相聲《大話捧逗》的用語技巧

　　摘要：文章分析了魯迅作品中一種形式獨特的語言藝術，并據此評析了2010年春晚相聲《大話捧逗》的用語策略。最后從修辭的角度對這種語言藝術進行了說明、闡釋。經典作品歷久彌新，我們的再解讀是希望對這種語言藝術更好地理解和傳承。
　　關鍵詞：《大話捧逗》 語言藝術 解讀
　　
　　引言
　　每年的春晚節目中，語言類節目（包括小品、相聲）尤為觀眾所喜愛。2010年春晚，由兩位80后演員賈玲和白凱南表演的相聲《大話捧逗》播出后，觀眾對該節目褒貶不一，許多觀眾對之竟持否定態度。央視春晚編導大膽啟用新人的做法無疑值得觀眾期待，但春晚啟用新人所帶來的風險也使得編導在審查新人節目時更為苛刻。再加上《大話捧逗》脫胎于早期傳統相聲《論捧逗》，央視春晚演出平臺規格之高，兩位新人表演的相聲《大話捧逗》沒有理由不是優秀的語言類作品。造成觀眾持否定態度的原因很可能是沒看懂，或者說，看這個節目時我們缺乏深度分析，而只是憑感覺就做出評價。
　　基于上述原因，我們展開論述。通過對魯迅作品語言藝術的分析，解讀了《大話捧逗》的語言技巧，并從修辭的角度對這種形式獨具的語言藝術進行說明、闡釋。
　　魯迅作品中一種形式獨具的語言藝術
　　魯迅是我國現代文學史上的一位巨匠，也是一位出色的語言大師。其語言藝術體現為多方面，我們僅以收錄或曾收錄到中小學教材中的幾篇文章為例，來闡釋它們語言上的共性——一種形式特別、表意深刻的語言藝術。
　　示例一，魯迅《社戲》中有一段文字，寫幼年的“我”等待名角小叫天出場的心理，語言頗有特色。摘錄如下：
　　……于是看小旦唱，看花旦唱，看老生唱，看不知什么角色唱，看一大幫人亂打，看兩三個互打，從九點多到十點，從十點到十一點，從十一點到十一點半，從十一點半到十二點，——然而叫天竟還沒有來。①
　　上述文字寫“我”早年看社戲時，感到索然無味，卻又焦躁不安地等待名角小叫天出場。文中等待的時間作者如寫成“從九點多一直到十二點”，從文字表述上看，倒是簡潔凝練，但會失去原文的表意神韻。原文故作繁復，看似啰嗦的敘述實際上恰能表達出“我”在特定的環境、條件、氣氛之下一種復雜微妙、難以言傳的心理狀態（即索然無味、焦躁不安的心理狀態），收到特殊的藝術效果。
　　示例二，魯迅的散文詩《秋夜》，開篇有兩句話很有特點：
　　在我的后院，可以看見墻外有兩棵樹。一棵是棗樹，還有一棵也是棗樹。②
　　上例表述如不考慮作者的寫作目的，不從語言藝術的角度出發，兩句話可縮略為一句話，如下：
　　在我的后院，可以看見墻外有兩棵棗樹。
　　改換后的表述語句通順明白，簡潔精練，而原文的表述，第一句和第二句語意上重復，甚至第二句本身也顯得多余。但考慮到作者的寫作用意，考慮到全篇文章，魯迅先生就是要通過這兩個看上去重復啰嗦的語句來描寫物理世界景物的無變化，反復強調自己當時（1924年12月）心理世界的無聊、單調、彷徨和苦悶。這種隱藏于字里行間的言外之意、情感意義、聯想意義，非如此重復的語言不能傳達。
　　示例三，魯迅的《〈吶喊〉自序》曾選入高中語文教材，里面有一段寫“名醫”給魯迅父親開藥方的文字，摘錄如下：
　　……因為開方的醫生是最有名的，以此所用的藥引也奇特：冬天的蘆根，經霜三年的甘蔗，蟋蟀要原對的，結子的平地木……多不是容易辦到的東西。③
　　以上魯迅如實描寫了庸醫如何誤病人。庸醫治不好病卻開出難以找到或根本就找不到的藥引來為難病人家屬，既推諉了治不好病的責任，又顯示出其醫術的非同一般。奇特的藥引，文中羅列了四種又加上省略號，語意上顯示的是多不勝舉。看似冗長的敘述無不透露著這種藥引在當時是那樣正常、普遍而實際上又是那樣的荒誕不經。
　　上面所舉三例，形象化的語言看似啰嗦、重復、冗長，但都很好地體現了作者的表意目的，且極具韻味，耐人咀嚼。晚唐詩人司空圖的《詩品·含蓄》中有“不著一字，盡得風流”一句，意即通過形象化的語言，不須作者直接詮釋說明旨意，或評論道理，讓讀者自去心領神會，如此才韻味盎然。這樣看來，上述幾例應歸屬“含蓄”的語言藝術，不同的是，魯迅這里的“含蓄”，語言形式上非但不簡潔，甚至故意繁冗、拖沓。這里的“含蓄”，其負面、消沉心理甚至諷刺用意正是通過有意重復、看似冗余的語言形式來傳達的。從用語策略上看，這也是一種別樣的“不著一字，盡得風流”的“含蓄”。我們把這里討論的魯迅作品的“含蓄”語言藝術概括為：語言形式特別，表意充分且意蘊深遠。
　　春晚相聲《大話捧逗》的用語技巧分析
　　援引上述結論，我們分析2010年春晚相聲《大話捧逗》。2010年春晚相聲《大話捧逗》，由兩位80后新人表演，并在春晚節目評獎活動中獲得了語言類節目三等獎，引起了大家的注意。但網絡上的跟帖評論卻褒貶不一，甚至截然相反。
　　這個獲獎的相聲小品，就傳統相聲《論捧逗》，圍繞相聲界名言“三分逗七分捧”的爭論，演繹成三個版本：“瓊瑤版”——《捧深深逗蒙蒙》、“金庸版”——《捧邪逗毒》、“宮廷版”——《捧逗秘史》。在小品的最后一個版本——宮廷版的《捧逗秘史》中，女演員的言語極為反常。臺詞中有多處重復，摘錄如下：
　　a.……您說的是三分逗七分捧嗎？您說的難道就是傳說中的三分逗和七分捧嗎？您說的難道真的就是傳說中的三分逗和七分捧嗎？它為什么要叫做三分逗和七分捧呢？
　　b.……沒玩沒了、沒玩沒了、沒玩沒了，沒……
　　c．……您覺得沒有關系嗎？您真的覺得沒有關系嗎？您真的真的覺得沒有關系嗎？您不會想跟我斷絕關系吧？
　　d.真的嗎？這是真的嗎？您真的真的覺得很難受嗎？可是這跟我又有什么關系呢？
　　e.真的嗎？這是真的嗎？您真的真的已經受不了了嗎？可是這跟我又有什么關系呢？
　　f．真的嗎？這是真的嗎？您真的真的已經不打算說相聲了嗎？可是這跟我又有什么關系呢？
　　g.您不要命了嗎？真的嗎？這是真的嗎？您真的真的已經不打算要命了嗎？可是這跟我又有什么關系呢？
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　　僅就句子本身而言，語言形式重復、啰嗦、冗長，但聯系我國乃至世界影視界的現狀，尤其是電視劇，我們會發現該語言形式韻味悠長，耐人尋味。誠然，瓊瑤劇、金庸劇、宮廷劇有很多影視精品甚至經典，甚至后來被續拍、翻拍。不可否認的是，重拍、翻拍的影視劇中，也有精品和上乘之作。但在續拍、翻拍的風潮中，不免有粗制濫拍的電影和肥皂劇，更不用說單純追求商業利潤的經典影視劇的重拍、翻拍劇。瓊瑤劇中，以經典的《還珠格格》為例，竟有《還珠格格》1~4部，第一部24集，第二部47集、第三部40集、第四部幾十集；有趙薇版的格格，有黃奕版的格格。再看金庸劇，《射雕英雄傳》中的黃蓉有朱茵版的，有周迅版的；《笑傲江湖》有任賢齊版的令狐沖，有呂頌賢版的令狐沖，有李亞鵬版的令狐沖。宮廷劇更是“亂花漸欲迷人眼”。韓劇國語版《大長今》70集（李英愛），《貞觀長歌》82集。《鐵齒銅牙紀曉嵐》也有1~4部（分別為24集、20集、48集、42集），小月的飾演者有不同的版本，袁立版最有名。而清宮戲則更熱，像《康熙大帝》、《孝莊皇后》、《雍正皇帝》、《戲說乾隆》，等等。再有，在影視劇的命名上，《××秘史》可說是“宮廷劇”的一大特色。電視劇像《楊貴妃秘史》、《康熙秘史》、《前清秘史》、《太祖秘史》、《孝莊秘史》、《皇太子秘史》。拍宮廷劇的導演尤小剛嘗到了“秘史”的甜頭，拍的電視劇堪稱“秘史系列”：之一、之二、之三等，要將“秘史進行到底”。不同版本的影視劇，集數越來越多冗長的電視劇，真的就像相聲小品中說的——“沒完沒了，沒完沒了，沒完沒了，沒……”
　　
　　再看相聲《大話捧逗》的最后一個版本——《捧逗秘史》，女演員賈玲的反常言語還是喋喋不休嗎？有意重復、看似啰嗦的語言本身其實是在傳達當今影視劇的現狀——無節制的續拍、翻拍，并讓觀眾在特別的語言形式中領會這種現狀的無聊，進而微妙地傳達出一種不滿的情緒。
　　一句話，2010年央視春晚相聲《大話捧逗》，其實是借“逗捧”的爭辯，三個不同版本的演繹含蓄地傳達出對當今影視劇大量續拍、翻拍這種無聊現狀的微諷。如此看來，《大話捧逗》當是一個耐人品味的相聲。
　　值得注意的是，當今春晚節目日益“娛樂化”，大多數觀眾的娛樂審美趨向日益“快餐式”。在這樣的背景下，像《大話捧逗》這樣耐品的相聲招來非議便不足為怪。換個角度看，《大話捧逗》這樣耐品的相聲在春晚中便顯得彌足珍貴。韓愈在《馬說》中有句話：“千里馬常有，而伯樂不常有。”在這里生發一句，如果《大話捧逗》是千里馬，那么作為觀眾的我們是不是能識別出“千里馬”的“伯樂”呢？！
　　修辭學的闡釋
　　上述用語言形式本身而非用語義簡單告白的“含蓄”方式也可找到語言學上的解釋：用看似重復、繁冗拖沓的語言形式來傳達焦躁不安、無聊、苦悶等負面心理和微諷用意的方式，可歸結為沈盧旭先生所說的“存瑕”修辭格。
　　所謂“存瑕”，是一種不拘成格的超然脫略之文；是有意在語句中留存某些反常因素，卻能收到特殊的審美效果的一種修辭方式。⑤
　　古人行文講究“簡”，且看不講求“言簡意賅”的語例。例如《春秋谷梁傳·成公元年》：
　　季孫行父禿，晉郤克眇，衛孫良夫跛，曹公子手僂，同時而聘于齊。齊使禿者御（音迓，迎義）禿者，使眇者御眇者，使跛者御跛者，使僂者御僂者。
　　劉知幾以為后面四個排舉（即“齊使禿者御禿者”至末）不必一一列舉。他在《史通·敘事》篇中認為后面四個排舉可以括舉，“但云：各以其類逆（迎義）。必事皆再述，則于文殊費，此為煩句也。”
　　魏際瑞卻反對這一說法。他在《伯子論文》中說：
　　古人文字有累句、澀句、不成句處，而不改者，非不能改也。改之或傷氣格，故寧存其自然。名帖之存敗筆，古琴之存焦尾，是也。昔人論……《公羊傳》（當做《谷梁傳》）齊使跛者逆跛者，禿者逆禿者，眇者逆眇者，宜刪，云各以類逆（迎義）。簡則簡矣，而非公羊……之文，又于神情特不生動。知此說者，可悟存瑕之故矣。
　　魏氏強調“存瑕之故”是“改之或傷氣格，故寧存其自然”，改之“非公羊之文，又于神情特不生動”，這種說法很有道理。
　　我們將二、三節論述的形式獨具的語言藝術歸為“含蓄”手法。需要強調的是，這里的“含蓄”手法，其在語言形式上非但不簡潔，反而有意重復、故意繁冗拖沓，以求傳達無聊、彷徨等負面、消極心態甚至微諷用意的用語技巧。從修辭上看，這種形式獨具的語言藝術又可歸為“存瑕”修辭格。
　　經典作品歷久彌新，語言魅力韻味無窮。對魯迅作品的再解讀，以及據此對2010年央視春晚相聲《大話捧逗》的評析，我們以期對這種形式獨具的語言藝術更好地理解和傳承。（本文為2010年河南省科技廳軟科學計劃項目，項目名稱：《新時期魯迅作品語言藝術的再解讀》，項目編號：102400430096）
　　注 釋：
　　①③魯迅選集（第一卷），北京：中國文史出版社，2002年版。
　　②魯迅選集（第二卷），北京：中國文史出版社，2002年版。
　　④http://v.ku6.com/show/COT_PluCvJjJYSjF.html
　　⑤沈盧旭：《修辭學散論》，黑龍江人民出版社，2005年版。
　　（作者為商丘師范學院新聞與傳播學系講師，碩士）
　　編校：張紅玲