啟發:以靈性啟迪悟性

　　“啟發”一詞出自《論語·述而》：“不憤不啟，不悱不發。”《學說》提出三種啟發學生自覺學習的辦法：“通而弗牽”，即引導學生，不牽著鼻子走；“強而弗抑”，即策勵學生，不推著學生走；“開而弗達”，即指點引導，不代替學生做出結論。
　　啟發是有條件的，就事論事、照本宣科是談不上啟發性的。只有對教材有深刻、獨到的見解，并對自己要講的一切都爛熟于心，確信無疑，在課堂上才能擁有可供發揮能動性的自由度，真正做到游刃有余、指點有方、循循善誘，從而使課堂教學散發出磁性的魅力，這才是真正意義上的啟發。
　　啟發的最高境界是以靈性啟迪悟性。教師應善于激疑布惑，誘導學生向著未知領域探幽發微，把學生帶進“山重水復疑無路”的困境，然后或拋磚引玉，或畫龍點睛，或點撥指示，或目示點頭，或取喻明理，使學生對問題心領神會，如入幽微之境，突見柳暗花明，豁然開朗。
　　有這么一個故事：洞房花燭夜，新娘蘇小妹有意考考新郎秦少游的才智，要他對對子，上聯：“閉門推出窗前月”。以飽學著稱的秦少游一時被難句弄得一籌莫展，徘徊于窗前池畔，冥思苦想到三更鼓響，終不得其對。正好蘇東坡前來打聽妹夫消息，望見少游在庭中團團而步，有意幫助他解決這個難題，但蘇東坡不是越俎代庖，而是隨手撿粒石子投向池中。石落水響，驚動少游。當少游看到池中碧波蕩漾，水底之天被擊破時，恍然大悟，對出了“投石沖開水底天”的佳句。
　　這一趣事對我頗有啟發。在教學過程中，當學生在疑點、難點面前碰釘子，思路展不開時，教師要千方百計地打破其頭腦中的平靜，激起其思維的波瀾，啟動其積貯的信息，引導其自己去解決問題，而不是硬性“灌注”，告訴學生。德國教育家第斯多惠說：“不好的教師傳授知識，好的教師叫學生去發現真理。”這句話告訴我們，教師只能投石，不能越俎代庖，而且要講究“投石”的時機：“投石”過早，思維尚未活躍起來，外界的誘導啟發與所要解決的問題還沒有機地聯系起來，其功效不能很好地發揮出來；“投石”過晚，思維活動的高潮已過，大腦開始抑制，開啟學生思維的最佳時機已經失去，很難在頭腦中留下持久難忘的印象。所以，只有看準火候，掌握時機，在學生思維處于積極活躍的狀態下及時“投石”，才能收到“一石激起千層浪”的功效，否則就會出現“啟而不發”、“一問三不知”的尷尬場面。
　　例如《伏爾加河上的纖夫》一文是一篇畫頁解說，文章重點在于寫人。畫面上畫了十BMApFIfc/febI/TVrXi50u9eDs4+jMos/IQmOWsGiCk=一個年齡、性格、心境都不同的纖夫，用他們代表社會的各個方面，從而把當時社會的黑暗和罪惡深刻地揭露出來。教師要引導學生觀察圖上十一個纖夫的特點，進而體會文章的思想感情。以領頭的纖夫為例，我是這樣進行教學的：
　　師：（課件播放纖夫拉纖的情景圖）請同學們仔細觀察領頭纖夫的衣著和外貌。看好后，說一說。
　　生：領頭纖夫衣服破爛，布滿補丁，鞋已經舊了，露著腳。
　　師：這說明了什么？
　　生：生活貧苦。
　　生：胡子很長，已經白了，臉上布滿皺紋，說明是老人。兩個顴骨很高，面容憔悴，說明生活艱苦。
　　師：拉纖是很重的活，河堤坑坑洼洼難走不說，不使勁拉不動船，為什么老人還拉纖呢？
　　生：生活所迫，不拉纖就沒有飯吃。
　　師：說得很好。這種生活還可以怎么說呢？
　　生：牛馬不如。
　　師：好。我們再來看一看老人的動作和神態。
　　生：老人的眼睛漠然地望著前方。
　　生：老纖夫的肩膀拉著纖繩，身子前傾，腳步顯得很沉重，胳膊和腿好像跟著身子隨便擺動一樣，從這里也可以看出漠然的樣子。
　　師：“漠然”是什么意思？
　　生：冷漠，漫不經心的樣子。
　　師：為什么漠然地望著前方？
　　生：這種牛馬不如的苦日子什么時候才是個頭啊！
　　生：什么時候才拉到地方呀！
　　師：拉到地方就完了嗎？
　　生：不，還要回來拉。
　　師：所以書上怎么說？
　　生：他的眼睛漠然地望著前方，路還長著哩！
　　師：“路還長著哩”是什么意思？
　　生：要走的路長，牛馬不如的生活也長。
　　師：這時老纖夫的心里怎么樣？
　　生：一定非常難過。
　　生：無限哀愁。
　　師：是啊，老人對他的苦難生活看不到盡頭，對改變這種苦難生活不存在希望。
　　這樣，我引導學生去認識這十一個纖夫各自的特點，進一步深化理解了文章的內容，達到了預期的效果。
　　啟發式是教學方法的共性，它的種類很多，豐富無比，應當加以精心構思，方能在課堂教學中取得實效，也才能達到正如葉圣陶先生所說的：“‘講’當然是必要的，問題可能在如何看待‘講’和‘怎么講’……‘講’都是為了達到不用‘講’，換個說法，‘教’都是為了達到不用‘教’。”這一境界。