淺析語文教學中的審美教育

　　摘 要： 語文是中學教育中重要的教學內容和課程，在素質教育中具有不可替代的作用，在審美教育中有著特殊作用。因此，必須重視語文教學中的審美教育，語文審美教育對學生素質的提高和人的全面發展有著重要的現實意義和指導作用。
　　關鍵詞： 語文教學 審美教育 接受 美學理論
　　
　　黨的十七大報告指出：“要全面貫徹黨的教育方針，堅持育人為本、德育為先，實施素質教育，提高教育現代化水平，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。”馬克思主義認為，美是人的本質力量的對象化，“人也按照美的規律來塑造物體”。美育是以塑造完美人格為最終目的，以藝術和現實美為教育手段的審美教育，其性質是培養人的正確高尚的審美觀念，提高人的審美與審美創造能力，進而塑造完美人格。語文是中學教育中重要的教學內容和課程，在素質教育中具有不可替代的作用，在審美教育中有著特殊作用。因此，必須重視語文教學中的審美教育，在教育要面向世界、面向現代化、面向未來的發展環境的今天，語文審美教育對學生素質的提高和人的全面發展有著重要的現實意義和指導作用。
　　一、在語文教學中實施審美教育的必要性
　　培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人是學校教育的重要任務和目的。語文教學是實施美育的有效途徑，它有別的學科所不具備的得天獨厚的條件，語文教學承載著歷史、哲學、心理學、社會學等多種人文內容，它最關注的是人的精神和靈魂。語文教材的選文中都是具有極高審美價值的文質兼美的名家名作，這些作品的形象美、結構美、意境美、語言美等，能給學生以多方面的審美熏陶，它促使學生對社會、人生進行全面的思考，提高學生的綜合分析能力、審美鑒賞能力，也是對學生進行情感和人格教育的最佳途徑。因此，語文教學在人文素質教育中所發揮的獨到的、巨大的作用，是其他課程無法代替的。尤其是現代多媒體、網絡等教學手段的運用，為學生審美能力的發展提供了各式各樣的審美媒介；豐富多彩的文學實踐、五彩繽紛的社會生活更有利于提高學生語言運用的應變能力和創新能力。學生在文學藝術的殿堂里，汲取全民族、全人類的文化精華，他們的情感、趣味、氣質等會在“潤物細無聲”中得以洗滌，并在美的感召下達到靈魂的凈化和美化，從而成為具有深厚文化底蘊和高尚道德情操的現代人。因此，通過語文教育實施審美教育是語文教學固有的要求，語文教學過程就是審美的過程，美在語文教學中無處不在。
　　二、在語文教學中實施審美教育可促進學生的全面發展
　　教育的最終目的，并不是讓人學會認識一兩條自然規律，也不是學會一兩種技術，而是使人的內在心理結構在不違背自然規律的前提下盡量按照一種理想的模式全面有效地發展，成為一個對社會有貢獻的人。當代西方教育家、文化學家大都趨于這樣一種共識：在工業化社會中教育應當進一步體現一種人文關懷和人文導向，促進人的情感、個性、審美觀得到健全的發展，使人的精神生活與物質生活和諧地協調起來，構成一種合理、完滿的文化品格。誠如哲學家李澤厚所說：“教育之所以偉大，正因為它有意識地為塑人的心理結構而努力。人要獲得一種結構、一種能力、一種把握世界的方式，而不只是知識，知識是重要的，但知識是死的，而心理結構則是活的能力或能量。”孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”審美教育就是使人“樂”的教育。學生“樂在其中”，就會在潛移默化中轉移自己的心理氣質，在不知不覺中改變自己的精神面貌。而且，人在快樂的時候，其身心是自由的，其感知、想象、情感、理解等諸種心理能力都處于一種極其自由和和諧的狀態。在這種自由的氛圍中，各種能力會得到最大限度的發揮。這種狀態，必然有利于學生各種優良素質的形成，有利于學生的全面發展。
　　三、語文教學要注重學生審美能力的培養
　　語文教學要注重學生審美情趣和能力的培養和提高。審美能力是審美心理發展的重要組成部分。語文審美教育應該注重審美教育過程中的各種心理現象及其變化規律，揭示審美教育的本質及其心理機制，為受教育者形成較高的審美能力、構筑完善的審美心理結構提供科學的心理依據。中學生對美的需求越來越多，如何美、怎樣美已成為學生生活、學習中重要的話題和熱點，追求美已是時代發展的永恒主題和時尚。中學生在這個階段中有著人對美的要求的共性，也是這個年齡的特殊性。愛美之心，人皆有之。進入青春期后，學生完善自我、尋求自我價值的意識日漸增強，有辨別美丑、區分善惡、判斷真假的內在渴望，對審美需要的認識更為明確，也更加深刻，其中一個明顯的表現是對審美活動的批評意識日趨完善，并由主觀向客觀轉化。在審美能力方面，個體感知覺發展處于一生中最為發達的階段：審美態度逐步確立，形式構造能力比較發達，藝術理解能力不斷深化。由于他們感知覺的敏銳性增強，內心體驗的日益豐富，情感能力和思維能力也隨之大大加強并趨于精細，因而有著極強的情感投射能力（移情能力），特別是文學作品中的感人情節往往使他們心潮澎湃，激動不已。但是，情感的閉鎖性特征與思維中對邏輯性過程的偏愛及中學教育某些弊病等因素，在很大程度上影響他們審美感知、情感、想象、理解的豐富性和深刻性。盡管學生的審美需要迅速發展，但他們的審美能力卻沒有因此自動地提高起來。這就構成了推動學生審6h9lcL/f6izVh8Gx9UsGKG69IagNHw9v/iugUFngxeI=美發展的基本因素，即審美需要與審美能力之間的矛盾。在這對矛盾中，矛盾的主要方面是審美能力。審美能力是促進人的全面發展的關鍵性因素，又是一種后天形成的可教育因素。教師應該根據高職學生這種潛在的審美需要和實際審美能力不高的矛盾的特殊性，全面開發與培養受教育者的各種能力，從而引起學生新的需要，造就各種素質全面發展的現代人。
　　四、接受美學理論的啟示
　　語文教學審美教育應以培養學生審美鑒賞能力為主，使他們提高美與丑的識別能力，鑒賞能力的提高是一個復雜的過程。20世紀60年代，漢斯·羅伯特·姚斯等人提出的接受美學理論為審美教育的理論注入了新的活力和血液。它把注意力從文學作品一極轉向讀者一極，把文學區分為“文本”和“作品”。作家的創作尚未被接受的只是“文本”，只有被接受的“文本”才能成為“作品”。伊瑟爾說得更明白：“作品的意義只有在閱讀過程中才能產生，它是作品和讀者相互作用的產物，而不是隱藏在作品之中，等待闡釋學去發現的神秘之物。”因此，文學審美活動是接受主體與文本客體相互運動、作用的過程：作家的精神創造通過語言符號得以凝固和保存，而讀者通過學習和鑒賞，把文學的內容與形式傳入自己的頭腦中，使作品的意義和審美價值在接受的過程中得以實現。并且，讀者的接受并不是簡單地復制或還原作家的“原意”，而是根據自己的生活經驗、思想情感，運用聯想、想象去擴充、豐富作品描繪的藝術形象。接受美學肯定了讀者在閱讀過程中的能動作用，為學生審美能力的培養和文學審美逼中體現出來的再創造提供了理論依據。
　　總之，語文教師在教學實踐中要牢固樹立人本位的基本教育原則，幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀、審美觀，以學生心靈的豐富和個性的鮮明程度為衡量教育的標尺，以學生的最充分發展為教育實踐的出發點和歸宿，努力造就身心健康、具有高尚審美情趣的新人。這是我們教育的目的，更是我們義不容辭的責任。
　　
　　參考文獻：
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