如何在語文教學中培養學生的情商

　　摘 要： 語文的人文性是所有學科中最為豐富的，它內涵繁富，外延廣大，情商的培養應該是語文素質化教學的一個良好切入點。初中語文教學應立足于學生的發展，為學生的終身學習、生活和工作奠定基礎，從而培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態度。
　　關鍵詞： 初中語文教學 人文性 培養情商
　　
　　從事語文教學工作十多年以來，通過和學生的頻繁接觸，我發現當代中學生的情商較低，體現在以下幾個方面：自理自律能力較弱，團隊精神缺失，心理素質脆弱，道德倫理觀念較差，責任感不強，等等。
　　南師大校長、教育學家朱小蔓認為：“情商這一概念，對于當前的素質教育有著許多積極的啟示，它提醒人們應該多多關注教育過程中情感、情緒的塑造與培養，這正與素質教育的培養傾向相一致。”
　　語文的人文性是所有學科中最為豐富的，它內涵繁富，外延廣大，具有十分鮮明的審美性、熏陶性。“潤物細無聲”，這是一種自覺的價值認同，一種自發的精神升華，一種詩意的心靈棲居，因而對學生的影響是深刻而長久的。因此，情商的培養是語文素質化教學的一個良好切入點。
　　如何在初中語文教學中培養學生的情商呢？
　　一、明確語文教學目標，重視情感、態度、價值觀的正確導向
　　初中語文教學應立足于學生的發展，為他們的終身學習、生活和工作奠定基礎。新課程教材的教學目標，致力于全面提高學生的語文素養。在教學過程中兼顧知識和能力、過程和方法、情感態度和價值觀三個方面，力圖在提高學生正確理解和運用祖國語言文字的能力，養成良好的語文學習習慣的同時，豐富學生的人文素養，培養社會責任感和創新精神。
　　培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態度，是語文教學的重要內容，不應把它們當作外在的、附加的任務，應該注重熏陶感染、潛移默化，把這些內容貫穿于日常的教學過程之中。
　　二、在語文教學中用教師的自身情感喚起學生的情感
　　長期從事教學工作的人大都有這樣的體驗：學生會因喜歡、崇拜某一老師而對其所任的課程產生濃厚興趣，并會努力將它學好。因此，我們可以利用情感的這一特點，為教學開辟一條“以情育情”的通道，用自身的情感喚起學生的情感。上課時，根據不同作品的類型選用不同的“傳情”手段，盡量使用幽默語言，注意講話明白、簡練、清晰，控制好教學節奏；精神飽滿、樂觀豁達、熱情，充分發揮語言手段的激情作用，活躍課堂氣氛；注意觀察學生流露出的表情及心理活動和強化非語言手段的輔助作用，從而促進學生形成積極健康的思想情感。
　　蘇霍姆林斯基曾告誡我們：“沒有情感就沒有教育，但情感的布施從來就不是無緣無故的，而更為注重的是方法和分寸。”近20年來，語文教育界可謂百花盛開、流派紛呈，其中“情感派”以于漪、歐陽代娜、程翔為代表。特點：熏陶感染塑心靈。其教師觀強調教師要有激情，對語文教育要“傾情”。在教育學生方面，主張“只有丹心一片，才能心心相印”；在教學中，要激發學生的學習熱情，培養學生熱愛祖國、熱愛生活的情感，要“教之以情，授之以趣”。于漪說：“我們語文教師要懷著春風化雨的熱情，在培養學生理解和運用祖國的語言文字能力的同時，以美好的事物，高尚的情操熏陶感染他們，在他們心靈深處撒下美的種子。”
　　由此可見，語文教師不僅要有廣博的知識、高超的教學藝術、過硬的教學基本功，而且必須有良好的心理素質和積極、健康、豐富的情感，只有這樣，才能實現情感教育，促進學生全面發展。
　　三、充分挖掘語文教材中的人文性因素
　　以人教版《義務教育課程標準實驗教科書·語文》為例，這套教材每冊都有六個單元，每個單元都有一個主題，如“人與自我：生命體驗，道德修養”，“人與自然：奇思妙想，詠物抒懷”，“人與社會：家庭親情，愛國情懷”。縱觀六冊初中語文課本，一種濃濃的人文性充盈其中。《在山的那邊》用象征手法說明通往理想之路要翻越無數座山，要不怕艱苦跋涉；《走一步，再走一步》講了一個陷入艱險而后終于脫險的小故事，說的是面對一個似乎無法解決的困難該怎么辦；《紫藤蘿瀑布》描寫一樹盛開的藤蘿花，又由藤蘿的盛衰，感悟生命的長河是沒有止境的，人生應該豁達、樂觀、積極、進取；《行道樹》說：“神圣的事業總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。”這就是說，行道樹這樣的奉獻者，獲得的是深沉、神圣，同時又是以承受痛苦為代價的；《再塑生命》向我們展示了一個盲啞女孩和她的老師對人生的不懈追求；《棗核》、《最后一課》中深沉的愛國情懷彌漫在整個課堂上，在同學們心中凝為濃濃的愛國情結；《生命與和平相愛》、《熱愛生命》、《享受生活》用優美而生動的語言喚起了學生內心對生命的敬畏與熱愛……孔子說：“君子志于道而恥惡衣惡食者，未足與議也。”宋濂可謂遵循圣賢之說而身體力行，《送東陽馬生序》既讓我們體會到一位慈善的長者對后生的殷切關愛，又讓我們感受到了他的不以奢華為榮而以學習為樂的高尚情操。
　　范仲淹在《岳陽樓記》中直抒政治情懷：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”我在教學時，先解釋這名句的含義，讓學生初步感受“以天下為己任”的責任感；繼而指出眾多為岳陽樓題寫的詩文中唯有這一名句傳誦不衰，是因為其思想境界高于常人，作者這樣的抱負實在難能可貴，當代青年應承擔的歷史重任，為國家、為人民應懷有的遠大的志向。這樣，閱讀、理解、評析、表達，文章的主題反復在學生胸中回蕩，那種“不以物喜，不以己悲”、先憂后樂的情懷會油然而生，從而覺得自己也高大起來，神圣起來。
　　語文的人文性，就是讓學生在語文所描繪的審美世界中，自覺地超越現實，認清生活、人生和世界的是非曲直、優劣好壞、貴賤高下、雅俗美丑，從而為自己的生活、人生和世界提供一個應然的期待圖景：不應像孔乙己那樣無所事事，不應像阿Q那樣混混沌沌，不應像瑪蒂爾德那樣愛慕虛榮，不應像葛朗臺那樣自私貪財……而應像秋瑾那樣“身不得，男兒列，心卻比，男兒烈”，像海子那樣“面面朝海，春暖花開”，像約翰·克里斯朵夫那樣有火熱的追求，像老漁夫桑提亞哥那樣不肯認輸、永不言敗，……就這一點而言，如果說“人通過藝術才成為人”的話，那么，人通過“語文”才成為人，則不是虛妄之語。
　　因此，教師要充分挖掘教材中的情感因素，使學生在學習中如沐春風，身臨其境，與作品中的人物同喜樂、共傷悲，愛其所愛，憎其所憎，陶醉其中，乃至達到忘我的境界。
　　四、鼓勵學生多與同伴交往，在交往活動中提高學生的情商
　　語文的世界，真的是一個美的世界。美的人，美的物，美的景，美的情；美的思想，美的情操，美的智慧……正是源于這種對語文的熱愛，在十幾年的語文教學生涯中，我一直在摸索、嘗試，因為我一直有一個愿望：不僅要讓學生學習語文，更要讓他們享受語文。當代著名教育家王曉春先生說：“課堂對于學生，就是一個生活的地方，過日子的地方。他們不但想在這里學知識，而且要交朋友，要游戲，要發泄，要了解他人、了解自我。課堂對于學生是多維的。”每一年新生入校，都有相當一部分同學回答問題時“愛在心里口難開”。我就一次次地鼓勵他們，給他們創造形式多樣的表現機會，如美文誦讀、習作展示、辯論會等，還經常給他們做示范朗讀，在我的帶動下，同學們熱情高漲，上講臺朗誦的同學就像在進行接力賽。慢慢的，我發現他們眼睛里的怯意消失了，取而代之的是自信與微笑。
　　五、用好作文教學陣地，因勢利導提高情商水平
　　中學生思想不成熟，情緒波動大，容易受外界環境的影響。要使學生正確了解自己，教師必須做出一定的指導。首先，要求學生寫日記、周記，這是學生自我了解的一種有效方式。其次，作文是學生自我意識和認知能力的最直接表現，它準確地反映出學生的世界觀、人生觀和價值觀，教師對作文的批改、點評、講解，可以使學生更清楚地認識自我。最后堅持使用高分鼓勵。有個學生因為語文成績第一次超過一百分而高興，她說：“恨不得把這個好消息向全世界宣布。”
　　語文教師在作文課上的語言應該如詩如歌。教師的點評應像那不落塵俗的精靈，永遠保持著飛翔的姿態，在學生心靈的曠野中且歌且吟，一抬首一投足，總顯出非同尋常的內在韻致；一個眼神一段話語，總能激起“言有盡而意無窮”的美妙。
　　語文課堂上的情思，是一種形象的、情感的、浪漫的、具有永恒意義的“思”，它是那種“既凄涼又溫慰的苦惱、靈魂超忽之間的狂喜、領悟神秘的感覺，和那對終極實在的直觀”。（劉墨語）它具有永遠的指涉性，永遠指向一種文化建構，是構建人類社會價值體系的精神力量；它永遠指向真理、理性與理想的人性，是建構理想的有意義的人性思想內核。
　　情商是一種能力，情商是一種技巧，情商又是一種創造。既然是技巧就有規律可循，就能掌握，就能熟能生巧。只要多些勇氣，多些機智，多些磨煉，多些感情投資，我們就會營造一個有利于自己生存的寬松環境，建立一個屬于自己的交際圈，創造一個更好地發揮自己才能的空間。