語文課堂教學中留白藝術運用之思考

　　教學留白藝術是指將留白手法用于教學并以此引起學生的聯想和想象，激發學生的求知欲，從而提高教學藝術效益和水平的活動。新課程標準強調語文教學應激發學生的學習興趣，注重培養學生自主學習的意識和習慣，為學生創設良好的自主學習情境，尊重學生的個性差異，鼓勵學生選擇適合自己的學習方式。教師有意識地留白，就是遵循藝術創作中“虛實相生”的規律，在教學時留有余地，追求啟發思維的藝術效果，通過教師所留之“白”，使學生生出“實”來，讓學生有所思考，有所探索，以形成無窮的意味，以此突出學生的學習的過程，使學生享受到探索學習的樂趣。因此，我們有必要對教學中的留白藝術進行認真的思考。
　　一、留白，以學生實際為基礎
　　在教學過程中，要考慮學生的年齡特點，符合學生原有的認知結構。建構主義認為：學習是學生主動的建構活動，學習應與一定的情境相聯系，在實際情境下進行學，可以使學生利用原有知識和經驗同化當前要學習的新知識。留適當之“白”，既不能因所留之“白”過于顯露而使學生不屑于“思”，又不能因所留之“白”深不可思而使學生不知所“思”，應讓學生“跳一跳，可以摘到桃子”，讓教師所留之“白”通過學生的積極思維活動能生出“實”來，如初一初二應多運用聯想、想象的留白形式，而初三隨著學生知識經驗的積累和思維能力的增強，可多運用辯論、求異的留白方式。
　　二、留白，使學生的思維張弛相濟，辯證有序
　　教學中的“張”，是教師通過講解、啟發和引導，使學生思維處于極度活躍和興奮的狀態，以形成學習的高潮來體現教學的目標。此時能有效集中學生的注意力，調動學生主動思維、主動探索問題的積極性，使其迅速準確地掌握知識和技能。教學中的“弛”，則是指教學活動中處于和對靜止的狀態，是教學中的停頓、空白。此刻沒有老師的“打擾”，學生“靜”下心來，把老師表達出來的各種信息，在頭腦中進行處理和轉換，或者在理解的基礎上儲存，或是隨之轉化為能力。此時猶如音樂中的休止符，雖戛然而止，卻余音繞梁，又如書畫中的空白，雖一墨不著，卻意境深遠。蘇霍姆林斯基說：“教室里寂靜，學生集中思索，要珍惜這樣的時刻。”例如，在教李白的詩《望天門山》時，在學生整體感知課文意思的基礎上，我讓同學們閉上眼睛，聽老師讀，同時請想象一下，詩中是怎樣的一幅畫面，將抽象的文字轉換成具體可感的圖像。我引導學生感知詩中描寫的意象，感受詩歌的特點，領略詩歉的意境，品味浸透在詩歌字里行間的作者的思想感情。在學生思考的過程中，我提供適當的“空白”時間，師生互評。這樣，“一石激起千層浪”，教師的“張”與學生的“弛”相得益彰，激發了學生的學習情趣，使學生“主動參與，樂于參與”。
　　三、留白要使教學結構疏密相間，順情合理
　　“留白”藝術的使用要根據學生的心理特點，順應學生情緒的變化；同時還要符合教學原理，符合學生思維的特點，教學內容的需要。
　　根據學生思維和心理特點，課堂教學設計應有疏有密，于適當的時間進行合理的留白。比如，新課伊始，學生思維處于逐漸集中的階段，教學密度要小，要有趣，如同畫中的遠景，音樂中的序曲，重在引導，讓學生用自由的思維進入學習的情境中去。如在學習蘇教版八年級（下）中《窗》這一課時，設計情景導入：幻燈打出一幅白色畫面，讓學生發揮自己的想象和聯想，談談從中看到了什么，自然而然導入新課。當學生的思維逐漸進入亢奮狀態，接受信息的能力增強時，課堂教學內容應且面展開，教學密度較大。當教學密度的高峰過后，要給學生適當的“留白”，讓學生有思考回味的余地，有深化和升華的空間。如教蘇教版九年級（上）中《鼎湖山聽泉》一文時，在了解課文的內容之后，我安排了這樣一個活動：答記者問。讓學生模仿記者對作者做采訪。同時我給予指導，點撥學生在文章的主旨、表現手法、語言等方面做準備和采訪，使學生深化了對文章主旨的理解，領悟了作者的人生哲學，學會了文章的寫作技法。新課程指出：口語交際是現代公民必備的能力，使學生具有文明和諧地進行人際交流的素養。這節課設計這樣一個情境，融口語訓練于閱讀教學之中，同時深入課文內容，鍛煉了學生的膽量和口頭表達能力，也促進學生人文素養的形成。
　　當然，不同的教學內容在教學時，應有不同的留白方式。
　　盧梭說：“教育的藝術是使學生喜歡你所教的東西。”教學中的“留白”藝術因課堂內容的不同而處理方法也有所不同。我們要積極鉆研教材教法，充分了解學生的認知水平用心理特點，根據課堂氣氛，學生思維的變化，恰到好處地進行藝術的“留白”，以引發學生的學習興趣，最大限度地促進教學效果的增強。
　　
　　參考文獻：
　　［1］蘇霍姆林斯基著.杜殿坤編譯.給教師的建議.教育科學出版社.
　　［2］李如密.教學藝術論.山東教育出版社.