小說(shuō)連播的“清”“準(zhǔn)”“美”

　　小說(shuō)連播是一種聽(tīng)眾非常喜歡的藝術(shù)形式。一個(gè)小說(shuō)演播者，不但應(yīng)該有很好的外在條件——聲音，還應(yīng)該有很好的內(nèi)部素質(zhì)：理解與分析能力，鑒賞與審視能力，接受與批判能力。而且還必須善于運(yùn)用自己的內(nèi)、外素質(zhì)進(jìn)行形象創(chuàng)造。能夠把自己分析、理解的東西通過(guò)自己的演播表現(xiàn)出來(lái)，傳達(dá)給聽(tīng)眾，感染聽(tīng)眾，正確地表達(dá)、體現(xiàn)小說(shuō)原著的意圖。
　　那么什么是小說(shuō)語(yǔ)言？怎樣才算念好小說(shuō)語(yǔ)言？怎樣才能念好小說(shuō)語(yǔ)言？應(yīng)該認(rèn)真地探討一下。
　　什么是小說(shuō)語(yǔ)言？生活語(yǔ)言和小說(shuō)語(yǔ)言有什么區(qū)別呢？生活語(yǔ)言是交流思想、表達(dá)情感的工具，小說(shuō)語(yǔ)言同樣具備這些功能，所不同的是：小說(shuō)語(yǔ)言是以生活語(yǔ)言為基礎(chǔ)的經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工的、生動(dòng)的、準(zhǔn)確的、優(yōu)美的、富有表現(xiàn)力和音樂(lè)性的藝術(shù)語(yǔ)言。小說(shuō)語(yǔ)言是來(lái)自生活中的經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工和藝術(shù)夸張，但是讓觀眾聽(tīng)起來(lái)又不感到別扭，而感到親切、自然的語(yǔ)言，即聽(tīng)得清，又聽(tīng)得懂，而且還要?jiǎng)尤恕⒏腥恕Ｒ詈眯≌f(shuō)語(yǔ)言，筆者認(rèn)為可用三個(gè)字來(lái)概括，即：“清”、“準(zhǔn)”、“美”，下面筆者就自己的認(rèn)識(shí)，談一談這三個(gè)字所包含的內(nèi)容：
　　“清”：一、字清。二、詞意、段意清。三、書(shū)中人物的內(nèi)心情感變化，通過(guò)語(yǔ)言清楚地表現(xiàn)出來(lái)。
　　“準(zhǔn)”：一、表達(dá)原著思想準(zhǔn)確。二、交流、判斷的語(yǔ)言準(zhǔn)確。三、語(yǔ)言的行動(dòng)性，人物的性格特點(diǎn)表現(xiàn)準(zhǔn)確。四、潛臺(tái)詞與內(nèi)心獨(dú)白準(zhǔn)確。
　　“美”：一、語(yǔ)言流暢，氣息與共鳴位置運(yùn)用得當(dāng)。二、節(jié)奏鮮明，具有音樂(lè)感。三、根據(jù)書(shū)中不同類(lèi)型的人物，控制、變換好音色。
　　清
　　作為一個(gè)小說(shuō)連播者，應(yīng)該把每一個(gè)字、每一句話(huà)都讓聽(tīng)眾聽(tīng)清楚，這是天職。要想做到字清，就要下一番工夫從基礎(chǔ)來(lái)學(xué)。普通話(huà)是我們國(guó)家最規(guī)范的語(yǔ)言，小說(shuō)語(yǔ)言也是統(tǒng)一在這個(gè)基礎(chǔ)上的。所以一個(gè)小說(shuō)演播者應(yīng)該說(shuō)一口標(biāo)準(zhǔn)的普通話(huà)。
　　做到第一點(diǎn)字清是比較容易的。但要做到第二點(diǎn)詞意、段意清楚，就不單單是把字說(shuō)清楚了就能明白的。很多人播小說(shuō)，演播者的聲音好，字也規(guī)范，在吐字發(fā)音上幾乎沒(méi)有什么毛病。但是聽(tīng)眾就是聽(tīng)不懂他說(shuō)的什么，這是為什么呢？
　　演播者的表演和播音（兩者是相輔相成不能割裂開(kāi)的）基本上就是理解與表現(xiàn)兩個(gè)部分。表現(xiàn)就有很多技巧性的東西，表演與播音都要進(jìn)行科學(xué)的、系統(tǒng)的訓(xùn)練，才能解決一部分問(wèn)題，加上自己的主觀努力和優(yōu)越的條件，會(huì)更順利些。但是理解卻是一個(gè)很復(fù)雜也很艱苦的工作。所以一個(gè)小說(shuō)演播者應(yīng)該廣收博覽，多學(xué)習(xí)、多看書(shū)，多向姊妹藝術(shù)、中外古今的藝術(shù)大師們學(xué)習(xí)，不斷提高自己的文化水平、鑒賞能力、審視標(biāo)準(zhǔn)。如果你連一個(gè)句子的主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)都找不到或弄錯(cuò)了，還怎么讓聽(tīng)眾聽(tīng)懂你的作品，弄清你講的意思呢？
　　此外，一個(gè)小說(shuō)演播者除了廣收博覽，增加藝術(shù)修養(yǎng)、文學(xué)修養(yǎng)外，還應(yīng)學(xué)些最基本的語(yǔ)法修辭的理論和邏輯學(xué)。通常我們演播者也經(jīng)常同文字打交道，看小說(shuō)、分析小說(shuō)、表現(xiàn)小說(shuō)是我們的本職工作，都是以文字為標(biāo)準(zhǔn)，語(yǔ)言為基礎(chǔ)的。因?yàn)樽骷覍?xiě)出來(lái)的就是文字和語(yǔ)言。如果沒(méi)有語(yǔ)法修辭的基本知識(shí)，就會(huì)出現(xiàn)許多誤差，而通常我們中的一些人是不夠重視這方面的學(xué)習(xí)的。
　　書(shū)中人物的內(nèi)心變化通過(guò)語(yǔ)言清楚表現(xiàn)，這點(diǎn)同第二點(diǎn)不能分割來(lái)談，同表演也不能分割。首先就是理解小說(shuō)，人物準(zhǔn)確，思想轉(zhuǎn)換過(guò)程、分寸明確，然后再通過(guò)訓(xùn)練有素、運(yùn)用自如的發(fā)聲器官表現(xiàn)出來(lái)。用你的聲音造型來(lái)體現(xiàn)人物準(zhǔn)確的內(nèi)心變化。有的小說(shuō)情節(jié)在一個(gè)場(chǎng)景里要出現(xiàn)多種人物（不同性格特點(diǎn)的人物），演播者就不能用一種音色出現(xiàn)。那樣就會(huì)破壞聽(tīng)眾的真實(shí)感，使演播者也失去信念感。這種情況就不只是準(zhǔn)確地表現(xiàn)書(shū)中人物的內(nèi)心變化，而是表現(xiàn)不同類(lèi)型人物的內(nèi)心變化，當(dāng)然也就更難一些，需要演播者花費(fèi)更多的心血去磨煉自己的意志，練就一身過(guò)硬的本領(lǐng)。
　　準(zhǔn)
　　表達(dá)原著思想準(zhǔn)確，是不能同理解分開(kāi)來(lái)談的。一個(gè)演播者要準(zhǔn)確地表達(dá)原著的思想，就必須有豐富的知識(shí)和生活，我們知道作家的風(fēng)格、特點(diǎn)、閱歷不同，寫(xiě)出來(lái)的作品、人物也各具特色，千奇百怪的人物都可能出現(xiàn)。假如演播者的生活面狹窄，見(jiàn)識(shí)的人物少，生活底子薄，就很難理解作者的意圖，硬讓你去演播，那只好演自己了，還何談準(zhǔn)確體現(xiàn)作者的思想呢？所以一個(gè)演播者不但要有文化修養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)和鑒賞力，還應(yīng)該極積投身到生活當(dāng)中去，豐富自己的生活知識(shí)，見(jiàn)識(shí)更多的人物、更多的形象，在自己的記憶寶庫(kù)中貯存更多不同特點(diǎn)的人物形象，做一個(gè)有心人、細(xì)心人。積極熱情地去觀察生活、體驗(yàn)生活，增加自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
　　交流、判斷語(yǔ)言準(zhǔn)確。演播者在演播的時(shí)候，要做到交流、判斷準(zhǔn)確；要做到語(yǔ)言的行動(dòng)性，人物性格特點(diǎn)準(zhǔn)確。很大一部分在于第四點(diǎn)潛臺(tái)詞與內(nèi)心獨(dú)白準(zhǔn)確。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，如我在演播小說(shuō)連播《天下兄弟》中有一段人物對(duì)話(huà)：“我們歡迎你呀！”從字面上看，就是“歡迎一個(gè)人”的意思，但是在不同的環(huán)境、不同的人物關(guān)系中，這句話(huà)就完全可以是另外的涵義。比如兩個(gè)互不服氣的人碰到一塊兒，一個(gè)是來(lái)頂替另一個(gè)人的，必然說(shuō)出來(lái)的就是敵視的不歡迎的意思。又比如，一個(gè)很有本事而又不得志的人去歡迎一個(gè)碌碌無(wú)為的庸人，就可能把這句話(huà)說(shuō)成嘲諷的、嘲弄的意思。一個(gè)好的演播者，他是善于準(zhǔn)確地挖掘人物語(yǔ)言背后的潛臺(tái)詞，這對(duì)創(chuàng)造有個(gè)性的人物，對(duì)表現(xiàn)人物的心思動(dòng)態(tài)是非常有益的，更會(huì)增加書(shū)中人物對(duì)于聽(tīng)眾的說(shuō)服力、感染力，塑造的人物也不是單一的，而是多側(cè)面的立體感較強(qiáng)的個(gè)性人物。由此可見(jiàn)，準(zhǔn)確地挖掘潛臺(tái)詞，合理組織內(nèi)心獨(dú)白，是使演播者達(dá)到真實(shí)、可信的一個(gè)很重要的途徑。反之，我們?cè)跍?zhǔn)備書(shū)中人物語(yǔ)言的時(shí)候，挖掘潛臺(tái)詞、組織內(nèi)心獨(dú)白不準(zhǔn)確，那就會(huì)歪曲人物的形象，曲解作者的原意，那么這種創(chuàng)造很可能就是失敗的。
　　作為聽(tīng)眾收聽(tīng)小說(shuō)連播，是來(lái)欣賞聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)的，假如他聽(tīng)到的是沒(méi)有什么感染力，又沒(méi)有什么新的東西、新的創(chuàng)造，那就不如舒舒服服地在家里看小說(shuō)。因此，我們小說(shuō)演播者在創(chuàng)造人物，準(zhǔn)備演播的時(shí)候，就應(yīng)該經(jīng)過(guò)艱苦的勞動(dòng)，給予聽(tīng)眾更多的小說(shuō)沒(méi)有寫(xiě)出來(lái)的、更深、更廣的思想內(nèi)容，使聽(tīng)眾聽(tīng)完作品后能有回味、品味的余地。
　　美
　　對(duì)于“美”的要求是人的天性，愛(ài)美之心人皆有之。藝術(shù)本身就應(yīng)該比生活更美，聽(tīng)眾收聽(tīng)小說(shuō)連播多半是欣賞，是對(duì)美的欣賞；在諸多美的欣賞之中，語(yǔ)言美則是不可缺少的。
　　已故的藝術(shù)家金乃千老師寫(xiě)過(guò)一篇文章，大概意思是：“像唱歌一樣的說(shuō)話(huà)，像說(shuō)話(huà)一樣的唱歌”。筆者非常欣賞這一觀點(diǎn)。假如，我們演播的作品都能像唱出來(lái)一樣流暢，自如、優(yōu)美而富有音樂(lè)感，會(huì)給聽(tīng)眾增加多少美感呀！如果真能做到“說(shuō)的比唱的還好聽(tīng)”，那可以想象得到，小說(shuō)中的語(yǔ)言將會(huì)何等吸引人、何等的動(dòng)人心魄呀！
　　那么怎樣才能使自己的聲音優(yōu)美且有音樂(lè)感、節(jié)奏感呢？我認(rèn)為除了堅(jiān)持天天練聲以外還要廣泛地接觸音樂(lè)，要隨時(shí)熏陶自己的音樂(lè)素質(zhì)，多聽(tīng)音樂(lè)、多唱歌，要接受正規(guī)的訓(xùn)練。還要廣泛地接觸和學(xué)習(xí)姊妹藝術(shù)，增加自己多方面的音樂(lè)知識(shí)。如西洋的發(fā)聲法、戲曲發(fā)聲與道白法、大鼓、單弦等曲藝的吐字發(fā)聲方法等，最終的目的就是使我們的小說(shuō)語(yǔ)言?xún)?yōu)美、動(dòng)聽(tīng)，富有表現(xiàn)力、可塑性。
　　讓我們通過(guò)刻苦努力，通過(guò)學(xué)習(xí)訓(xùn)練，使小說(shuō)連播中的語(yǔ)言更加純正、清晰、動(dòng)聽(tīng)，更能準(zhǔn)確地表現(xiàn)人物、表現(xiàn)主題，更能感染觀眾，更富于音樂(lè)美！
　　（作者單位：河南人民廣播電臺(tái)）
　　編校：董方曉