關(guān)于歷史課堂上學(xué)生主體性的發(fā)揮

　　傳統(tǒng)的歷史教學(xué)存在著強調(diào)教師“教”，而忽視學(xué)生“學(xué)”的弊端，其突出表現(xiàn)是“滿堂灌”。新課標(biāo)要求改變學(xué)生接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力和交流與合作的能力。因此，新課程更注重學(xué)習(xí)的過程與方法，在教學(xué)中強調(diào)學(xué)生的主體地位。新課程要求我們把學(xué)生培養(yǎng)成能主動地創(chuàng)造性地認識、實踐和改造社會的主體。面對初中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)和新教材，怎樣突出學(xué)生的主體性呢?我結(jié)合實踐經(jīng)驗，談?wù)勼w會。
　　一、喚起學(xué)生的求知欲
　　求知欲是進行學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基對此作了頗為形象的描述：“我們所有的想法、方案和設(shè)想都會化成灰燼，變成木乃伊，如果孩子們沒有學(xué)習(xí)愿望的話。”一段時間里，由于應(yīng)試教育，跟著中考指揮棒轉(zhuǎn)，初中歷史課沒有放到應(yīng)有的位置，學(xué)生不重視。這種極不正常的現(xiàn)象，使歷史教學(xué)一度陷入困難的境地。如何才能扭轉(zhuǎn)這種局面呢？首先必須讓學(xué)生樹立對歷史課的正確認識，初一年級的第一節(jié)歷史課，著重向?qū)W生講清為什么要學(xué)好歷史。在平時上課時，要不失時機地利用教材內(nèi)容進行學(xué)習(xí)歷史重要性的教育，使學(xué)生由學(xué)習(xí)歷史的被動狀態(tài)轉(zhuǎn)為主動狀態(tài)，充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用。
　　二、通過體驗和感受激發(fā)學(xué)生興趣
　　興趣是一個人愛好某種事物的穩(wěn)定趨向，它是學(xué)習(xí)的動力。如果學(xué)生對學(xué)習(xí)歷史缺乏興趣，就會使學(xué)習(xí)成為枯燥乏味的負擔(dān)。如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣呢？
　　初中學(xué)生正處在形象思維向邏輯思維轉(zhuǎn)化的過程中，他們的思維很大程度地借助于具體的感性材料為支架進行。在教學(xué)中，我靈活借助直觀教具、想象圖、文物圖、歷史地圖、人物畫像等教具，為學(xué)生思維提供感性材料，開辟思維想象的空間。如講授《祖國境內(nèi)的遠古人類》一課，如果僅僅依靠文字敘述，則既難以激起學(xué)生的興趣，又難以使學(xué)生真正理解北京人的體質(zhì)特征。在我借助于《北京人頭像復(fù)原圖》后，學(xué)生思維立即活躍起來，從直觀的教具中體會到北京人的體質(zhì)特征。
　　初中學(xué)生學(xué)習(xí)歷史具有小學(xué)歷史教學(xué)故事化、形象化的特點。在不影響教材的情況下，為激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師可插講小故事。如講明朝中后期資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽時，可介紹施復(fù)如何發(fā)家的；講巨鹿之戰(zhàn)時，可介紹“破釜沉舟”的故事；講松贊干布與文成公主通婚時，可介紹“五難來使”的故事。這樣學(xué)生既學(xué)到知識，學(xué)習(xí)積極性又容易被調(diào)動起來。當(dāng)然決不能將歷史課上成故事課。
　　新課程的教學(xué)理念要求教師在課堂教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自己探究；提倡以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為核心，以學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、主動發(fā)展為目的。要達到這樣的結(jié)果，教師就要把課堂讓給學(xué)生，給學(xué)生提供動手動腦實踐的空間。古人說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”一張嘴一支筆一本書式的歷史課會讓學(xué)生興趣全無，沒有興趣就沒有主動性。要使學(xué)生主動參與、樂于探究地學(xué)習(xí)，就要把學(xué)生從枯燥、乏味的歷史課中解脫出來，而最好的辦法就是放手讓學(xué)生自己去實踐去活動。
　　三、巧妙設(shè)疑置難
　　在歷史教學(xué)中，為充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，教師必須自始至終地引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生的思維，而啟發(fā)學(xué)生思維的最好辦法是設(shè)疑置難，即針對學(xué)生的疑惑之處，制造懸念，以激發(fā)學(xué)生的積極思維。例如在講述《遼西夏和北宋的并列》時，發(fā)現(xiàn)不少學(xué)生在學(xué)習(xí)后仍然把北宋當(dāng)作是一個全國統(tǒng)一的王朝。針對這一情況，在講課中我提出這樣的問題：“為什么說北宋只是結(jié)束了五代十國分裂割據(jù)局面，而沒有統(tǒng)一全國？”學(xué)生聯(lián)系與北宋并列的三個少數(shù)民族政權(quán)，通過一問一答，對北宋所處的形勢有了較深刻的認識。值得注意的是，教師在引導(dǎo)學(xué)生思維時提出的問題既要有一定的思維力度，又不至于高深而難以回答，同時提問的語言還要巧妙而富于啟發(fā)性。
　　四、創(chuàng)建民主平等和諧的師生關(guān)系
　　教師要尊重學(xué)生，把愛心帶進課堂。教師在教學(xué)中要尊重每一位學(xué)生，對待學(xué)生一視同仁，不使用諷刺、挖苦等不良語言，不以冷漠的態(tài)度傷害任何一位后進生。只有這樣，才能激發(fā)學(xué)生特別是后進生的學(xué)習(xí)潛能，讓他們積極主動地參與學(xué)習(xí)，才能讓所有學(xué)生（先進生與后進生）互相合作，共同學(xué)習(xí)。教師也要信任、寬容學(xué)生。在教學(xué)中要相信每一位學(xué)生的能力，鼓勵學(xué)生發(fā)表獨特見解或不同意見。對學(xué)生看法給予激勵性的評價；允許學(xué)生犯錯誤，對待學(xué)生的錯誤要給予充分的諒解，并適時地給予點撥、啟發(fā)，誘導(dǎo)學(xué)生重新走向成功，讓每位學(xué)生都感受到成功的體驗。這樣學(xué)生在課堂上可以擺脫壓力和束縛，不必擔(dān)心失敗，增強自信心，以輕松的心情、成功的姿態(tài)積極主動地學(xué)習(xí)。
　　師生之間的民主、平等、和諧良好關(guān)系是學(xué)生發(fā)展主體性的前提和基礎(chǔ)。因此，教師在教學(xué)中要突出學(xué)生的主體性，就必須擯棄那種“教師是權(quán)威”的心態(tài)，尊重學(xué)生和信任寬容學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)作朋友，在課堂內(nèi)外創(chuàng)設(shè)和諧、寬松、民主的教學(xué)環(huán)境，以激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的熱情。
　　五、授之以學(xué)法
　　在歷史教學(xué)中教與學(xué)是相輔相成的，教師的教是為了學(xué)生的學(xué)。教師首先考慮的不應(yīng)該是單純地傳授知識，而是通過什么樣的手段讓學(xué)生學(xué)會。為了實現(xiàn)這個目標(biāo)，教師必須培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，如口頭表達能力、閱讀能力、思維能力等。
　　總之，只有突出學(xué)生在教學(xué)中的主體性，我們才能真正貫徹新課程理念。教是為了不教，我們給學(xué)生的不再是“魚”而是“漁”，要激勵、喚醒學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，使學(xué)生對歷史從無興趣、被動地學(xué)到有興趣、主動地學(xué)，從被動接受到主動探究、創(chuàng)新。