用古籍拯救世道人心

　　對于西方人來說，希臘、羅馬的古代典籍無疑是一份無比寶貴的文化遺產。能夠熟練閱讀這些典籍在古代還是大有人在的，但近代以來隨著各民族語言和文學的興起，這樣的人就越來越少，逐漸成為專家的絕技了。
　　1911年，一個名叫詹姆斯·洛布(James Loeb)的美國人決心改變這種狀況，出版一套希英或拉英對照的讀本，讓古奧的典籍不再讓普通讀者望而生畏。第二年，這套書籍首批的20本與讀者見面，從此拉開了一個偉大的出版事業的序幕。書比人長壽，洛布于1933年去世，但以他的名字命名的這套叢書卻一直生生不息，品種逐年增加，聲望越來越高，今年終于迎來了百年華誕。
　　洛布古典叢書收入的作品種類繁多，幾乎涵蓋了所有希臘、羅馬的典籍，時間跨度14個世紀，作者210多人，從公元前700年的荷馬、赫西俄德到公元后700年的比德(Bede，著有《英吉利教會史》)。其中希臘文作品為綠色封面，拉丁文作品為紅色封面。作為叢書第一種推出的是阿波羅尼奧斯·羅迪烏斯(Apollonius Rhodius)的《阿爾戈》。2006年推出了第500種，是羅馬演說家昆體良(Quintilian)的《小雄辯法》。此后又推出了十余種，目前市面上能買到的最新一種是第512種。
　　作為一套叢書，能夠出版到五百余種，可謂數量驚人，但如果除以一百，其實一年平均也就是五本，毫無驚人之處。我們現在在市面上能夠看到不少叢書，剛推出時十本八本，很有氣勢，但往往虎頭蛇尾，不要說延續百年，連十年都做不到。所以洛布叢書真正驚人的不在它的數量，而是堅持不懈的精神和滴水穿石的力量。
　　任何一項百年事業都不會一帆風順。洛布叢書的歷史固然輝煌，但也充滿曲折，可以說從第一步開始就并不順利。1911年，洛布首先與麥克米倫公司商談出版事宜，結果遭到拒絕，出師不利，后來找到海涅曼公司才解決了出版社的問題。1914年，出版事業剛剛走上正軌，就爆發了第一次世界大戰，各方面的工作都受到了不小的影響。更大的影響則來自第二次世界大戰，由于英國本土遭到轟炸，大量庫存毀于戰火，導致美國市場供應短缺。同樣是因為戰爭，1944年沒有出版一本新書，成為洛布叢書百年歷史上唯一一次零的記錄。戰爭結束后，其他問題又出現了：洛布于1911年聘請的三位編輯(均為資深古典學者)有兩位退休，后繼乏人；海涅曼公司遭遇經濟困難，導致叢書的管理不善，銷售下降。直到e2e51f86d618fbdcb9bf132170f4fc1b81ca3870a73c19b00e078ddd193b5e681970年代以后，情況才逐漸好轉。1989年海涅曼公司決定退出，將叢書的出版和發行交給了合作者美國哈佛大學出版社。此后波瀾不驚，最近20年各項事業發展平穩。人們有理由相信，即使以后再次面臨困難，這套已經運行了百年的叢書也不會停止它堅韌的腳步。
　　每當出現困難的時候，參與叢書工作的人們都會不約而同地想到創始人詹姆斯·洛布，從他那里汲取力量。洛布于1867年出生于紐約的一個巨商家庭，父親是一位成功的銀行家，母親則醉心于音樂和學術，并從小就把這種愛好傳給了自己的兒子。洛布于1884年進入哈佛大學，專攻希臘和羅馬文學，1888年畢業時他獲得了去歐洲研究埃及學的機會。但家庭背景不允許他走學術的道路，他被迫放棄了這樣的機會，返回紐約并開始接手父親的銀行業務。商務活動繁忙而枯燥，常常使洛布應接不暇，深感疲倦，十年間他兩次因為過度勞累而病倒。1902年洛布決定退出商界，隱居鄉間，并于1905年移居德國，在那里從事自己喜歡的學術研究，直至1933年去世。19世紀末20世紀初正是西方資本主義高歌猛進的時代，人們的物質欲望不斷膨脹，而精神追求則日益萎縮。這樣的狀況讓洛布深感憂慮，如何才能拯救世道人心呢?從商業漩渦中急流勇退的洛布轉入深思，并很快找到了答案——古代典籍，其中蘊含的智慧與經驗不應該被束之高閣。在叢書最初一版的序言中，洛布這樣寫道：“自中世紀以來，可能沒有哪個時代像我們現在這個時代一樣忽視人文學術和教育。當人們越來越沉迷于實際的物質利益時，維護偉大的文化遺產就不能只停留在口頭呼吁上，不管這種呼吁多么的言辭鑿鑿。必須采取行動，讓這份遺產能夠為所有人所繼承和使用，使他們認識到生活中更美好的東西。”為了滿足普及的需要，洛布叢書除了采用雙語版式(左邊希臘拉丁原文，右邊英語譯文)之外，還采用袖珍開本，“以便能夠放進紳士的口袋”，方便隨時隨地打開來閱讀。這套具有時代意義的叢書不僅很快得到了普通讀者的承認，而且因為方便了學者，也獲得了學界的贊譽。1925年劍橋大學授予洛布名譽博士學位，稱贊他“為學者和一般讀者提供了編輯精良、翻譯優美的希臘和拉丁文學讀本，從而把天堂帶回了人間”。
　　到1933年洛布去世時，叢書已經初具規模，聲譽日隆。為了使自己開創的事業能夠堅持下去，洛布在遺囑中將自己財產中的30萬美元捐贈給母校哈佛大學，成立洛布古典叢書基金會，基金會成立后，決定繼續由海涅曼公司負責叢書在英國的出版和發行，而由哈佛大學出版社負責在美國的相應工作。1989年海涅曼公司宣布退出后，哈佛大學出版社成為叢書全球唯一的出版和銷售商。哈佛出版社在全面接手后，除不斷翻印之外，也對原有的版本進行修訂，甚至是重新翻譯。如《奧德修記》最初一版是用仿照欽定版《圣經》(1616)的英語來翻譯的，這種雖然古雅但過于陳舊的英語顯然已經無法滿足21世紀讀者的需要，必須另起爐灶。修訂則是各式各樣的，其中比較有趣的是對所謂“猥褻”字句的處理。古代作品中不乏色情和同性戀的描寫，最初的版本在遇到這些描寫時一般用模糊的方式處理，或者翻譯成其他文字(如意大利文)，現在的修訂則盡量還原其本來面目。舉一個簡短的例子。羅馬詩人卡圖盧斯(Catullus)的詩集中有這樣一句話，按照原文字面翻譯應該是：“我害怕你，你和你的陰莖隨時準備騷擾男孩子，不管他是好孩子還是壞孩子?！边@句話在20世紀初的譯者看來顯然過于刺眼，于是將其柔化成一“我害怕你，你和你的激情將給年輕人帶來致命的傷害，不管他品質優良還是道德敗壞?！睆倪@些修改不難看出時代的變遷和人們觀念的變化?？梢哉f，洛布叢書不僅有收藏價值，也有研究價值，無論是從翻譯史，還是文化史的角度都大有文章可做。
　　如今洛布叢書已經成為哈佛大學出版社的金字招牌，不僅為其帶來了巨大的社會效益，也帶來了不小的經濟效益。學術出版并非都是賠錢買賣，只要堅持，一定會有收獲。從英語世界的范圍來看，洛布叢書已經成為影響最大的古典叢書，其影響力遠超英國的牛津古典文獻叢書。牛津叢書開始的時間比洛布叢書早，其設定的讀者對象是專業學者，所以只收希臘、拉丁原文，雖然附有注釋，但注釋全用拉丁文撰寫，令一般讀者望而卻步。其實，即使是專業學者——特別是英語世界以外的——在研究和翻譯古代西方經典時，也常常會選用洛布叢書。如國內商務印刷館刊行的“漢譯世界學術名著叢書”中的不少卷就是以洛布叢書為底本的。
　　在一個全球化的時代，洛布叢書早已越出英語世界的范圍，而成為全世界人民的財富。就已經出版的500多本來說，翻譯成中文的畢竟還是少數，希望今后有更多的中文譯本出現。今天國人物欲膨脹、人心浮躁的情況可能不亞于百年前的英國人、美國人。我們的精神世界比任何時候都更需要古典作品的滋養。或許有人會認為古希臘、羅馬的文字是老古董，早已過時，那就大錯特錯了。在古希臘文學翻譯大家周作人看來，“翻二千年前蘆葉卷子所書，反覺得比現今從上海灘的排字房里拿出來的東西還要摩登?！?《希臘擬曲·譯序》)當年洛布如果聽到這句話，一定會感到夫子之言于我心有戚戚焉