲劇學(xué)院教授吳洪林先生說：“傾聽力、思維力、記憶力、聯(lián)想力構(gòu)成了主持人的職業(yè)智力。”通過對影視作品的解讀，縮短象牙塔和真實生活的距離，使學(xué)生在駕馭各種節(jié)目類型和與各階層的人交流時擺脫稚嫩、擺正心態(tài)，進(jìn)而“放低調(diào)子”，與交流對象真誠而平等地“聊”，切實做到“貼近社會、貼近時代、貼近觀眾”。
　　中央電視臺著名主持人張越在主持節(jié)目時，方宏進(jìn)、白巖松、馮小剛等名嘴都被她思維敏捷地“追殺”過，而她對生命的感悟讓她的表達(dá)更為飽滿。張越曾說：“我人生的一大樂趣就是買書讀書，看電影。希望通過自己與嘉賓的交流來塑造人物形象。通過撥開人物表面的迷霧，讓觀眾看到這個真實的人物。”
　　
　　影視教育可以提高主持人審美能力
　　
　　影視藝術(shù)是融文學(xué)、音樂、舞蹈、建筑、繪畫等藝術(shù)形式于一體的綜合藝術(shù)，作品不以說理方式來傳播，更多的是通過熏陶及感染的途徑，春風(fēng)化雨般潛移默化地影響人的心靈，提高人的藝術(shù)修養(yǎng)，由里至表的氣質(zhì)雕琢，最終使人達(dá)到秀外惠中的完美境界，有著其他學(xué)科不可替代的特殊作用。《電影課實驗在中國》一書的作者雷禎孝寫道：“電影藝術(shù)，通過語言的描述、音樂的渲染、畫面的展示，使學(xué)生多種感官同時參與，優(yōu)化了感知渠道，使抽象的概念具體化、深奧的道理形象化、枯燥的知識趣味化，變傳統(tǒng)說教為生動、直觀、形象的愉快教育……電影課是偉大的教育詩。”對主持人的影視教育的顯性成果即是可打造出“外在形象與內(nèi)在素質(zhì)兼?zhèn)涞耐昝拦?jié)目主持人”。有人說，化妝只是在臉上作“秀”，而將精神注入色彩，這才是化妝造型要達(dá)到的最高境界。電視節(jié)目主持人的形象美是給觀眾一種從感官到心靈的享受，是通過多種手段，綜合地體現(xiàn)出一個人的氣質(zhì)、風(fēng)度、修養(yǎng)和一種整體的表達(dá)，是一種內(nèi)外兼修的和諧之美。通過影視教育使主持人提高審美能力，準(zhǔn)確進(jìn)行美的表達(dá)，做到形美、色美、韻美的有機結(jié)合，才能真正在觀眾心目中樹立起完美的電視節(jié)目主持人形象。
　　
　　結(jié)語
　　
　　國家廣電總局收聽收看中心主任金文雄于2010年1月19日在河南鄭州主辦的…星光“電視主持藝術(shù)論壇”的演講中重點批評了主持人行當(dāng)中存在的低俗現(xiàn)象，并呼吁主持人嚴(yán)格自律，為節(jié)目的格調(diào)負(fù)起責(zé)任來。他指出，主持人應(yīng)該是廣播電視節(jié)目的重要窗口或者說是使者，而目前，一些廣播電視節(jié)目的低俗則往往通過主持人表現(xiàn)出來。在主持人中存在一些不良現(xiàn)象，例如關(guān)鍵時刻缺位、越位、失語、亂語，該說話時不說，不該說時又越位亂說。要杜絕這些不良現(xiàn)象，主持人需要不斷豐富知識、提高境界、培養(yǎng)人格、自覺抵制低俗之風(fēng)，形成以節(jié)目低俗為恥的行業(yè)風(fēng)氣，成為積極傳播先進(jìn)文化的使者。
　　影視教育憑借其視聽符號，依賴受教者自主投人，動之以情，曉之以理，無論在審美接受還是在審美創(chuàng)造中都能使受教者享受到極大的樂趣。這對調(diào)動受教者的積極主動性，發(fā)揮其主體作用，甚至去主動創(chuàng)造，是極為有益的。現(xiàn)代教育再也不是強制的、灌輸?shù)摹⑦`背以至壓制個性發(fā)展的，對學(xué)習(xí)主體的尊重、激發(fā)和高揚，是現(xiàn)代教育的主要走向。巴拉茲在《電影美學(xué)》中說：“提高群眾對電影的鑒賞能力，實質(zhì)上是提高世界各民族的智力。”影視教育從本質(zhì)上說是一項塑造人的工程，它具有喚醒、聯(lián)系和整合人格，全面提高人的素養(yǎng)的力量。影視教育是培養(yǎng)出德才兼?zhèn)洹⒙曅尉慵选⒅R面廣、富有思想和觀眾意識的優(yōu)秀主持人的有效手段之一。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
　　1、雷禎孝：《電影課實驗在中國》，北京：高等教育出版社，2007年版。
　　2、車英、歐陽云玲：《我國輿論的民族特性初探》，《武漢大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》，2005(5)。
　　3、陳瑋：《主持人角色意識與職業(yè)精神——“‘星光’電視主持藝術(shù)論壇”綜述》，《中國電視》，2010(2)。
　　(作者為長春師范學(xué)院傳媒科學(xué)學(xué)院播音與主持教研室主任、
　　編校：