語文學習不能忽視背誦

　　摘 要：背誦既是學習語文的有效方法，又是一條重要途徑。背誦，是時代提出的要求，有利于幫助學生了解和繼承祖國優秀的傳統文化，是提高語文素養的必經之路。因此，語文學習決不能忽視背誦。
　　關鍵詞：語文學習；背誦；新課標
　　
　　語文課堂的生命本源，按新課標的解說是人文性、實踐性和民族性。其中實踐性，它涵蓋了教材及其以外的語文學習資源，注重讀、記、聽、說、寫、思能力的綜合訓練。智慧的靈魂形成于對知識的積累、融合和升華；偉大的創造來自于對人類科學的繼承、篩選和提煉。因而無論什么時候，語文學習總是離不開記憶與背誦，背誦既是學習語文的有效方法，又是一條重要途徑。
　　對于語文學習中的背誦，尤其是對學習背誦古詩文，部分同學更是談“背”色變，深感頭痛。有的認為知識隨著社會的進步，科技的發達而在不斷更新，要21世紀的初中生去背誦公元一世紀甚至是公元前的古人文章，一是不合時宜，二是沒有必要，說嚴重一點簡直就是復古倒退。正是在這種思想的影響下，他們翻開書本，就產生逆反心理，認為老師在有意整他們，哪有心思去認真閱讀和背誦呢？另外，在“素質教育”日益深入人心的今天，如何正確對待掌握必備的基礎知識與實施素質教育的要求，無形中在人們的心理上產生了現實矛盾的尖銳碰撞，致使部分語文教師和學生誤認為背誦是死記硬背的同義詞，應該同“應試教育”的弊端一起拋進歷史的垃圾筒，讓時代的熔爐焚化。
　　在上述兩種錯誤觀點的陰影籠罩下，于是語文學習中的重要途徑——背誦，幾乎被徹底否認了，似乎面臨著滅頂之災。在實施素質教育與創新教育的今天，語文學習真的就要廢除背誦，不需要背誦了嗎？我們的回答是否定的。遙望歷史的星空，思辨現實的銀河，我們不難看出，背誦是語文學習中一個必不可少的重要途徑。
　　首先，背誦名句名篇，有利于幫助我們了解和繼承祖國優秀的傳統文化。歷代的著名詩文都代表了那個時代的思想和藝術的峰巔，在歷史的漫漫長途中凝結成為文學的豐碑，是中華民族的文化經典，是經過歷史洪流蕩滌后最富民族意蘊的積淀。我們只有在“繼承”了祖國民族文化的精華和掌握了必備的基礎知識的基礎上，才能有“創新”藝術天地的出現。
　　其次，背誦名句名篇是時代對我們提出的要求。一是新的語文課程標準對中小學不同階段均規定了學生必背的著名詩文。二是21世紀的人要有高素質，必須具有人文精神和科學精神，而學習背誦文言文就是從知識領域、人的素養上進行人文積淀。同時，多年以來的中考試卷中均有名句名篇的考查，且重在課內，適度考查課外積累，如有關的常見的名言警句。因而一些著名詩文我們務必準確無誤地理解、背誦下來，為“創新”開啟第一扇基礎的大門。
　　再次，背誦著名詩文是我們提高語文素養的必經之路。縱觀古今，大凡在文學上有一定建樹的名家名人，無不在背誦名篇方面下過超乎常人的工夫。張志公先生說：“學習任何一種語言，一般都要做到聽、讀、說、寫四會并舉。誦讀并不只是口的運動，它還是感性支柱，通過它保持言語視覺與其他器官之間的聯系，把書面文字和其他的含義聯系起來。”課本是學生學習的依托，是知識與能力的生長點，知識與能力的“生長”目標的達成必須靠多讀多記。眾所周知，“書讀百遍，其義自見。”從唐代韓愈的“口詠其言，心惟其義”，到宋代朱熹的“主誦數遍，久遠不忘”；蘇軾在翰林常誦讀《阿房宮賦》等名篇至四鼓。現代的一些教育大家對誦讀更是有精湛的研究和精辟的見解。葉圣陶先生說：“吟詠就是心、眼、口、耳并用的一種學習方法。”巴金先生也曾說：“現在有兩百多篇文章儲蓄在我的腦子里了。雖然我對其中任何一篇都沒有好好地研究過。但是這么多具體東西至少可以使我明白所謂‘文章’究竟是怎么回事。”由此可知，我們通過大量的閱讀、理解、記憶，真正把古今中外語言的精華占為己有，經過內化、吸收和儲存，死的語言材料都會慢慢地轉化為活的語感能力，為以后的說、寫、用打下堅實的基礎。
　　由此看來，背誦是一種扎扎實實的學習語言文字、積累語言材料的好方法，增強語感靠誦讀，提高語言文字運用的純熟度還靠誦讀。所以誦讀、背誦是語文學習中的重要途徑，語文學習絕不能忽視背誦。
　　（作者單位 湖南省邵陽市第十中學）